ردود العضو
-
الكاتبالمشاركات
-
16 يناير، 2002 الساعة 6:07 ص #35770716 يناير، 2002 الساعة 6:02 ص #357702
www
مشاركالسلام عليكم
يقع استاد الملك فهد الدولي الذي يحتضن مساء اليوم نهائي كأس دوري خادم الحرمين الشريفين في الجزء قدالشمالي الشرقي من مدينة الرياض وأنشئ الموقع على مساحة إجمالية قدرها (500) ألف متر مربع وكانت انطلاقة المشروع الكبير يوم 1403/2/21هـ الموافق 1982/12/7م واستغرق التنفيذ مدة أربع سنوات وأربعة أشهر وقد بلغ عدد العاملين فيه أوقات الذروة (1800) عامل يعملون يومياً على مدار ثلاث فترات وتستوعب مدرجات الاستاد بأكملها أكثر من (70) ألف متفرج خصص لكل متفرج مقعد خاص به.
* يرتبط الاستاد بكل من مدينة الرياض ومطار الملك خالد الدولي وطريق الدمام السريع وتحيط به عدة طرق رئيسية تسهل حركة دخول وخروج كبار الزوار والفرق الرياضية وعامة الجمهور.مداخل الاستاد
وللاستاد عدة مداخل رئيسية كالتالي:
ـ المدخل الملكي ويقع في الجهة الغربية من الاستاد
ـ مدخلان من الجهة الشرقية.
ـ مدخلان من الجهة الشمالية.
ـ مدخلان من الجهة الجنوبية.
وجد بالاستاد ثمانية ممرات مشاة رئيسية للجمهور على رأس كل ممر مركز لبيع التذاكر ويتصل هذا الممر بممر للمشاة يحيط بالاستاد ويؤدي إلى المدرجات السفلية والشرقية العلوية وتتفرع منه (43) بوابة مرقمة حسب فئة التذكرة ودرجتها بالإضافة إلى 11بوابة خاصة بالمدرجات العلويمة للدرجات الثانية ترتبط بممر مشاة علوي وتتوفر جميع خدمات الجمهور من بوفيهات ودورات مياه بالممرين السفلي والعلوي كما يمكن التحكم الكترونياً بالمداخل والبوابات داخل الاستاد ويوجد (64) شباكاً لبيع التذاكر على الممرات المؤدية للاستاد.
يدير الاستاد طاقم شباب سعودي مؤهل.. ففي مجال الإدارة والصيانة هناك أكثر من 35شاباً يديرون هذه الأعمال بالإضافة إلى وجود مجموعة عمل متكاملة من قبل الرئاسة العامة لرعاية الشباب تشرف على سير العمل في الاستاد بشكل عام الأجزاء الرئيسية للاستاد.
* المنصة الملكية: ويمكن الدخول إليها عن طريق المدخل الملكي من الناحية الغربية وتحتوي المنصة الملكية على ما يلي:
ـ المكتب الملكي.
ـ مكتب صاحب السمو الملكي الرئيس العام لرعاية الشباب.
ـ المتحف الخاص.
ـ استراحة كبار الشخصيات.
ـ أماكن الخدمات.
* منطقة اللاعبين:
تحتل منطقة اللاعبين الجزء الشرقي من المبنى الرئيسي للاستاد وتحتوي على كافة الاحتياجات والتجهيزات اللازمة وفق المواصفات العالمية الحديثة وترتبط بساحة الملعب عبر ثلاث ممرات وتضم هذه المنطقة: مكتب التحكم الرئيسي، صالة استراحة اللاعبين، مكاتب الإدارة، مكاتب الصيانة، المركز الصحفي، صالة الطعام، استديو تليفزيوني متكامل، غرف خاصة لتغيير ملابس لاعبي ألعاب القوى، غرف خاصة لتغيير ملابس الحكام، غرف خاصة لتغيير ملابس لاعبي كرة القدم، صالات تسخين “احماء” قبل المباريات، مركز العلاج الطبيعي، عيادتان طبيتان خاص بلاعبي كرة القدم وألعاب القوى، دورات مياه للمعوقين، مستودعات المعدات الطبية.
* تصميم المدرجات:
صممت مدرجات الاستاد التي تضم (70) ألف متفرج على شكل بيضاوي به منحنى مكافئ عند المقطع مما يوفر لكل مشاهد الرؤية المثالية وهناك صف سفلي يرسم شكلاً بيضاوياً كاملاً يرتفع بمساحات متساوية من جميع الجوانب ويمكن توزيع مدرجات الاستاد على النحو التالي:
* المقصورة الملكية وتتسع لعدد (79) مقعداً وقد صممت بحيث تكون المقاعد الأمامية بعدد (40) مقعداً وخلفية بعدد (39) مقعداً وأمام كل مقعد من الصف الأمامي شاسة تلفاز وجهازا هاتف وتكييف.
* كبار الشخصيات رقم (1) والعدد الإجمالي لمقاعد هذه الفئة (106) مقاعد وأمام كل مقعد شاشة تلفاز وجهاز تكييف.
* كبار الشخصيات رقم (2) وتوجد على جانبي مقاعد كبار الشخصيات رقم (1) وتتسع لعدد (276) مقعداً.
* كبار الشخصيات رقم (3) وتقع على جانبي مقاعد كبار الشخصيات رقم (2) وتتسع لعدد (286) مقعداً.
* الدرجة الأولى: الممتازة وتتسع لعدد (3060) مقعداً.
* الدرجة الأولى العادية وتتسع لعدد (9027) مقعداً.
* الدرجة الثانية وتتسع لعدد (32694) مقعداً. وهذه المقاعد في كافة المدرجات تمثل مشهداً فريداً بحجمها البالغ سبعين ألف مقعداً ولو أخذ استيعاب الاستاد للمشاهدين بدون مقعد منفرد لكل متفرج لا تسع لحوالي (120) متفرج.سقف الاستاد:
وهو مشروع هندسي جميل يجمع بين الطابع العربي القديم والتطور المعماري الحديث حيث يزخذ شكلاً مشابهاً للخيمة البدوية نفذت بأحدث الطرق الحديثة من فن البناء حيث تتكون مادة السقف من الألياف الزجاجية نصف الشفافة وتؤدي أقصى حماية للمتفرجين من الأحوال الجوية كما يزخذ السقف من الخارج شكل حلقة دائرية قطرها (288) متراً وقطر الفتحة الداخلية (139) متراً وفي أعلى السقف عدد (24) قبة بارزة من مادة السقف الشبيهة بالخيمة وقد شد السقف والحلقة الدائرية له بكيابل من الحديد لتوفير رؤية واضحة للجمهور دون وجود أعمدة أو حواجز تحجب الرؤية.
* زراعة أرضية الملعب:
زرعت أرضية الملعب زراعة طبيعية بنظام الخلايا “سليستم” حيث حفرت الأرض الطبيعية على عمق (45) سم وضعت طبقة عازلة بين الأرض الطبيعية والتربة الزراعية ثم وضعت أنابيب الري والتصريف ثم طميت على التربة الزراعية وبذرت البذور بعد ذلك بتوزيع متناسق وهناك نوعان من العشب الطبيعي صيفي وشتوي.
* الخدمات المساعدة بالاستاد:
يحتوي استاد الملك فهد الدولي على 23غرفة خاصة لمعلقي الإذاعة والتلفاز بها 7غرف في أعلى الجناح الملكي والبقية في أعلى مدرجات الجهة الشرقية من الاستاد.
* اللوحات الإلكترونية:
هناك لوحتان ملونتان تعتبران من أحدث ساعات الملاعب في العالم ومن مميزات هاتين اللوحتين أنهما تستقبلان الإرسال التلفزيوني حياً على الهواء كما يمكن تشغيلها من خلال أشرطة فيديو ويمكن للوحيتن المذكورتين النقل المباشر من أرض الملعب وعن طريق مركز التحكيم الإلكتروني يمكن برمجة الرسومات والكتابات والصور لعرضها على اللوحات الإلكترونية بالألوان.
* التصوير التليفزيوني:
يحيط بملعب الاستاذ 15كاميرا للتصوير التليفزيوني من زوايا مختلفة تضمن تغطية أبعاد الاستاد من مختلف جوانبه ويضم الاستاد “ستديو تليفزيوني متكامل” يمكنه بواسطته نقل المناسبات والمباريات التي تجرى عليه.
* الإضاءة والصوت:
أضيئت ساحة الاستاد بواسطة كشافات ضوئية تثبت على الحلقة الدائرية لسقف الاستاد بغرض إعطائه علوية شاملة ومن مميزات نظام الإضاءة في الاستاد عدم اظهار ظل اللاعب داخل الملعب أثناء تشغيلها ويماثل الصوت الإضاءة في التوزيع العلوي بحيث تغطى كافة وحدات الاستاد ومرافقه حيث تثبت أجهزة الصوت في الحلقة الدائرية لسقف الاستاد ويستمد الاستاد طاقته الكهربائية عن طريق الشركة السعودية الموحدة للكهرباء بالمنطقة الوسطى وهناك مولدات احتياطية بعدد 6مولدات عند الحاجة لها تعمل اتوماتيكياً فور انقطاع الكهرباء.
* مواقف السيارات:
تضم مواقف السيارات (26500) موقف منها (6500) داخل أسوار الاستاد وقد أخذ في الاعتبار الحاجة إلى مواقف إضافية.
* نظام حماية الجمهور:
ومن بين الخدمات التي توفرها تجهيزات الاستاد الخاصة نظام التحكم والرقابة لحماية الفرق الرياضية والجمهور وضمان سلامتهم، كما يغطى الاستاد وكافة مرافقه بنظام آخر لمكافحة الحرائق وأجهزة الإنذار.تحياتي
www[url]lيقع استاد الملك فهد الدولي الذي يحتضن مساء اليوم نهائي كأس دوري خادم الحرمين الشريفين في الجزء قدالشمالي الشرقي من مدينة الرياض وأنشئ الموقع على مساحة إجمالية قدرها (500) ألف متر مربع وكانت انطلاقة المشروع الكبير يوم 1403/2/21هـ الموافق 1982/12/7م واستغرق التنفيذ مدة أربع سنوات وأربعة أشهر وقد بلغ عدد العاملين فيه أوقات الذروة (1800) عامل يعملون يومياً على مدار ثلاث فترات وتستوعب مدرجات الاستاد بأكملها أكثر من (70) ألف متفرج خصص لكل متفرج مقعد خاص به.
* يرتبط الاستاد بكل من مدينة الرياض ومطار الملك خالد الدولي وطريق الدمام السريع وتحيط به عدة طرق رئيسية تسهل حركة دخول وخروج كبار الزوار والفرق الرياضية وعامة الجمهور.مداخل الاستاد
وللاستاد عدة مداخل رئيسية كالتالي:
ـ المدخل الملكي ويقع في الجهة الغربية من الاستاد
ـ مدخلان من الجهة الشرقية.
ـ مدخلان من الجهة الشمالية.
ـ مدخلان من الجهة الجنوبية.
وجد بالاستاد ثمانية ممرات مشاة رئيسية للجمهور على رأس كل ممر مركز لبيع التذاكر ويتصل هذا الممر بممر للمشاة يحيط بالاستاد ويؤدي إلى المدرجات السفلية والشرقية العلوية وتتفرع منه (43) بوابة مرقمة حسب فئة التذكرة ودرجتها بالإضافة إلى 11بوابة خاصة بالمدرجات العلويمة للدرجات الثانية ترتبط بممر مشاة علوي وتتوفر جميع خدمات الجمهور من بوفيهات ودورات مياه بالممرين السفلي والعلوي كما يمكن التحكم الكترونياً بالمداخل والبوابات داخل الاستاد ويوجد (64) شباكاً لبيع التذاكر على الممرات المؤدية للاستاد.
يدير الاستاد طاقم شباب سعودي مؤهل.. ففي مجال الإدارة والصيانة هناك أكثر من 35شاباً يديرون هذه الأعمال بالإضافة إلى وجود مجموعة عمل متكاملة من قبل الرئاسة العامة لرعاية الشباب تشرف على سير العمل في الاستاد بشكل عام الأجزاء الرئيسية للاستاد.
* المنصة الملكية: ويمكن الدخول إليها عن طريق المدخل الملكي من الناحية الغربية وتحتوي المنصة الملكية على ما يلي:
ـ المكتب الملكي.
ـ مكتب صاحب السمو الملكي الرئيس العام لرعاية الشباب.
ـ المتحف الخاص.
ـ استراحة كبار الشخصيات.
ـ أماكن الخدمات.
* منطقة اللاعبين:
تحتل منطقة اللاعبين الجزء الشرقي من المبنى الرئيسي للاستاد وتحتوي على كافة الاحتياجات والتجهيزات اللازمة وفق المواصفات العالمية الحديثة وترتبط بساحة الملعب عبر ثلاث ممرات وتضم هذه المنطقة: مكتب التحكم الرئيسي، صالة استراحة اللاعبين، مكاتب الإدارة، مكاتب الصيانة، المركز الصحفي، صالة الطعام، استديو تليفزيوني متكامل، غرف خاصة لتغيير ملابس لاعبي ألعاب القوى، غرف خاصة لتغيير ملابس الحكام، غرف خاصة لتغيير ملابس لاعبي كرة القدم، صالات تسخين “احماء” قبل المباريات، مركز العلاج الطبيعي، عيادتان طبيتان خاص بلاعبي كرة القدم وألعاب القوى، دورات مياه للمعوقين، مستودعات المعدات الطبية.
* تصميم المدرجات:
صممت مدرجات الاستاد التي تضم (70) ألف متفرج على شكل بيضاوي به منحنى مكافئ عند المقطع مما يوفر لكل مشاهد الرؤية المثالية وهناك صف سفلي يرسم شكلاً بيضاوياً كاملاً يرتفع بمساحات متساوية من جميع الجوانب ويمكن توزيع مدرجات الاستاد على النحو التالي:
* المقصورة الملكية وتتسع لعدد (79) مقعداً وقد صممت بحيث تكون المقاعد الأمامية بعدد (40) مقعداً وخلفية بعدد (39) مقعداً وأمام كل مقعد من الصف الأمامي شاسة تلفاز وجهازا هاتف وتكييف.
* كبار الشخصيات رقم (1) والعدد الإجمالي لمقاعد هذه الفئة (106) مقاعد وأمام كل مقعد شاشة تلفاز وجهاز تكييف.
* كبار الشخصيات رقم (2) وتوجد على جانبي مقاعد كبار الشخصيات رقم (1) وتتسع لعدد (276) مقعداً.
* كبار الشخصيات رقم (3) وتقع على جانبي مقاعد كبار الشخصيات رقم (2) وتتسع لعدد (286) مقعداً.
* الدرجة الأولى: الممتازة وتتسع لعدد (3060) مقعداً.
* الدرجة الأولى العادية وتتسع لعدد (9027) مقعداً.
* الدرجة الثانية وتتسع لعدد (32694) مقعداً. وهذه المقاعد في كافة المدرجات تمثل مشهداً فريداً بحجمها البالغ سبعين ألف مقعداً ولو أخذ استيعاب الاستاد للمشاهدين بدون مقعد منفرد لكل متفرج لا تسع لحوالي (120) متفرج.سقف الاستاد:
وهو مشروع هندسي جميل يجمع بين الطابع العربي القديم والتطور المعماري الحديث حيث يزخذ شكلاً مشابهاً للخيمة البدوية نفذت بأحدث الطرق الحديثة من فن البناء حيث تتكون مادة السقف من الألياف الزجاجية نصف الشفافة وتؤدي أقصى حماية للمتفرجين من الأحوال الجوية كما يزخذ السقف من الخارج شكل حلقة دائرية قطرها (288) متراً وقطر الفتحة الداخلية (139) متراً وفي أعلى السقف عدد (24) قبة بارزة من مادة السقف الشبيهة بالخيمة وقد شد السقف والحلقة الدائرية له بكيابل من الحديد لتوفير رؤية واضحة للجمهور دون وجود أعمدة أو حواجز تحجب الرؤية.
* زراعة أرضية الملعب:
زرعت أرضية الملعب زراعة طبيعية بنظام الخلايا “سليستم” حيث حفرت الأرض الطبيعية على عمق (45) سم وضعت طبقة عازلة بين الأرض الطبيعية والتربة الزراعية ثم وضعت أنابيب الري والتصريف ثم طميت على التربة الزراعية وبذرت البذور بعد ذلك بتوزيع متناسق وهناك نوعان من العشب الطبيعي صيفي وشتوي.
* الخدمات المساعدة بالاستاد:
يحتوي استاد الملك فهد الدولي على 23غرفة خاصة لمعلقي الإذاعة والتلفاز بها 7غرف في أعلى الجناح الملكي والبقية في أعلى مدرجات الجهة الشرقية من الاستاد.
* اللوحات الإلكترونية:
هناك لوحتان ملونتان تعتبران من أحدث ساعات الملاعب في العالم ومن مميزات هاتين اللوحتين أنهما تستقبلان الإرسال التلفزيوني حياً على الهواء كما يمكن تشغيلها من خلال أشرطة فيديو ويمكن للوحيتن المذكورتين النقل المباشر من أرض الملعب وعن طريق مركز التحكيم الإلكتروني يمكن برمجة الرسومات والكتابات والصور لعرضها على اللوحات الإلكترونية بالألوان.
* التصوير التليفزيوني:
يحيط بملعب الاستاذ 15كاميرا للتصوير التليفزيوني من زوايا مختلفة تضمن تغطية أبعاد الاستاد من مختلف جوانبه ويضم الاستاد “ستديو تليفزيوني متكامل” يمكنه بواسطته نقل المناسبات والمباريات التي تجرى عليه.
* الإضاءة والصوت:
أضيئت ساحة الاستاد بواسطة كشافات ضوئية تثبت على الحلقة الدائرية لسقف الاستاد بغرض إعطائه علوية شاملة ومن مميزات نظام الإضاءة في الاستاد عدم اظهار ظل اللاعب داخل الملعب أثناء تشغيلها ويماثل الصوت الإضاءة في التوزيع العلوي بحيث تغطى كافة وحدات الاستاد ومرافقه حيث تثبت أجهزة الصوت في الحلقة الدائرية لسقف الاستاد ويستمد الاستاد طاقته الكهربائية عن طريق الشركة السعودية الموحدة للكهرباء بالمنطقة الوسطى وهناك مولدات احتياطية بعدد 6مولدات عند الحاجة لها تعمل اتوماتيكياً فور انقطاع الكهرباء.
* مواقف السيارات:
تضم مواقف السيارات (26500) موقف منها (6500) داخل أسوار الاستاد وقد أخذ في الاعتبار الحاجة إلى مواقف إضافية.
* نظام حماية الجمهور:
ومن بين الخدمات التي توفرها تجهيزات الاستاد الخاصة نظام التحكم والرقابة لحماية الفرق الرياضية والجمهور وضمان سلامتهم، كما يغطى الاستاد وكافة مرافقه بنظام آخر لمكافحة الحرائق وأجهزة الإنذار.تحياتي
www13 يناير، 2002 الساعة 4:45 ص #357191www
مشاركسبحان الله والحمد لله ولا اله إلا الله
وحدة لا شريك له….تحياتي
www10 يناير، 2002 الساعة 5:33 ص #356905www
مشاركاذا لا تعمل الوصلة يمكنكم استخدام الملف المرفق بالموضوع
تحياتي
www7 يناير، 2002 الساعة 3:35 ص #356408www
مشاركأجزاء رسالة البريد الإلكتروني
تمهيد
يُعَدّ البريد الإلكتروني (E-mail) أحد أشهر الخدمات الشبكية وأكثرها انتشاراً، فقد حلَّ- في معظم الأماكن- محلَّ نظام البريد التقليدي البطيء؛ ولا سيّما إنه يُتيح إرسال واستقبال الرسائل من أي مكان وإلى أي مكان في العالم في ثوانٍ معدودة. وتتكوَّن رسالة البريد الإلكتروني من جزأين أساسيين هما: ترويسة الرسالة (message header)، وجسمها (message body).
ترويسة الرسالة (Header)
تحتوي ترويسة الرسالة على عنوان البريد الإلكتروني للمرسَل إليه (يُصبِح اسمه مستلِم الرسالة (recipient) عندما يتسلَّم الرسالة فعلياً)، وحقل للموضوع (Subject)، إضافةً إلى حقلٍ لعناوين البريد الإلكتروني لمن ستُرسَل إليهم الرسالة. أما جسم الرسالة فهو يحتوي على نصِّها (text).
ويُخَصَّص الحقل (To:) في ترويسة الرسالة لإدخال عنوان البريد الإلكتروني للمرسَل إليه (أو المرسَل إليهم). ولا بُدَّ من إدخال أو كتابة هذا العنوان بشكل صحيح، أما إن تمّ إدخال أو كتابة العنوان بشكل خاطئ، فإن الرسالة قد تصل إلى وُجهة خاطئة، أو قد تُعاد إلى المرسِل دون أن يتمّ تسليمها (تُدعى هذه العملية “الإعادة للمرسِل”
(Return to Sender)، وهي تكافئ الإجراء المعروف باسم “عنوان غير معروف” (Address Unknown).ومن مزايا البريد الإلكتروني أنه يُتيح للمرسِل إرسال رسالة واحدة إلى عدة أشخاص، وذلك عوضاً عن إعادة كتابة أو إرسال الرسالة نفسها إلى شخص آخر، حيث تُفصَل عناوين البريد الإلكتروني للأشخاص المُرسَل إليهم عن بعضها باستخدام الفاصلة أو الفاصلة المنقوطة.
وقد تَجِد في ترويسة الرسالة بعض الحقول مثل: نسخة كربونية (:CC)، ونسخة كربونية محجوبة (مستتِرة)
(:BCC) (BCC هي اختصار مأخوذ من Blind Carbon Copy). وتُستَخدَم النسخة الكربونية CC لإرسال نسخة عن الرسالة إلى أشخاص غير الشخص المطلوب إرسالُها إليه في الأصل. ومن جهة أخرى، تُستَخدَم (BCC) لإرسال نسخة عن الرسالة إلى أشخاص آخرين دون علم المرسَل إليه الأساسي أو الأشخاص الذين وصلتهم نسخة عن الرسالة.وهناك جزء آخر في ترويسة الرسالة يُدعى حقل الموضوع؛ وهو حقل يُمكن أن نُدخِل فيه وصفاً قصيراً عن الرسالة أو موضوعها. ومن فوائد حقل الموضوع أنه يساعد في إيجاد رسالة معيَّنة، دون الحاجة إلى فتح جميع الرسائل لمعرفة محتواها.
جسم الرسالة (Message Body)
يُشكِّل جسم الرسالة الجزءَ الرئيس من رسالة البريد الإلكتروني. وقد يكون جسم الرسالة قصيراً لا يتجاوز بضعة أسطر أو حتى بضع كلمات، وقد يكون طويلاً جداً. وتأخذ برامج البريد الإلكتروني هذه الناحية بعين الاعتبار، فهي تُمكِّن المستخدِم من تخزين الرسائل التي لم يكتمل إعدادُها، وذلك لإكمالها لاحقاً. ومن الجدير بالذكر أن بعض البرامج تسمح بتعديل مظهر الرسالة، وإضافة تصاميم جديدة إليه.
ومن الممكن أيضاً وضع التوقيع (signature) في جسم الرسالة، على ألا يتجاوز هذا التوقيع أربعة أسطر في أسفل الرسالة. ويتضمَّن التوقيع- في العادة- اسم المرسِل، ووظيفته، وأرقام الاتصال به، وعنوان موقعه على الويب إن وُجِد. ويفضِّل بعض الناس أن يُضيفوا أقوالاً مأثورة أو تعليقات ظريفة إلى توقيعاتهم. ومن فوائد التوقيع، أنه يسمح لمستلِم الرسالة بمعرفة هوية مرسِلها بسهولة.
ويمكن إرسال البيانات (نصّ أو رسم) وملفات برامج أخرى مع الرسالة على أنها مُرفَقَات (attachments). ويمثِّل البريد الإلكتروني – في حال عدم وجود ملفات ضخمة- وسيلة سريعة لإرسال الملفات من كمبيوتر إلى آخر.
أجزاء عنوان البريد الإلكتروني
يتألف عنوان البريد الإلكتروني من جزأين هما: اسم المستخدِم (user name)
الذي يُسمَّى أيضاً اسم الحساب (account name)، واسم المُضيف (host name). ويُعبِّر اسم المستخدِم عن اسم حساب البريد الإلكتروني للمستخدِم، بينما يُعبِّر اسم المضيف عن اسم الجهاز الذي يستضيف صندوق بريد المستخدِم. وتُستَخدَم إشارة @ (تُلفَظ أت) للفصل بين اسم المستخدِم واسم المُضيف في عنوان البريد الإلكتروني.وإليك الصيغة العامة الأساسية لعناوين البريد الإلكتروني:
User_name@host_name.comويوضَع مكان اسم المستخدِم في العادة لقب الشخص (أو اسم عائلته):
bravo@example.comأو الحرف الأول من اسمه مُضافاً إلى لقبه:
abravo@example.comأو الاسم الأول والأخير تفصل بينهما شَرْطة سُفلية أو نقطة:
alpha_bravo@example.comوقد يفضِّل بعض الناس استخدام اسم مستعار (alias) أو اسم مختَصر (nickname) مكان اسم المستخدِم.
أما امتداد عنوان البريد الإلكتروني الذي يتألف من حرفين أو ثلاثة فهو يُشير إلى نوع المُضيف الذي يحوي حساب البريد الإلكتروني، فعلى سبيل المثال يُقدِّم موفِّر الخدمات الشبكية عنوان بريد إلكتروني منتهٍ بالامتداد (net.)، بينما تقدِّم الشركات التجارية عناوين تنتهي بالامتداد (com.)، وتُلفَظ هذه الامتدادات دوت كوم (dot com)، ودوت نت
(dot net).وهكذا، فإن الصيغة العامة الأساسية لعنوان البريد الإلكتروني تُقرَأ كما يلي:
“user name at host name dot com”.تحياتي
www7 يناير، 2002 الساعة 3:25 ص #3564055 يناير، 2002 الساعة 6:59 ص #356109www
مشاركالآن بامكانك ان تصلح جهازك بدون فورمات
>>
>>الآن بامكانك ان تصلح جهازك اذا تعطل لاسمح الله بنفسك وبدون ان تذهب
الى احد
>>المحلات لعمل الفورمات وتنزيل البرامج من جديد ؟
>>صدقوني ان هناك خفايا بالويندوز مهمة ومفيدة جدا جدا جدا ولكن بعضنا
يجهلها
>>واليكم طريقة تجعلكم تودعون الفورمات نهائيا وتقومون باصلاح الجهاز خلال
خمس
>>دقائق فقط وهي طرق مجربة فعلا وناجحة 100% واتمنى ان تستفيدوا منها
لاحقا .
>>
>>اولا بالنسبة لمن لديهم ويندوز ميلينيوم فالطريقة سهلة جدا جدا جدا وهذه
>>الميزة
>>هي التي تجعل ويندوز ميلينيوم متفوق على جميع اصدرات ويندوز السابقة
والجديدة
>>والميزة هي :
>>
>>1- اضغط ابداء
>>2- اختر البرامج
>>3- اختر البرامج الملحقة
>>4- اختر ادوات النظام
>>5- اختر استعادة النظام
>>6- اختر انشاء نقطة استعادةثم اختر التالي
>>7- سيفتح لك مربع طويل اكتب فيه اسم نقطة الاستعادة لتتذكرها عند عطل
الجهاز
>>وتشغلها
>>8- اختر التالي
>>بعدها اختر موافق .
>>اما اذا تعطل الجهاز فشغل استعادة النظام كم في الطريقة السابقة واختر
>>استعادة
>>الجهاز بعدها الجهاز سيعطيك تواريخ اختر منها اي تاريخ ترغب اعادة جهازك
اليه
>>واختر التالي وستجد ان الجهاز يعود الى ماكان عليه في هذا التاريخ الذي
>>اخترته
>>وسيقوم الجهاز باعادة التشغيل من جديد وسترى انه بداء يعمل دون مشاكل
كما كان
>>من قبل .
>>هذا كله خاص بمن لديه ويندوز ميلينيوم فقط .
>>==============================
>>
>>اما من لديه ويندوز اخر سواء 98 او 95 او 2000 فاليه هذه الطريقة وهي
ناجحة
>>ومجربة وتعيد الجهاز الى اي تاريخ تريده انت في السابق واليكم الطريقة
>>
>>
>>
>>
>>
>>شغل الجهاز اذا كان مغلق
>>واثناء تشغيل الجهاز قم بالضغط على (F2)
>>سترى قائمة كيفية التشغيل اختر
>>”Nur Eingabeaufforderung”
>>ثم اضغط على (Enter) وانتظر قليلا
>>ستظهر لك شاشة سوداء عليك الان كتابة
>>SCANREG/RESTORE
>>ثم اضغط على (Enter)
>>وسترى على الشاشة
>>Microsoft Registrierungsprüfung
>>الان اختر من لوحة المفاتيح (الكيبورد) بالاسهم
>>التاريخ الذي كان جهازك يعمل به من دون
>>أية مشاكل
>>الان اضغط (Enter) واختر Wiederherstellen
>>والان سيبدء تشغيل الويندوز كما كان من التاريخ
>>الذي حددته دون أية مشاكلنقلا من أحد المتتديات
تحياتي
www5 يناير، 2002 الساعة 6:46 ص #356107www
مشاركWinipcfg
هذا الامر لاظهار الاي بي لجهازكDrwatson
اداة لتشخيص اخطاء النظام
مهمته : أخذ لقطة عن النظام عند حدوث أي خطأ فيه.
وتعترض هذه الأداة أخطاء البرنامج، وتعرّف البرنامج الذي أخطأ،
وتقدم وصفاً مفصلاً لسبب الخطأ. وبإمكان Dr. Watson في أغلب الأحيان تشخيص
المسألة واقتراح سير الإجراءات. وعند اتصالك بالدعم الفني في Microsoft للحصول على
المساعدة، فإن Dr. Watson هو الأداة المستخدمة لتقييم المشكلة .Msconfig
هذا الامر لادوات النظام وشاشة بدء التشغيل
مهمة الأداة المساعدة لتكوين النظام هي :
تقوم الأداة المساعدة لتكوين النظام (Msconfig.exe) بأتمتة الخطوات الروتينية لاستكشاف الأخطاء
وإصلاحها التي يتّبعها مهندسو الدعم الفني في Microsoft عند تشخيص مسائل تتعلق بتكوين Windows 98.
وتسمح لك هذه الأداة بتعديل تكوين النظام من خلال عملية حذف خانات الاختيار، وتقليل المجازفة بكتابة
أخطاء مقترنة بشكل مسبق بالمفكرة ومحرر تكوين النظام.
كما أنه بإمكان الأداة المساعدة لتكوين النظام إنشاء نسخة احتياطية عن ملفات النظام
قبل أن تبدأ جلسة العمل المخصصة لاستكشاف الأخطاء وإصلاحها.
وعليك إنشاء نسخ احتياطية عن ملفات النظام لضمان إمكانية عكس التعديلات التي تم إدخالها
أثناء جلسة العمل المخصصة لاستكشاف الأخطاء .
للحصول على مزيد من المعلومات حول استخدام الأداة المساعدة لتكوين النظام،
انقر فوق تعليمات في إطار الأداة المساعدة لتكوين النظام.Regedit
هذا الامر للوصول الى الرجستري لعمل بعض التعديلات التي تريدهاCommand
هذا الامر يقوم بتشغيل شاشة الدوسCLEANMGR.EXE
هذا الامر لتنظيف الاقرص فقط حدد محرك الاقراص المراد تنظيفه ثم اضغط على موافق .
Defrag
هذا الامر لعمل تجزئة القرص الصلب .. عند استخدامه اضغط على اعدادات للاطلاع على الخيارات المتاحة او لتعديلها حسب رغبتك .ScanDisk
هذا الامر للتدقيق في الجهاز من ناحيتي الملفات والنظام
بحثا عن الاخطاء واصلاحها
انقر فوق محرك الأقراص الذي يحتوي على الملفات والمجلدات التي تريد التدقيق فيها.
تحت نوع الاختبار، انقر فوق قياسي. ثم انقر فوق البدء.CVT1.EXE
هذا الامر لتشغيل معالج محول محركات الاقراص الى نظامfat32
يقوم محول محرك الأقراص بتحويل محرك الأقراص إلى نظام الملفات FAT32،
الذي يعتبر تحسيناً لجدول تخصيص الملفات (FAT أو FAT16) وهو تنسيق
نظام الملفات. وعندما يكون محرك الأقراص في هذا التنسيق،
فهو يخزّن البيانات بفعالية أكبر، وذلك بإنشاء عدة مئات ميغابايت
من المساحة الإضافية على محرك الأقراص. وبالإضافة إلى ذلك،
فإن تشغيل البرامج يتم بشكل أسرع ويستخدم الكمبيوتر موارد نظام أقل.SCANREG
مدقق تسجيل ويندوزلتفحص التسجيل
وظيفته : يحتفظ نظامك دوماً بنسخة احتياطية عن تكوين التسجيل
(بما فيها معلومات عن حساب المستخدم، وروابط البروتوكول، وإعدادات البرامج، وتفضيلات المستخدم).
ويمكنك استخدام النسخة الاحتياطية إذا صادف التسجيل الحالي مشكلة.
وفي كل مرة تعيد فيها تشغيل الكمبيوتر، يقوم مدقق التسجيل تلقائياً بتفحص التسجيل.
إذا لاحظ مدقق التسجيل وجود مشكلة، فهو يستبدل تلقائياً التسجيل بالنسخة الاحتياطية.
إذا احتوى التسجيل على إدخال يشير إلى ملف لم يعد موجوداً (مثل ملف vxd.)،
فلن يتم تصحيحه بواسطة مدقق التسجيل.tuneup
هذا الامر لتشغيل معالج الصيانة ومن مهامه
1 / تسريع البرامج المستخدمه بشكل متكرر
2/ تدقيق القرص الثابت لاستكشاف الاخطاء
3/ حذف الملفات الغير ضرورية من الجهاز
ويمكن استخدام هذا الامر لنفس الغرض TUNEUP.EXESIGVERIF
اداة التحقق من التوقيع لـmicrosoft
تبحث أداة التحقق من التوقيع عن الملفات الموقّعة وغير الموقّعة على الكمبيوتر.
الملف الموقّع هو الملف الذي تم منحه توقيعاً رقمياً من Microsoft.
ويفيد التوقيع بأن الملف عبارة عن نسخة غير معدّلة من الملف الأصلي.
ويمكنك بواسطة أداة التحقق من التوقيع القيام بما يلي:عرض شهادات الملفات الموقّعة للتأكد من عدم التلاعب بها.
البحث عن ملفات موقّعة في موقع معيّن.
البحث عن ملفات غير موقّعة في موقع معيّنSYSEDIT
محررتكوين النظام لاينصح بتغيير اي شيء
فيها الا من قبل الخبراء او من لديهم معرفة تامه بالتعديلات التي يريدون عملها على هذاالمحررSFC
يمكنك استخدام مدقق ملفات النظام للتحقق من تكامل ملفات نظام
التشغيل، ولاستعادتها إذا كانت معطوبة، ولاستخراج الملفات المضغوطة
(مثل برامج التشغيل) من أقراص التثبيت.VCMUI
اداة تعارض الاصدارة وظيفتها التحقق من الملفات التي لديها رقم
اصدارة احدث او كانت بلغة مختلفة قبل تثبيت النظام لاستعادتها
شرح مبسط عن هذه الاداة :
أثناء تثبيت برامج جديدة، بما فيها Windows 98، قد يتم الكشف عن الإصدار القديمة لملفات
البرامج واستبدالها بالإصدار الجديدة. ويتم إنشاء نسخة احتياطية للإصدارات السابقة وتُحفظ
على القرص الثابت.
في حال وجدت تعارضات مع ملفات النظام أو ملفات البرامج بعد تثبيت تطبيق، تُستخدم إدارة تعارض
الإصدار لاستعادة ملف النسخة الاحتياطية.
وتذكر إدارة تعارض الإصدار كافة ملفات النسخة الاحتياطية، وتاريخ إجراء النسخة الاحتياطية،
وأرقام الإصدار لملفات النسخة الاحتياطية والملفات الحالية. وعند استعادة ملف النسخة الاحتياطية،
حينئذ، يتم إنشاء نسخة احتياطية للإصدار الحالي. ويبقى الإصداران متوفرين.
ملاحظه مهمه : يجب استخدام هذه الأداة من قبل شخص لديه معرفة متقدمة بالنظام .UPWIZUN
الغاء تثبيت معالج التحديث وظيفته كالتالي
ربما قد استخدمت Windows Update لتثبيت إصدار محدّث من أداة تصحيح،
أو برنامج تشغيل، أو أداة نظام. إذا قررت فيما بعد إلغاء تثبيت الإصدار الجديد،
ولم تتمكن من إعادة تأسيس الاتصال بإنترنت، استخدم إلغاء تثبيت معالج التحديث
للعودة إلى الإصدار السابق.asd.exe
اداة تشغيل عامل برنامج تشغيل التخطي التلقائي
وظيفته : يعرّف برنامج تشغيل التخطي التلقائي (ASD) حالات الفشل
التي تسببت في توقف Windows عن الاستجابة في عمليات بدء التشغيل السابقة
ويضع عليها علامات بحيث يتم تجاوزها في عمليات بدء التشغيل اللاحقة.
يذكر ASD كافة الأجهزة أو العمليات التي فشل بدء تشغيلها. ويمكنك استخدام ASD لتمكين
أي جهاز تم تعطيله سابقاً بواسطة ASD، وسيحاول Windows استخدام الجهاز
في محاولة بدء التشغيل التالية. وفي حال الفشل، يتوقف الكمبيوتر عن الاستجابة.
وعند إعادة تشغيل الكمبيوتر مرة أخرى، يمنع ASD تشغيل العملية سامحاً لك ببدء تشغيل الكمبيوتر.تحياتي
www3 يناير، 2002 الساعة 10:11 م #355911www
مشاركجزاك الله ألف خير يالنشميه
تحياتي
www4 ديسمبر، 2001 الساعة 5:37 ص #351618www
مشاركأحسنت وبارك الله فيك وفي جميع المسلمين ..
فتاوى رمضانية قيمة .
تحياتي
www4 ديسمبر، 2001 الساعة 5:33 ص #351617www
مشاركلا شكر على واجب كلنا في خدمة مجالسنا…..
أشكرك جزيل الشكر .
تحياتي
www4 ديسمبر، 2001 الساعة 2:47 ص #351594www
مشاركالإســـلام و الســـحر
الإسلام يعترف بالسحر , والقرآن الكريم أعترف بوجوده
قيل ( أنه كان يعيش في أوائل هذا القرن ساحر بالوجه القبلي وكان يطلب من أعيان الناس أن يلقوا خواتمهم في البحر فإذا فعلوا ذلك أعادها إليهم , وكان يأتي بعجائب أكثر من ذلك فلما مات أراد ابنه أن يزاول صنعته , فنهته أمه عن ذلك فلما سألها عن السبب فتحت له ( دولابا ) وأخرجت منه صنما وقالت له إن أباك كان يسجد لهذا الصنم لكي تساعده الشياطين على إظهار العجائب فلا تكفر كما كفر أبوك ) فالمسلم عليه أن يأخذ حذره ولا يمارس السحر حتى لا ينحرف عن طريق الإسلام و المسلمين
ولإثبات أن السحر حقيقة كغيره من الأشياء الثابتة هو ما رقى به النبي صلى الله عليه وسلم نفسه من السحر الذي سحره به ( لبيد بن أعصم ) وذكره الله في كتابه ( فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء و زوجه ) ,, وقد يتوهم البعض أن كون السحر حقيقة ثابتة , فأنه ينافي قضية التوحيد وإنكار التأثير لله وحده , والجواب على ذلك : أن اعتبار السحر حقيقة ثابتة لا يعني كونه مؤثرا بذاته بل هو كقولنا السم له مفعول حقيقي ثابت , وهذا كلام صحيح ,, ولكن يجب أن نثق أن التأثير في هذه الأمور الثابتة هو لله تعالى وبأذنه وقد قال الله تعالى في هذا عن السحر : (( وما هم بضارين به من أحد إلا بأذن الله )) ,, فقد نفى سبحانه عن السحر التأثير الذاتي ولكنه أثبت له في نفس الوقت مفعولا ونتيجة منوطة بأذنه عز وجل ,, ولكن من الواضح تماما أن السحر قد ذكر صراحة في القرآن الكريم وان له تأثيرات معلومة مثل : ( التفريق بين الزوجين , والأضرار بالناس ) وقد استند العلماء على صحة وجود السحر من بعض آيات القرآن الكريم ومنها :
(( فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء و زوجه ))
(( سحروا أعين الناس واسترهبوهم وجاءوا بسحر عظيم ))
(( و ما هم بضارين به من أحد إلا بأذن الله ))
(( و من شر النفاثات في العقد ))
فمن الآية الأولى نستدل على أن السحر كلمة حقيقية واقعة لا جدال فيها و الدليل على ذلك أن السحرة كانوا يقومون بالتفريق بين المرء وزوجه ويوقعوا العداوة و البغضاء بينهم والآية الثانية دلت على حقيقة السحر أما الآية الثالثة فقد أثبتت شيئا هاما وهو أن السحر يسبب ضررا وآثارا سيئة على الناس ولكن كل هذا معلق بمشيئة الله سبحانه وتعالى و إرادته التي تعلو فوق كل إرادة والآية الرابعة تدل على الأثر العظيم للسحر الذي من الممكن أن يصيب الإنسان ولذلك فقد أمرنا الله تعالى بأن نتعوذ به سبحانه من شر السحرة الذين ينفثون في العقد فلو لم يكن للسحر حقيقة لما أمرنا جل جلاله بالتعوذ من السحر و النفاثات هن السواحر اللاتي ينفثن سحرهن في عقدهن الخيوط كذلك فقد جاء ذكر السحر على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم في أحاديث عديدة فقد أخرج الشيخان وغيرهما عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : (( اجتنبوا السبع الموبقات ! قالوا : يا رسول الله وما هن ؟ قال : (( الشرك بالله و السحر وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق وأكل الربا وأكل مال اليتيم و التولي يوم الزحف و قذف المحصنات الغافلات المؤمنات )) ومن هذا الحديث الشريف نستدل على ذكره صلى الله عليه وسلم السحر ونهى عنه وعن العمل به وفي هذا ما يقطع الطريق على من يشككون في وجود السحر حقيقة ويعتبرونه لونا من الدجل والشعوذة ولكن السحر يختلف عن الشعوذة التي هي حيل وخداع وتضليل وهي تتم دون الإستعانة بالأشياء التي يستعملها السحرة وهي أقرب إلى أن تكون حركات تعتمد على المهارة والسرعة والخفة في عمل الأشياء وحيل وتمويه وخداع لبصر المشاهدين أما السحر فهو علم له كتب وطرق خاصة
حكم الســـحر و الســـحرة في الإســـلام
كما ذكرنا سابقا أن حكام أوربا كانوا يقتلون السحرة بعد تعذيبهم فأن الإسلام أباح قتلهم كما قال الأمام مالك :
( الساحر كافر , يقتل بالسحر ولا يستتاب ولا تقبل توبته بل يتحتم قتله كالزنديق )
ومعنى ذلك واضح فالساحر قطعا كافر إذ هو يستعين بالشياطين ويتوجه إليهم بالتعظيم والعبادة والخشوع والتذلل دون الله عز وجل وهذا وحده كفر والعياذ بالله , كما أن كل من مارس السحر ودعا بأسماء الشياطين ووضع التمائم والحروف التي تذكر أسماء الجن وعمل للحب والمكاره للأزواج فهو كافر لأنه يعمل من أجل الضرر لا للخير والمنفعة كما أن السحر يعتبر إحدى الكبائر إذا اعتقد الإنسان انه يؤثر بنفسه لا بإرادة الله عز وجل واعتقاد المريض بأن الساحر سيشفيه بسحره يجعله مذنبا ذنبا عظيما , قال الرسول صلى الله عليه وسلم ( ليس منا من تطير أو تطير له أو تكهن أو تكهن له أو سحر أو سحر له ) الحديث
وبهذا الحديث يعرفنا الرسول صلى الله عليه وسلم أن من يعالج بالسحر ويذهب إلى السحرة فهو خارج عن الإسلام
وهناك من يفتي بجواز الذهاب إلى السحرة و حجتهم في هذا أنهم ينظرون إلى ذلك كمثل من استعان بقوة على قوة لينجو بنفسه من شره , وهذا تفكير خاطىء بلا دليل حيث أن الله تعالى قد شرع للناس من دينه وسنة نبيه وكتابه الكريم ما يدفعون به السحر قبل وقوعه . . وما يعالجون به أنفسهم منه إذا وقع فعلا
قال صلى الله عليه وسلم (( ثلاثة لا يدخلون الجنة : مدمن الخمر , وقاطع رحم , ومصدق بالسحر ))
وقال صلى الله عليه وسلم (( حد الساحر ضربه بالسيف ))
وقد صح أن حفصة أم المؤمنين رضي الله عنها سحرتها جارية لها فأمرت بها فقتلت
وقال بجالة بن عبدة : كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه : أن اقتلوا كل ساحر و ساحرة
قال : فقتلنا ثلاث سواحر
وإذا تأملنا في تلك التشريعات وهذه الأحكام لوجدناها نابعة من حرص الإسلام على سلامة العقيدة في قلب المسلم وتعميق اتصاله بالله تعالى وتمهيد الطريق أمامه إلى هذا الإتصال حتى يعتمد عليه في كل أموره ولا يستعين بأحد سواه ولا يتوجه بالدعاء إلى غيره فلا أحد سوى الله تعالى يملك أي تأثير على قوانين الطبيعة التي أوجدها الله الخالق العظيم وسيرها بعلمه وقدرته فالنجوم والكواكب مثلا هي من مخلوقات الله تعالى وهي مسخرات بأمره تسير وفق إرادة الله وحده ولا يمكن أن تؤثر حركتها على الإنسان الذي خلقه الله تعالى واسكنه الأرض وقدر له رزقه وعمره , فلا يمكن إن ينتهي عمر إنسان ما بظهور كوكب ولا يزيد في رزق إنسان ولا ينقص عما قدره الله تعالى له , أما من يزعم غير ذلك ويدعي أنه يعلم الغيب عن طريق اتصاله بالكواكب أو بالجن و الشياطين ومن خلال ذلك يمكنه التأثير في قوانين الحياة فأنه يكون قد خالف شريعة الله تعالى وتجاوز الحدود التي وضعت له ووصل إلى درجة الكفر لأنه يعظم غير الله سبحانه ويستعين بمخلوقاته
أنـواع الســـحر في رأي بعض فقهاء المســـلمين
تناول بعض فقهاء المسلمين وكبار المفسرين موضوع السحر بالشرح و التحليل منذ فجر الإسلام ذاكرين الأنواع المختلفة من السحر ومدى صحته أو بطلان كل نوع من تلك الأنواع ومن هؤلاء العلماء القرطبي الذي قال : ( ومن السحر ما يكون بخفة اليد كالشعوذة ومنه ما يكون كلاما يحفظ ورقى من أسماء الله وقد يكون من عهود الشياطين , ويكون أدوية وأدخنة وغير ذلك )
أما الفخر الرازي فيذكر في تفسيره ثمانية أنواع للسحر :
الأول
سحر الكذابين و الكلدانيين الذين كانوا يعبدون الكواكب السبعة السيارة ( وكانت الكواكب المعروفة هي سبعة في هذا الوقت ) وكانوا يعتقدون أنها مدبرة العالم وأنها تأتي بالخير والشر , وهؤلاء هم الذين بعث الله تعالى إبراهيم الخليل عليه السلام ليبطل قولهم ويرد مذاهبهم
الثــــــــانـــي
فهو سحر أصحاب الأوهام والنفوس القوية , واستدل على أن للوهم تأثيرا قويا بأن الإنسان يمكنه السير على الجسر الموضوع على وجه الأرض ولكنه يفشل في السير عليه إذا كان ممدودا على نهر في الهواء , وقال أيضا : لأن النفوس خلقت مطيعة للأوهام فقد نهى الأطباء المصروع عن النظر إلى الأشياء القوية اللمعان أو الدوران . وهذا النوع تمثله تماما عملية الحسد والتي تنشأ عن قوة ذاتية في الحاسد , وقد أجمع العلماء على أن الإصابة بالعين حق واستدلوا على ذلك بما ثبت في الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (( العين حق ولو كان شيء سابق القدر لسبقته العين )) ,, وكلما كانت النفس قوية متمكنة كلما استغنى صاحبها عن الآلات و الأدوات التي تساعد في إتمام التأثير على الآخرين أما إذا كانت النفس ضعيفة فإنها تحتاج للإستعانة بالآلات و الأدوات
الــثــــالــــث
هو الإستعانة بالأرواح الأرضية وهم الجن , وهم قسمين : مؤمنون وكفار أي الشياطين , وقال : إن أصحاب التجارب شاهدوا أن الإتصال بهذه الأرواح الأرضية يحدث بأعمال سهلة قليلة من الرقى و الدخان ,, وهذا النوع هو المسمى بالعزائم و عمل التسخير
الرابــــــــــع
هو التخيلات و الأخذ بالعيون والشعوذة , ويبنى هذا النوع على خداع الناس عن طريق لفت أنظارهم إلى شيء معين يجعلهم الساحر يحدقون فيه وأثناء استغراقهم في ذلك يقوم بعمل شيء آخر في سرعة شديدة ويخرج على الناس بشيء لم يكونوا يتوقعونه قط , وهذا النوع من السحر يكاد ينطبق في أيامنا هذه على أعمال الحواة وعمليات التنويم المغناطيسي
الخــــــــامــــس
هو السحر القائم على تركيب الآلات الهندسية بطريقة خاصة مثلا عمل شكل يمثل فارسا على فرسه ويحمل بوقا في يده كلما مضت ساعة من النهار ضرب بالبوق من غير أن يمسه أحد , ومن الملاحظ أن إطلاق لفظ السحر على هذا النوع من الألعاب لم يعد مألوفا لدينا في الوقت الحالي الذي تقدم فيه العلم بصورة خطيرة جدا وصارت تلك الألعاب التي تصدر أصواتا معينة أو تأتي بحركات منتظمة دون أن يمسها أحد صارت شيئا عاديا وليس فيها وجه من وجوه الغرابة
الســـــادس
هو ما يتم فيه الإستعانة بخواطر الأدوية و المستحضرات الكيميائية
الســــــــابـع
هو التعليق للقلب . وهو أن يدعي الساحر أنه قد توصل إلى معرفة الإسم الأعظم وأن الجن يطيعونه وينقادون له في أكثر الأمور , وعندما يلقي الساحر هذا الكلام على أسماع مستمعين ضعفاء العقول والنفوس قليلي التمييز فأنهم يعتقدون أن كلام الساحر حق وتتعلق به قلوبهم ويحصل في نفوسهم نوع من الرعب والخوف , وعندما يحدث الخوف للإنسان يضعف إحساسه وإدراكه للأمور ويتمكن الساحر عندها من أن يفعل به ما يشاء ويوحي إليه بما يريده , وهذا النوع من السحر موجود في الوقت الحالي تحت اسم الإيحاء
الــثـــامــــن
هو السحر بالنميمة بين الناس للإيقاع بينهم حقدا وغلا من السحرة وذلك يتفق مع ما ذكر سابقا من نزعة الشر والحقد المتأصلة في نفوس السحرة وميلهم القوي إلى الإيقاع بين الناس والتفريق بينهم وذلك سيرا على تعليمات سيدهم ومرشدهم إبليس اللعين
هل يغيــر الســـحر من حقيقــة الأشـــياء
إن السحر لا يغير من حقيقة الإنسان المسحور كإنسان وكائن حي , أي أن الحر لا يمكن أن يحوله إلى عنصر آخر وأيضا الحيوانات أو الجمادات التي تتعرض للسحر لا تتغير حقيقتها وكل ما في الأمر هو حدوث تبدل رؤية الناس إلى المسحور أو العكس فتتبدل رؤية بصر المسحور إلى الآخرين وذلك حسب الغاية من السحر
فنجد أن المرأة المعمول لها سحر للإيقاع بينها وبين زوجها ترى زوجها عبدا أسود في نظرها ولا تطيق النظر إلى وجهه وتود لو تهرب منه , والعكس صحيح فإذا كانت هي المقصودة بالسحر فأن زوجها يراها بهذا السوء وذلك مع التأكيد بأن كلا منهما هو في حقيقته لم يتغير عن طبيعته وشكله ولكن كما أوضحنا فأن التأثير يكون في عين الرائي وذلك من فعل السحرة الذين يوقعون العداوة والبغضاء بين الناس ويسعون في خراب البيوت العامرة وهم الذين قال الله تعالى عنـــــــهم :
(( فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه وما هم بضارين به من أحد إلا بأذن الله ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الآخرة من خلاق ))
ومما يدل بصورة قاطعة على أن تأثير السحر هو على عيون المشاهدين ما ذكر في سورة الأعراف عن سحرة فرعون
(( فلما ألقوا سحروا أعين الناس واسترهبوهم و جاءوا بسحر عظيم ))
وهذا التأثير الذي يحدث للإنسان المسحور ويؤثر على رؤيته للأشياء إنما هو تأثير وقتي يزول بزوال أسبابه فعندما يتم فك السحر يعود الإنسان إلى طبيعته الأولى ..
(( وهنا يختلف السحر عن المعجزات ))
التي يمكنها أن تقلب الحقائق فعلا وليس تأثيرا على أعين المشاهدين وأوضح مثال على ذلك هو عصا موسى عليه السلام التي صارت ثعبانا حقيقيا التهم حبال وعصي سحرة فرعون , وهذه معجزة من الله تعالى الذي تعجزه الأسباب وإذا قال للشيء كن فيكون , وصورة أخرى من المعجزات لا تحدث إلا بأمر الله تعالى تأييدا لرسله ولعباده المخلصين وعندما ينتهي الغرض من المعجزة فأن الأشياء تعود إلى طبيعتها الأولى كما عادت عصا موسى عليه السلام لطبيعتها الأولى بعد أن تحولت إلى ثعبان كما قال الله تعالى لسيدنا موسى عليه الصلاة والسلام : (( خذها و لا تخف سنعيدها سيرتها الأولى ))
ويجب أن نلاحظ أن العيب ليس في عين الإنسان التي لا تدرك حقيقة السحر , لأنها محدودة القدرة ولا تستطيع الرؤية إلا في حدود معينة ولأشياء محددة ذات مواصفات خاصة , فالعين مثلا لا تدرك الكثير من الحقائق على الرغم من وجودها من حولها , فهي لا ترى إلا لمسافة محدودة ولا يمكنها أن ترى الملائكة أو الجن أو الجراثيم المنتشرة في كل مكان , أما الشياطين و الجن فأنهم يروننا من حيث لا نراهم كما قال تعالى في سورة الأعراف :
(( يا بني آدم لا يفتننكم الشيطان كما أخرج أبويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سوءاتهما انه يراكم
هو وقبيله من حيث لا ترونهم * انا جعلنا الشياطين أولياء للذين لا يؤمنون ))
تحياتي
www4 ديسمبر، 2001 الساعة 2:45 ص #351593www
مشارككَيْفَ يَتـْـصِلُ الْسَـــاحِرُ باِلشَـــيّطَان
تُوجَدْ عِدّةُ طُرُقْ ُيمْكِنْ أَنْ يَتّبِعُهَا السَاحِرْ لِمُقَابَلةْ الشيطَانْ ( وَذَلِكَ بَعْدَ أَنْ يَكُوُنَ قَدْ اْنْتَهىَ مِنْ مُطَالَعَةْ كُتُبْ اْلسِحْر وَ قَامَ بِتَنْفِيذْ تَعَالِيمِهَا ) وَ مِنْهَا تِلْكَ الْطَرِيقَة الغَرِيَبة :
يخرج الساحر في ليلة مقمرة بعيدا عن العمران عند انتصاف الليل و يختار إحدى البيوت أو الخرائب المهجورة و الأشد وحشة فيخلع ملابسه حتى يصبح عاريا كما ولدته أمه ثم يرسم دائرة كبيرة و ينقش داخل و خارج الدائرة وفي محيطها أشكال و رموز و طلاسم و أسماء الأرواح الخبيثة و الشياطين التي قرأ عنها . ثم يوقد شمعتين و يسرق أناء فضيا و يشوه منظره و يلوثه و يضعه وسط الدائرة و به حبوب نباتات معينة فينحني و يقفز داخل الدائرة كالقرود وهو قابض على الشمعتين بكلتا يديه و ينشد أناشيد الشياطين و يتلو التعويذات الجهنمية كما قرأها حتى يبلغ غاية التعب فيجلس القرفصاء داخل الدائرة و هو يقرأ أو يتلو التعاويذ و ينشد , ويلوح للشيطان في الفضاء بالعقد ويقرأ نصوصه ويجتهد ويلح ويكثر من القفز والقراءة والتلاوة ويكمل بقية الطريقة , وفي هذا الوقت يكون مندوب الشيطان مراقبا له حتى يتأكد من أن الساحر جاد حقيقة في أتباع الشيطان فيظهر له على شكل وصورة ما ويستلم منه العقد ويأمره بالحضور إلى حفلة تعميده في الليلة التي سيحددها له ( عمدة السحرة )
وهناك طريقة أخرى وهو حضوره كما أسلفنا في مكان مهجور موحش ويصحب معه حيوانات معينة ويجلس عاريا ويذبح تلك الحيوانات بترتيبها المذكور في الكتب وهو يتلو التعاويذ والأناشيد أثناء الذبح ويجمع دماءها في زجاجة قذرة ثم يلقي بجدي ذبحه معها في الخلاء بالقرب منه كهدية للشيطان ثم يستعطف ويلح في طلب عبادة الشيطان حتى يظهر له أخيرا ويسلمه العقد مكررا إخلاصه فيستلمه منه وينبه عليه بمقابلة ( العمدة ) في منطقته لتحديد ليلة التعميد
وهناك طريقة ثالثة وهي : أن يقصد الساحر قبل شروق الشمس إحدى الغابات أو الحدائق ويختار شجرة عقيمة لا تثمر نباتا و يقطع منها غصنا بمبراه جديدة لم يسبق استعمالها من قبل . وفي اليوم التالي يقصد غرفة خاصة له في منزله ومعه هذا الغصن وحجر دم صغير ويخلع ملابسه جميعها ويرسم مثلث متساوي الساقين ويضع شمعة سوداء على زاوية قاعدة المثلث ويكمل هذه الطريقة حتى يسمع صوت الشيطان ولكنه لا يراه حيث يأمره بإعادة كتابة العقد بمادة نتنة ويكرر ما فعله في هذا اليوم حتى إذا انتصف ليل اليوم الثالث حضر واستلم العقد وأمره بمقابلة العمدة
وفي صباح اليوم التالي لاستلام الشيطان العقد من الساحر يتوجه هذا الأخير لمقابلة ( عمدة ) السحرة والساحرات كما أمره الشيطان فيجد الأخير في انتظاره فيحدد له ليلة ومكان الإحتفال بتعميده ويلقي إليه ببعض النصائح والتعليمات الواجب مراعاتها حرفيا ليلة التعميد . وفي الليلة المحددة يحضر جميع السحرة المراد تعميدهم من رجال ونساء وعلى هؤلاء النساء أن تتزين استعدادا لهذه الحفلة خصوصا وأن هذه ستكون آخر مرة يبتل جسدها بالماء أو يمسه الصابون وغيره من أدوات النظافة وتقام ليلة التعميد دائما في إحدى الجهات الخالية الموحشة أو الغابات المخيفة أو في الغارات أو شواطىء البحار أو الصحاري المقفرة وغيرها من الأمكنة التي يخشى فيها المرء العادي على نفسه في وضح النهار . وعلى كل ساحر أو ساحرة مراد تعميده أن يحضر معه صليبا خشبيا وقطعة من القربان المقدس , حتى إذا ما اجتمع الجميع خلعوا ثيابهم و رسموا الدوائر السحرية بالألوان المطلوبة و قاموا بعمل النقوش و الرموز واستدعاء الشيطان و الأبالسة و الأرواح الشريرة الخبيثة و الجان و العفاريت حتى إذا ما اجتهدوا في الغناء و الأنشاد , والإستعطاف و الإلحاح ظهر لهم مندوب الشيطان في شكل حيوان أو إنسان أو نصف إنسان و نصف حيوان فيقابله السحرة بالتهليل و التبجيل و يتنافسون على تقبيل حوافره أو أي جزء من أجزاء جسده القذر
ثم يبدأ ( العمدة ) في تقديم السحرة واحدا واحدا لأجراء تعميدهم و يتقدم الساحر ومعه قطعة القربان المقدسة فيبصق عليها و يهرسها بأقدامه و يطأ الصليب بقدميه وهنا يخرج العمدة حمامة أو طيرا صغيرا يتلو عليه بعض التلاوات فينقلب الطير إلى غلام صغير , وهذا الطفل أعده العمدة قبل ليلة التعميد ليقدمه قربانا للشيطان ليلة الإحتفال بتعميد السحرة الجدد ويمسك الساحر الطفل ويذبحه وسط تهليل واستحسان السحرة ثم يلوث بدماء الطفل البريء الأجزاء الحساسة من جسده وجسد مندوب الشيطان وباقي السحرة حتى إذا نزفت دماء الطفل جميعها ألقوا به في وعاء كبير جدا ليستوي مع باقي المأكولات القذرة التي أتى بها السحرة لإلتهامها ليلة التعميد . ثم يكرر الساحر لمندوب الشيطان ولاءه لسيده وثباته على إخلاصه و الإبقاء بكل ما ورد في العقد من شروط , وهنا يبدأ مندوب الشيطان في اختبار قوة احتمال الساحر وصدق عزيمته و نواياه نحو إبليس , فيأمره بسب الأديان علنا فيطيع الساحر الأمر فورا , ثم يأمر مندوب الشيطان الساحر الجديد بالركوع أمامه فيركع وهنا يركله في رأسه ووجهه ركلة شيطانية تطيح بعقل الساحر وتسيل منها دماؤه وتختلط بالتراب فيأمره الشيطان أن يمسح بهذا التراب الملوث بدمائه وجهه ويسلمه العقد للتوقيع عليه بهذه الدماء فيطيع الساحر الأمر صاغرا , ويوقع على العقد ويعيده للشيطان الذي يستلمه منه بكل ازدراء ثم يبصق على الساحر بصقة جهنمية تلتصق بأي مكان من جسد الساحر وتكون علامة ظاهرة بحجم (الشلن) غامقة اللون أو قرمزية بارزة عديمة الحساسية حتى أن القضاة عند تعذيب السحرة كانوا يغرسون الدبابيس الكبيرة المحماة في هذه العلامات فلا تدمى ولا يشعر الساحر بأي ألم وان كانت المعمدة أنثى بصق الشيطان على أحد أجزاء جسمها في مكان حساس فتتكون نفس العلامة كالتي عثروا عليها في ظهر ( أنابولين ) بعد إعدامها
وبعد ما ينتهي مندوب الشيطان من تعميد جميع السحرة و الساحرات ويدمغهم بهذه التمغة الإبليسيه وهي أما أن تكون على شكل قرص بارز مستدير أو رجل أرنب أو برص صغير أو عنكبوت أو ذبابة أو ضفدعة حقيرة , وكانت هذه التمغة عند القبض على السحرة ومحاكمتهم دليلا كافيا لحرقهم وإعدامهم مهما انكروا و كابروا , وبعد التعميد يطلق مندوب الشيطان على كل منهم اسما جديدا يعرف به وسط زملائه ويقيد في سجل السحرة والأسماء غريبة مضحكة فمن أسماء الرجال ( أمبجلي , كرع , ذيل التيس , وأبوجلمبو ) ومن أسماء الإناث ( مهلوكة , أم بريز , كوع القرد , وفلوطة ) وبعد هذه التسمية يحضر أحد أعوان الشيطان على شكل حمار كبير أو دب أو ثور عفن الرائحة فيبول على الساحر الذي يدهن كل جسده بهذه القاذورات مع إظهار الارتياح التام لهذه الحفاوة والمقابلة الطيبة , وكل هذا يحدث وسط تصفيق وطرب وسرور الجميع الذين يقبلون على زميلهم الجديد مهنئين ولإظهار شعورهم نحوه , ولزيادة الترحيب به والمبالغة في إكرامه يحيطون به فيصفعونه على قفاه ويركله آخر في بطنه بينما ينتف له الآخر رموش عينيه , كل هذا يدور ويحدث للساحر وهو راكع ولا يتضجر بل من الواجب عليه الابتسام و الارتياح دليل متعته بهذه الإكراميات العديدة ويتقبل الصفح و الركل و نتف شعره بمزيد من الإغتباط
و الحق أن الركلة الأولى التي يركلها له مندوب الشيطان تفقده الوعي بما يدور حوله ويهم مندوب الشيطان وهو يتأبط صور العقود التي وقع عليها السحرة الجديدون أمامه بالإنصراف , وقبل انصرافه يكيل لكل منهم ركلة أخرى على سبيل التحية والمبالغة في الكرم , وبعد انصراف المندوب يبدأ جميع السحرة بالإحتفال الكبير هم ومن معهم من الشياطين والأرواح الخبيثة يأكلون ويشربون ويسكرون ويسودهم الهرج ويرتكبون من الآثام والمعاصي ما تأنف منه أحط العاهرات حتى تنتهي الحفلة قبل الفجر بقليل , وهي في العادة تبدأ من الساعة العاشرة ليلا فينصرف الجميع عائدين إلى ديارهم بعد ارتداء ملابسهم وهم مخمورين مطوحين وفي غاية المتعة و البهجة و الإنشراح لأن كل منهم صار ساحرا حقيقيا يمكنه أن يقوم بخدمة الشياطين و إطاعة أوامرهم و إلحاق الأذى و الضرر بأكبر عدد من الأبرياء
ومن صباح اليوم التالي لهذا الحفل يكون كل ساحر أو ساحرة مستعدا للعمل تماما فيتخذ الإجراءات الخاصة من تفصيل ملابس معينة مرسوم بها رموز و أشكال خاصة و إحضار معدات و أدوات السحر كما تفرضها القوانين واللوائح الشيطانية وكلها مذكورة في كتب السحر و السحرة , ويحتفظ الساحر أو الساحرة بصورة من العقد المبرم بينهما وبين الشيطان وعليه توقيعه في حرز أمين لا يطلع عليه أحد بتاتا و يحافظ عليه محافظته على حياته
تَعْمِيـــّدْ الَمــرْأَة الْسَــــــاحِرَةْ
عند تعميد الأنثى و غالبا ما تكون في عقدها الثاني أو الثالث من عمرها على الأكثر , فأن الشيطان يتخذ معها إجراءات سافلة فبعد تقديمها لصورة العقد و تجديد ولائها و خضوعها للشيطان يبصق عليها بصقته الجهنمية و يدمغها بعلامته الجهنمية . . وعند ذلك تقدم له خصلة من شعرها عربونا للمحبة و الإخلاص و بعدها يأمرها بارتكاب الفاحشة مع أحد أعوانه علنا أمام الجميع و كانت معظم الساحرات يحملن نتيجة هذا التلقيح و يلدن
اَلإحْتِفَــــــــَالْ
بعد الإنتهاء من تعميد السحرة وانصراف مندوب الشيطان حاملا عقودهم , يجتمع الساحرون والساحرات والأرواح الشريرة التي تحضر هذه الحفلة بصور مختلفة من إنسان وحيوان وغيرها حول موائد الأكل التي تعد أثناء حفلة التعميد ويحضرها الشياطين والأرواح الخبيثة ويقدم الجميع طعاما قذرا مكونا من فضلات الطعام التي يحضرها الساحرون والساحرات معهم مساهمة منهم في تكريم السحرة الجدد وكذلك بقايا من جثث الحيوانات والمشروبات الممزوجة بالدماء وروث البهائم ويقضي الجميع ليلتهم في أكل وشرب ورقص وطرب وما إلى ذلك من أنواع الفجور حتى مطلع الفجر وفي صباح ليلة التعميد يجب على كل ساحر جديد أو ساحرة التوجه لمقابلة ( عمدتهم ) لتلقي التعليمات الجديدة وعليهم الإتصال به يوميا للوقوف على آخر القرارات التي اتخذتها الجمعية الشيطانية القاصرة انعقادها على أئمة السحرة وكبار الشياطين وليسلموا للعمدة تقريرا كتابيا عن أعمال السحر التي قاموا بها وعلى العمدة مسئوليات كبيرة وجسيمة منها : إقامة حفل كل أسبوع مرة على الأقل يجتمع فيه سحرة منطقته , وبعض الأرواح الشريرة الخبيثة للتشاور في أمور المنطقة وبحث حالة سكانها الأغنياء منهم والفقراء وانتخاب من يقومون بإيذائه ونوع الأذى ومن تقع عليه القرعة من السحرة لتنفيذها وكان السحرة في كل بلد و مملكة يختارون لحفلاتهم أو اجتماعاتهم الأسبوعية الأماكن المنعزلة الموحشة حسب طبيعة البلاد فلكل منها خرائبها و غاباتها و قصورها و معابدها القديمة
( و الخبز و الملح ) محرمان على الساحر لا يقربهما بالمره طول حياته ومن المعتاد أن يحضر كل ساحر وساحرة إحدى جماجم الموتى بعد تهيئتها على شكل أناء يستعملونه لتعاطي الخمور وهذه الجماجم لا يفرطون فيها ولا يستعملونها إلا كل عام مرة عندما يجتمعون في احتفالهم السنوي
تحياتي
www4 ديسمبر، 2001 الساعة 2:44 ص #351592www
مشاركأنــواع الســــــحر
يمكن تقسيم السحر إلى ثلاثة أقسام رئيسية و هي :
( أ ) سحر يؤثر من تلقاء نفسه بقوة الساحر الذاتية دون أن يستعين بواسطة إنسان أو جماد أو إلى مواد نباتية أو حيوانية أو اللجوء إلى استعمال الحروف و الطلاسم و الأرقام و الأجرام السماوية و يكون هذا السحر هو أقوى و أفتك أنواع السحر وذلك لأنه يكون صادرا عن الشيطان نفسه أو أحد أعوانه المقربين ويصيب هذا السحر الضحية في النفس أو في المال , و السحرة من هذا النوع هم الذين يتصلون بالشيطان و يعبدونه و يبرمون معه العقود التي تربطهم به ويجب أن نلاحظ أن هذا النوع من السحر قد أوشك على الإنقراض في الوقت الحاضر , و معظم السحرة الموجودين الآن إما ينتمون إلى الفئتين التاليتين و إما فأنهم من الدجالين المشعوذين الذين لا يفقهون في علوم السحر إلا قليلا و لديهم بعض المعلومات المتناثرة التي لا يمكن من خلالها التأثير على أحد
( ب ) سحر يقوم به الساحر بمساعدة و إرشاد الأرواح الشريرة مع استخدام جزء أو أجزاء معينة من إنسان أو حيوان ( سواء كان حيا أو ميتا ) أو نبات أو جماد لأحداث التأثير المطلوب , ولكن هذا النوع من السحر أضعف تأثيرا من النوع الأول وذلك لضعف القوة التي تسببه وكذلك فأن الساحر يكون عاجزا بذاته عن القيام به دون الإستعانة بالأرواح الخبيثة , ويلاحظ أن مفعول هذا النوع من السحر لا يستمر طويلا إلا إذا تكرر عمله عدة مرات و من السهل علاجه أو إفساد عمله و بطلانه
( ج ) السحر المعقد و فيه يقوم الساحر بالإستعانة بقوة الحروف الهجائية أو الأعداد أو الكواكب و الأجرام السماوية و ذبذبتها وهذا أصعب أنواع السحر حيث يتطلب معرفة جيدة بكل ما يتعلق بالكواكب والنجوم والحسابات الفلكية وأطوار الكواكب و النجوم وحركتها من حيث صعودها و هبوطها و ربط كل ذلك بالحروف و الأعداد و الرموز التي يستعملها و الدلالة وراء كل ذلك , ويتطلب الأمر كذلك إلمامه بمعادلات جبرية وطرق رياضية و فلكية و إجراء كل هذه العمليات بدقة متناهية لأن أي خطأ أو فرق و لو ضئيل للغاية سوف يترتب عليه الخطأ في كل نتائجه
و تختلف طرق ممارسة السحر باختلاف الشعوب فالهنود يمارسون السحر عن طريق تصفية نفوسهم والوصول بالأرواح إلى درجة من الشفافية والأتصال بالعوالم الأخرى غير المنظورة , أما اليونانيون القدماء فقد مارسوا السحر عن طريق الإستعانة بأسرار الأفلاك والكواكب , أما طريقة العبرانيين و الأقباط و العرب فكانت الأستعانة بالأسماء المجهولة المعاني كنوع من العزائم من أجل تسخير الجن واستخدامه في سحرهم
فـــروع الســــــحر
لعلوم السحر فروع كثيرة و نواحي متعددة و منها على سبيل المثال :
علم العزائم , علم التنجيم , علم الخواتيم , التنويم المغناطيسي , الطرق بالحصى , خط الرمل , زجر الطير , الإصابة بالعين , علم الكف , التمائم , قراءة الطالع , الحاسة السادسة , ضرب المندل , استخدام الأرقام ,, وغيرها من علوم السحر المتعددة و التي أصبح لكل فرع منها أخصائيين و علماء يقومون بممارسة هذه العلوم وفق نظم معينة و طرق محددة تم التوصل إليها بعد تجارب استمرت سنوات طويلة وتناقلتها الأجيال المتعاقبة
و هناك نوع من السحر يلجأ فيه الساحر إلى التأثير على ضحيته مستخدما أي شيء من متعلقاته مثل : صورته الفوتوغرافية أو قميص أو منديل أو شراب أو أي شيء من متعلقاته وذلك بهدف إيقاع الضرر به , ولكن غالبا ما يمارس هذا النوع من السحر الجهال و المشعوذين وذلك بهدف إيهام ضحاياهم بقدرتهم على إيقاع الأذى و الضرر بالآخرين
و غالبا ما يقصد الساحر من وراء سحره التأثير على شخص واحد بعينه ولكن في بعض الحالات النادرة قد يتناول عمل الساحر مجموعة أشخاص , وفي هذه الحالة لابد أن يكون الساحر على اتصال وثيق بالشياطين و له خبرة كبيرة بفنون السحر وذلك من خلال عمله بالسحر لسنوات طويلة لا تقل عن ثلاثين أو أربعين سنة يقضيها في صحبة الشيطان و عبادته وحده و الإخلاص له إخلاصا تاما حتى يصبح منظره كالشيطان نفسه و العياذ بالله
و من السحر ما يقصد من ورائه إفساد الزرع أو المحاصيل أو إهلاك البهائم أو كساد التجارة أو خسارة المال أو عدم إتمام الزواج أو التفريق بين الأزواج و الأحياء أو السعي في خراب البيوت و العياذ بالله تعالى ,, و غير ذلك من أنواع المتاعب و المشاكل التي يزينها الشيطان إلى أوليائه
و مما يذكر في هذا المقام أنه يوجد في الغرب فئة من السحرة تخصصوا في هلاك البهائم فقط فنظرة واحدة منهم إلى أي موضع من البهيم مع تلاوة بضعة كلمات غير مفهومة تكفي لشق بطن أو ظهر المسكين و خروج أحشاؤه و هلاكه لساعته , وكذلك توجد طائفة من الهنود تختص بمثل هذه الأعمال ولكنهم يمارسون سحرهم على الإنسان بدلا من الحيوان حيث ينظر الساحر الهندي إلى ضحيته نظرة خاصة و يشير إليها بعلامته مع التلفظ ببعض الألفاظ فتسقط فورا
تعريــف بعــض علــوم الســــــحر
( أ ) علم التنجيم
علم التنجيم أو علم النجوم هو علم يهدف إلى معرفة الحوادث المستقبلية عن طريق أوضاع الأفلاك والكواكب المختلفة ومقارنتها بما يسمى أوضاع التثليث والتربيع والتسديس وغيرها من الأوضاع التي لها مدلولات خاصة وينقسم هذا العلم بصفة عامة إلى ثلاثة أقسام : الأول : الحسابيات : وهي العلوم اليقينية ولا مانع شرعا من تعلمها الثاني : الطبيعيات مثل الإستدلال على الأحداث من انتقال الشمس في البروج الفلكية إلى الفصول كالحر والبرد أو اعتدال الجو , وهذه أيضا لا مانع من تعلمها . الثالث : الوهميات وهي الإستدلال على الحوادث والتنبؤ بها باستخدام القوى السفلية . وقد نهى الرسول الكريم صلىالله عليه وسلم عن تعلم هذه العلوم السفلية والإكتفاء بمعرفة النوعين الأولين فقط لاستخدامهما في الأعمال النافعة , وفي الحديث الذي رواه ابن مردويه وورد في الجامع الصغير للسيوطي (( تعلموا من النجوم ما تهتدون به في البر والبحر ثم انتهوا ))
( ب ) علم العزائم أو التعزيم
العزائم مأخوذة عن العزم وتصميم الرأي على شيء معين وعقد النية عليه , وذلك بالتعزيم والتشديد على الجن والشياطين , وذلك بكلمات وأقوال معينة , وينهي ذلك بكلمة عزمت عليكم وبالتالي فقد أوجب عليهم الطاعة والإذعان والتسخير والتذليل لنفسه , وقد أجمع العلماء والمفسرون القدامى على أن الجن والشياطين مسخرون لخدمة الأنسان ومنهم هؤلاء الجواسيس والأشرار الذين ينقلون للإنسان بعض ما يصل إلى سماعهم من أخبار وأوامر
( ج ) علم الطلاسم
هو العلم بكيفية التأثير في العناصر المختلفة باستخدام المعرفة بأحوال تفاعل القوى الخفية السماوية بالقوى الأرضية باستخدام بخور مقوية تجلب روحانيات الطلسم , وذلك من أجل الحصول على أفعال غريبة أو التأثير في بعض النواحي وإفسادها , وطرق التوصل إلى الطلاسم شديدة العناء والصعوبة
( د ) علم التنويم المغناطيسي
يتم عن طريق تأثير شخص قوي على شخص أضعف منه يكون في حالة وسط بين التنويم واليقظة يتم فيها طرد كل الأفكار من ذهن الشخص الآخر وإحلال الأفكار المطلوبة محلها ويكون له تأثيرا قويا
( ه ) خط الرمل
يلجأ بعض المنجمين إلى رسم خطوط وأشكال مختلفة على الرمال , وذلك بهدف استطلاع الغيب وكشف المجهول وغوامض الأمور أو معرفة خفايا سعادة أو شقاء الإنسان , وذلك عن طريق قراءة ما يوحيه أثر الخط أو الأشكال المتكونة من الخطوط . ويتم تكوين ستة عشر شكلا يتم تمييزها وتسميتها بأسماء مختلفة ويتعلق بعضها بحالات السعد والبعض الآخر بحالات النحس, ولكن ذلك من الخرافات والادعاءات ولا يوجد دليل على صحة هذه التقسيمات . لأنه لا يعلم الغيب إلا الله تبارك وتعالى وكل ما عدا ذلك فهو شعوذة ووهم باطل
( و ) فتح المندل
المندل هو عبارة عن فنجان من الخزف يملأ بالزيت والحبر الأسود ويؤتى بغلام صغير لم يبلغ الحلم أي بين التاسعة والثانية عشر ويكون في حالة طبيعية دون وهم أو فزع أو خوف ثم يكتب فاتح المندل عزيمة خاصة على جبهة الصبي ثم يأمره أن يخبره بما شاهد فإذا شاهد ملوك الجن طلب من الصبي أن يسألهم عن الشيء المفقود والذي قد يكون الكشف عن السرقات أو أسرار الجرائم الغامضة أو معرفة أماكن بعض الأشياء المختلفة وكذلك فقد يستخدم المندل في معرفة بعض النتائج مسبقا وبعد انتهاء الغرض يقوم فاتح المندل بتلاوة عزيمة خاصة ويعود الصبي إلى حالته الأولى
( ز ) قراءة الكف
في رأي ممارسيه أن الخطوط التي في كف الإنسان إنما تولد معه وتمحى بموته , ويدعون أن خطوط اليد الطولية والعرضية والتعرجات الموجودة في الكف تحدد عمر الإنسان طولا وقصرا وتنبىء عما سيحصل لصاحبها من سعادة أو تعاسة وغيرها . فهناك خط القلب وخط المستقبل وخط العمر وخط الإنجاب أو عدم الإنجاب لكن من الواضح أن هذه الخطوط لا يمكن أن تنم عن حقيقة شخصيات البشر ولا تحدد مستقبلهم وإنما هذا العلم هو عبارة عن نوع من الفراسة والمهارة الناتجة عن الممارسة والخبرة في مشاهدة الخطوط على الأيدي
( ح ) قراءة الفنجان والودع والحجارة وغيرها
قد يأخذ بعض الأشخاص في التحديق في فنجان القهوة بعد أن ينتهي صاحبها من احتسائها وذلك لمعرفة المستقبل وتحديد الآمال والأحلام , وذلك دون أي أساس من الصحة , ولكن ذلك نوع من التنبؤات والادعاءات التي غالبا ما تكون غير صحيحة ولكن الذي يحدث أن الناس يكونون مهيئين لتصديق ما يقال لهم وقد وضعوا ثقتهم في هذا القارئ العالم في نظرهم وكذلك من يستخدمون الودع والحجارة فيلقونها على الأرض وقراءة ما توحيه لهم أشكالها التي تشكلت بها من خلال إلقائها على الأرض ولكنهم كلهم دجالون يحفظون تلك العبارات التي يقولونها عن ظهر قلب ويذكرونها دائما وربما صدق قارئ الفنجان أو ضارب الودع مرة ولكن تأكد أنها مصادفة بحتة والمصادفة كما تعلم ليست أساسا سليما للمعرفة الصحيحة
( ط ) التوقيع
قد ينظر أحد الأشخاص إلى توقيعك الذي خطته يدك ثم يقول لك انك متفائل أو متشائم أو عصبي المزاج أو عاطفي … الخ وذلك في صورة متشابهة لقراءة الكف وهي أيضا نوع من الفراسة
( ي ) الحاسة السادسة
هي عبارة عن توقع الإنسان للحدث قبل وقوعه , ولكن هذه الحاسة السادسة يمكن أن نردها إلى نوع من الفراسة تميز الشخص العادي وليس الساحر , وهذه الفراسة هي شيء معنوي فطري في الإنسان يمكن تنميته بالخبرة والممارسة فقد يشعر الإنسان في وقت ما بهاتف داخله يخبره بما يتوقع حدوثه من أمور ويمكنه إدراك ذلك باستخدام عقله , كما قد ينتاب الشخص شعورا قويا بأن الخطر يكمن قريبا جدا منه مما يجعله متأهبا حذرا , ولكن إذا رجعنا إلى الوراء قليلا فربما وجدنا تجربة ما أو حادثة قد وقعت لهذا الشخص في نفس المكان أو في مكان قريب منه مما جعل هذا الشعور ينتابه مرة أخرى
( ك ) التمائم والاحجبة
يلجأ بعض السحرة والمشعوذون إلى كتابة أحجبة يحملها الشخص أو صاحب الحاجة حتى تقيه من شر ما أو تدفع عنه الأذى أو الخوف والمكروه أو لتحقق له ما يطلبه . والأحجبة عبارة عن كلمات متداخلة ببعضها أو خطوط متراكبة فوق بعضها أو كلمات أعجمية أو أسماء جن والحجاب بهذا الشكل هو إشراك بالله سبحانه وتعالى وكفر به وبقدرته لأنه لا يدفع الضر والأذى إلا الله سبحانه ويكفي من يخشى أمرا من الأمور أن يتلو آيات الله المحكمات حتى تقيه من الشر وتفتح له أبواب الخير والبركة كذلك فالتمائم أو التعاويذ ومفردها عوذ وهي ما يتعوذ به الناس لدفع الشر أو الأذى أو لتحقيق حاجة ما , وكانت عبارة عن خرزة صغيرة يعلقها الأعراب لأولادهم , وهذه التعاويذ أيضا من صور الإشراك بالله تعالى لأنه جل شأنه هو الذي يملك دفع الأذى وجلب الخير ولا أحد سواه يملك ذلك
تحياتي
www4 ديسمبر، 2001 الساعة 2:42 ص #351591www
مشاركتعريف السحر وأنواعه
السحر في اللغة : عبارة عما خفي ولطف سببه , ولهذا جاء في الحديث : (( إن من البيان لسحرا ))
وسمي السحور سحورا لأنه يقع خفيا آخر الليل قال تعالى : (( سحروا أعين الناس )) أي أخفوا عنهم علمهم , ولما كان السحر من أنواع الشرك إذ لا يأتي السحر بدونه أوردناه لبيان ذلك تحذيرا منه
و في الاصطلاح : عزائم و رقى و عقد و أدوية و تدخينات تؤثر في القلوب والأبدان فمنها ما يمرض و منها ما يقتل و منها ما يفرق بين المرء و زوجه قال تعالى : (( فيتعلمون منهما ما يفرق به بين المرء وزوجه )) وقال سبحانه : (( قل أعوذ برب الفلق )) إلى قوله : (( ومن شر النفاثات في العقد )) يعني السواحر اللاتي يعقدن في سحرهن وينفثن في عقدهن . ولولا أن للسحر حقيقة لم يأمر بالاستعاذة منه
وقد زعم قوم من المعتزلة وغيرهم أن السحر تخييل لا حقيقة له , وهذا ليس بصحيح على إطلاقه , بل منه ما هو تخييل ومنه ما له حقيقة كما يفهم مما تقدم
تاريخ الســــــحر
إن معتقدات السحر من أقدم المعتقدات البشرية على الإطلاق , وقد ارتبط ذلك منذ القدم بعادات وتقاليد و طقوس يمارسها الإنسان في عصور الجهل و الظلام , فقد لجأ الإنسان إلى السحر من أجل حماية نفسه من الخوف الذي ملأ قلبه وسط هذا العالم المجهول الغامض الذي يحيطه بما فيه من وحوش ضارية تسعى لالتهامه و تتربص به في كل الأوقات , وطبيعة قاسية متقلبة , و أمراض فتاكة و خوف من المجهول ,, و كانت من أوائل أدوات السحر في العصر الحجري ( التمائم ) و التي اعتقد إنسان هذا العصر أنها تجلب له الرزق و تمنحه القوة و الذرية الوفيرة , وكذلك فمن الوسائل الهامة التي استخدمها الإنسان الأول ( الطبول ) و التي كانت تصنع من جلود الحيوانات وكان يعتقد إن دقاتها تكسب القوة و الإرادة لأنها تجلب له الأرواح التي يمكنه تسخيرها في أغراضه و مصالحه و قهر أعدائه
ومن تلك الطقوس السحرية البدائية أيضا تثبيت التعويذة السحرية على أناء من الفخار بعد طرقه بالنار فقد كان قديما يكتب على جرة الفخار بعض الكتابات و الرموز الخاصة ثم تلقى على الأرض لكي تتحطم بنفس الطريقة التي يريدون بها تحطيم أعدائهم . وتلى ذلك عملية غزل الخيوط و صبغها . والنفث في العقد و شحنها بالتعاويذ السحرية وذلك من أجل غرض ما في نفوسهم
ومع توالي الأعوام تقدمت العلوم السحرية تدريجيا وصار هناك أناس متخصصون في هذا اللون الغامض من الممارسات الخفية وذلك بغرض التأثير في مجريات حياة الآخرين أو إلحاق الأذى و الضرر بغيرهم من بني البشر أو الحيوانات , و لو أن هذه المحاولات لم تكن مكتملة إلى الحد الذي يمكن أن يعمل فيه الساحر وفق طرق محددة و أساليب واضحة , ولكن كل ذلك يبين لنا الميل القوي في نفوس بني الإنسان منذ قديم الزمان نحو القوى الخفية و استخدامها لتحقيق مآربه و أطماعه
بداية الســــــحر
ربما كانت البداية الفعلية للسحر على يد ساحر من بلاد الفرس يدعى ( زوروستر ) وذلك قبل ظهور المسيح بحوالي خمسة آلاف سنة . فقد قام هذا الساحر بوضع أسس السحر و نظم و طرق ممارسته , و قد سار على هديه أمما كثيرة مثل الكنعانيين و الهنود و المصريين و غيرهم وكان لكل منهم معتقدات في القوة السحرية , فمنهم من يستعين بالقطط و الكلاب أو الطيور , ومنهم من يستعين بوسائل أخرى أشد غرابة وأكثر عجبا .
موســى عليه الصلاة و الســلام و الســــــحرة
أما العصر الذهبي للسحر فقد كان في زمن موسى عليه السلام حيث انتشر السحر انتشارا كبيرا و تنوعت طرقه وأساليبه وكان عدد السحرة يقدر بالآلاف , وقد برع هؤلاء السحرة في سحرهم إلى حد كبير وكانوا من أهم أعوان فرعون في حكمه و التخلص من خصومه , ولذلك فقد كانت معجزة موسى عليه السلام هي أيضا في السحر ولكنه كان سحرا أقوى و أشد من جميع السحرة . . . حيث كان يفوق المعجزات وقد أيده الله تعالى ونصره عليهم جميعا . . . فقد جاء موسى إلى فرعون مصر وخاطبه قائلا : ( اني رسول من رب العالمين ) فقال له فرعون : كذبت , فقال موسى : ( جدير بي و حق علي أن أخبر عن الله إلا بما هو حق و صدق , وقد آتيتكم بحجة قاطعة من الله وهي دليل على صدقي فادع بني إسرائيل ليرجعوا معي إلى الأرض المقدسة التي هي وطنهم ومولد آبائهم ) فقال فرعون : لست بمصدقك و لن أطيعك فيما تطلب فعليك إظهار محبتك و إثبات نبوتك إن كنت صادقا في ادعائك . . فألقى موسى عصاه فتحولت إلى ثعبان ضخم للغاية أخذ يزحف نحو فرعون و قد فغر فاهه الكبير لألتهامه . فحدث هرج و مرج شديد و هرب فرعون و تبعه قومه و مات منهم عددا كبيرا , و اعتصم فرعون بقصره و صاح : يا موسى خذه و أنا أؤمن بك و أرسل معك بني إسرائيل . . فأخذه موسى فعاد عصا كما كان في السابق و بعد إن هدأ فرعون و استقرت نفسه قال له سادة قومه إن هذا عالم بالسحر ماهر فيه وقد أخذ عيون الناس بخدعة من خدعه حتى خيل إليهم أن العصا حية .
و هنا خشي فرعون و حاشيته أن يستميل موسى الناس بسحره فيكون ذلك سببا في انهيار ملكه و إخراجه وقومه من أرضهم .. ولما تشـاوروا في شأنه استقر رأيهم في النهاية على احضار أمهر السحرة ليلاقوا موسى فقد كانوا يعتقدون أن السحرة أمهر من موسى في السحر و أنهم سوف يغلبونه , ووعدهم فرعون بالأجر العظيم و المنزلة الرفيعة إن انتصروا على موسى , و كانوا عددا كبيرا من السحرة المهرة حتى يقال أنهم كانوا ثمانين ألفا و قيل سبعين ألفا و قيل بضعة و ثلاثون ألفا وفي سورة طه قال الله تعالى على لسان فرعون و قومه : ( قال أجئتنا لتخرجنا من أرضنا بسحرك يا موسى فلنأتينك بسحر مثله , فاجعل بيننا و بينك موعدا لا نخلفه نحن ولا أنت مكانا سوى ) وقبل موسى التحدي وحدد لهم يوم الزينة ( وهو أحد أعيادهم ) كموعدا للقائهم .
وعندما ألقى السحرة حبالهم وعصيهم سحروا أعين الناس وكأن هذه الحبال و العصي قد تحولت إلى حيات كثيرة تملأ الأرض بشكل مفزع مما سبب الخوف و الرعب للناس ومنهم موسى عليه السلام قال تعالى : ( فأوجس في نفسه خيفة موسى , لا تخف انك أنت الأعلى , وألق ما في يمينك تلقف ما صنعوا إنما صنعوا كيد ساحر و لا يفلح الساحر حيث أتى )( فألقى موسى عصاه فإذا هي تلقف ما يأفكون ) فقد تحولت عصا موسى مرة أخرى إلى ثعبان هائل أخذ يلتهم كل الثعابين و الحيات التي كانت تملأ الوادي حتى لم تبق على شيء منها إلا ابتلعته وذلك تحت سمع و بصر الجموع المحتشدة من الناس ووسط ذهول السحرة بفضل الله سبحانه و تعالى . . . عندها علم السحرة أن الذي أتى به موسى ليس سحرا مثل سحرهم إنما هو القوة الإلهية فخروا لله ساجدين و آمنوا برب العالمين
الســـحر و لعنـــة الفـــراعنـــة
يعتبر سحرة المصريين القدماء من أبرع السحرة , وكان أعظم ملوك مصر الذين حكموهم في آخر عصورهم وهو الملك ( نيكتايبس ) ساحرا كبيرا بارعا في سحره وكان هذا قبل عام ( 358 ) قبل الميلاد , وكان للمصريين تلاوات و رموز سحرية يستعين بها السحرة في أعمالهم و طقوسهم و قد وجدت منقوشة على التعاويذ و الطلاسم و الجعارين و غيرها من آثارهم كذا بإحدى أوراق البردى المحفوظة بالمتحف البريطاني .
وكان للمصريين القدماء سرا رهيبا في تلك اللعنة التي يسلطونها على كل من ينبش قبرا لهم أو يسرق مخلفاتهم و يبعث بمحتوياتها وهذا هو ما حدث للورد ( كانا رافون ) وزميله ( كارتر ) مكتشفي قبر توت عنخ آمون , فالأول توفي قبل انتهاء كشف المقبرة بعد ما حلت عليه النكبات من خسائر مالية ومتاعب جمة مما عجل بوفاته قبل تحقيق أمله , أما زميله فقد كان يعتز بعصفور نادر يحتفظ به داخل قفص بمكتبه قرب المقبرة عندما هاجمته أفعى كبيرة من نوع الكوبرا فقضت عليه , ثم تربصت لكارتر لتنهي أجله ولكن لحسن حظه لم يقصد مكتبه بعد الكشف بل عاد إلى القاهرة ليذيع نبأ الأكتشاف وكلف أتباعه بنقل حاجياته , وهكذا فقد نجا من الموت بأعجوبة
وقد تعرض السحرة لأقسى وأشد العقوبات من جميع الدول الغربية للخلاص منهم حتى أنها فرضت عليهم حرقا والتعذيب والتنكيل بهم ومصادرة أموالهم حتى أن ذريتهم لم تكن تسلم من العقاب . وفي أمريكا كان البعض يتهمون السود بمزاولة السحر حتى أنهم كانوا يلقون القبض على أول زنجي يصادفونه في الطريق ثم يقتادونه إلى شجرة يعلق بها ليشنق زورا وبهتانا وقد راح ضحية هذا الوهم الكثيرين من السود
وســــــائل تعـــذيب الســـحرة
كانت الوسائل متعددة في تعذيب وإبادة هؤلاء السحرة في جميع الممالك فمنهم من كان يعدم بطريقة الخازوق ومنهم بطريقة ( التشبيح ) وهي : أنهم كانوا يأتون بالساحر ويمدونه على مائدة غليظة مقسمة إلى أقسام مفصولة عن بعضها ويفردون ذراعيه إلىأعلى بحيث يقيدون الذراع الأيمن في ركن المائدة الأيمن والذراع الأيسر في ركنها الأيسر والقدم اليمنى في الركن الأسفل ومثلها القدم اليسرى ومركب بوسط المائدة عجلة مصنوعة ومتصلة بالمائدة بطريقة مخصوصة حتى إذا ما دارت العجلة انفصلت أجزاء المائدة عن بعضها و تحرك كل جزء منها في اتجاه مضاد للآخر فيتحرك الذراع الأيمن إلى الشمال الغربي والذراع الأيسر إلى الشمال الشرقي والقدم الأيمن إلى الشمال الغربي والقدم الأيسر إلى الشمال الشرقي وبهذا تتفكك أوصال وعضلات ومفاصل الساحر وتسبب له آلام فظيعة بدرجة لا تقوى عليها الشياطين أنفسهم ثم ينتهي أجله بعد دقائق و تؤخذ جثته لتحرق و يذرى رمادها في الهواء وذلك في واحد من أبشع صور التعذيب التي عرفها التاريخ , ويدلك ذلك على مدى الكراهية و المقت التي يحملها الناس منذ زمن بعيد للسحرة و السحر الأسود
أما في أسبانيا فقد أعدت محاكم التفتيش المشهورة بقسوتها غرفا مخصوصة مزودة بكافة آلات و معدات التعذيب التي لا تخطر على بال وأطلق عليها ( غرف التعذيب أو الاعتراف ) فعند القبض على الساحر و اعترافه مبدئيا بمزاولة السحر يؤخذ إلى غرفة التعذيب حيث يعلقونه من ساقيه بعد ربط يديه إلى جانبيه على عجلة كبيرة بحيث يكون رأسه إلى أسفل ثم تدور العجلة جملة دورات عنيفة حتى إذا ما دارت و جعلته في الوضع الصحيح و أصبح رأسه فوق و رجلاه تحت يبدءون في تقليع أظافر يديه ثم يعاد مرة أخرى لوضعه الأول و يختارون من جسده الجهات الممتلئة باللحم و الشحم كالكتفين أو الفخذين و الساقين فيشقونها شقا طوليا ثم يصبوا فيها الزيت المغلي , ثم يقلب ثانيا و يفقئون عينيه بمسامير كبيرة محماة و ينهون هذا العذاب أخيرا بحرقه
ولكن نظرا لما يلاقيه الساحر من عذاب فكان الساحر لا يقدم للمحاكمة إلا بعد التأكد من أنه على علاقة أكيدة بالشيطان وبأدلة قوية منها :
أ – اتفاق أو عقد أبرمه الساحر مع الشيطان و عليه أن يقرر هذا كتابة و يوضح متى و أين عقد اتفاقه و ما هي نصوص الاتفاق و مدته و على أي صورة كان يظهر له الشيطان
ب- ما هي المواد التي يستعملها في سحره و من يحضرها إليه
ج – لمن كان يسحر و لصالح من أو لضرر من
وكل هذه الإجراءات حتى لا يؤخذ ظلما و عدوانا و لا يعاقب هذا العقاب الرهيب دون أن يستحقه
خـــدع الســــــحرة
و رغم كل هذه العقوبات الصارمة التي فرضت على السحرة إلا أنهم لم يرتدعوا و لم تتوقف حركاتهم بل أن بذور الشر قد ملأت نفوسهم حيث أنهم باعوا أرواحهم للشيطان . . . و مع ذلك كان هنالك الكثيرين من المثقفين و من رجال الأعمال يقومون بأعمال السحر و يتسترون وراء ممارستهم هذه بحجج باطلة مثل ادعائهم أن سحرهم موجه للأعمال الخيرية مثل شفاء المرضى أو رواج تجارتهم أو إصلاح الأمور العائلية و غير هذا من الأعمال المفيدة
و كانوا يطلقون على سحرهم ( السحر الأبيض ) و يقصد بالسحر الأبيض الذي يهدف إلى الخير أما خلاف ذلك فهو سحر أسود , ولكن تلك الحجج لم تنفع أو تشفع لهم لدى الحكومات حيث أن السحر سواء كان أبيضا أو أسودا هو في النهاية سحر ويمكن استعماله فيما يضر الإنسان و عقله و قلبه كما أنه يسخر الإنسان و الحيوان و النبات لخدمة أغراضه و كلها أمور تنافي الأوامر الإلهية و الشرائع السماوية
عودة الســـحر للإنتشــار مرة أخــرى
إلا أن السحرة عادوا لمزاولة السحر و تعلمه و العمل به علانية حيث أن عقوبة الإعدام كانت قد ألغيت وذلك في القرن الثامن عشر , وانتشرت الأندية والجمعيات السحرية التي ضمت كثيرا من الرجال و النساء من مختلف الطبقات و راج الدجل والشعوذة , وكان بعض السحرة يسكنون وسط القبور والأماكن الموحشة ويتجسدون في أجساد الموتى و يسطون ليلا على الآدميين فيمتصون دماءهم و اشتهروا من هذا الوقت بأسم مصاص الدماء
و انتشرت جناية مص الدماء هذه في فرنسا و روسيا و المجر و بولانده وكان أشهر مصاص الدماء في هذا الوقت شخص يدعى ( دراكولا ) وقد مثلت حوادثه في السينما . . . و لتحصين الشخص ضد شاربي الدماء راجت الوصفات السحرية التي يعتقدون أنها تحصنه منهم و من ضمن هذه الوصفات أن يأكل الشخص قبل نومه أو يبلع حفنة من التراب من قبر حديث فيمتنع مصاصوا الدماء عن زيارته
تحياتي
www -
الكاتبالمشاركات