@ftqryat
ردود العضو
-
المشاركات
-
وهنا موقع متميز آخر يمكن الإطلاع عليه بالضغط إتحاد الكتاب العرب
هذه القصيدة يا اختي من القصائد النبطية وأنتي في هذا الموقع يمكنك أخذ دور المعلم بالنسبة للغة العربية ، والعربية ليست من الضعف بحيث ندخل فيها مثل هذه الأشعار التي في رأيي تصلح لأن تكون في المجالس العامة .
هذا راي كما إنني أعترف إنها من القصائد الجميلة مثل وجهك الجميل ، وهذا ليس إطراء لأنني لست في مركز النفاق حتى أحصل على شيء ولكنه يبقى إعتراف وأنا في الحقيقة لا أحب هذا النوع من الشعر ، لأنه يسلب منك اللغة شيئا فشيئا وهذا من خلال تجربة مررت بها
وعلى عاتق [اللغة] تقع مهمة الحفاظ على ذاتنا، وعلى التوكيدات والاحتياطي الذاتي، كما أن خصوصية الفرد تتحدد من خلال علاقته الحميمة باللغة. وليس هناك شخص أبداً يستطيع أن يتغلغل إلى أعماق اللغة، لكنه يمكن أن يتعلم التعرف على صيغها المميزة ويفهم بالتالي إيقاعاتها .
أخواني الاعزاء ……….
الشعر العربي مليئ بمثل هذا ولذا فالشعر لا ياخذ بمعناه السطحي ، كما أن هذه الكلمات التراثية لا بد أن يستدعيها الشاعر فهي أحرى بالظهور في شعره فمثلا في بيت نزار قباني :
لا تخجلي مني فهذه فرصتي ** لكون ربا أو أكون رسولا
لو أخذناه بالمعنى السطحي لأعتبرناه شرك ولكن ليس كذلك ………..
والحديث يطول
أكر من ذلك فالصاحفة اليوم ما هي إلا لتلميع أعمال الحكام ، والسير على نهج السياسة المتبعه لديه ، والدليل على ما أقول هو لماذا إذا لم يكتب عرب شاه كتابه ( فاكهة الحكام ) إلا وهو في بغداد ؛ لانه خائف من بطش تيمور لنك …… الخ
ولكن ليصبح هذا البرنامج أكثر فعالية وفائدة ، لا بد من أحداث الحوار التالي في كتاب ( فاكهاهة الحكام ) لعرب شاه المملوكي :
ما هي المؤثرات الخارجية والداخلية في هذا الكتاب ؟
هل هو كما يقول النقاد آخر كتاب علىلسان الحيوان أم رؤيتهم خاطئة ؟
كيف يكون لمثل هذا الكتاب الدور في تنمية الفكر العربي السياسي ؟
وهل هو مفيد إلى درجة جعله في قصور الحكام ؟ليكون السؤال سهلا وفي متناول الايدي ، سنبدأ في هذا الموضوع من الصفر وليطمأن الجميع إننا هنا للمعرفة وكلنا مطالب بالبحث والتقصي في هذا الموضوع ………..
ولنبدأ من التحولات الكبرى في الادب العالمي منذ بداية البحث عن التراث في الادب اللاتيني منذ العصر اليوناني ؛ إذ قامت كما تعلمون حركة الاحياء للتراث اليوناني والتطرق له مباشرة دون أي عوائق أو وسائط وأقصد هنا الترجمات الرومانية ؛ لان الرومان في الاصل كانت حضارة عسكرية وليس لها في الادب والفكر باع طويل ولهذا كان للغزو الفكري الذي سببه الادب اليوناني دورا كبيرا في رقي الحضارة الرومانية وتقدمها ، وكان الكثير من الشعراء الرومانيين يلجأون إلى المحاكاة التي كان لها الدور الفعال في معناها الجديد وهي السير على نهج الادباء اليونانيين ، ولذا نجد الادب الروماني ما هو إلا أدب يوناني كتبه الرومان .
ولكن ماذا حدث بعد ذلك من أحداث وكيف استفادة الآداب الاروبية سواء أروبا الشرقية أو الغربية ؟؟
نشكرك على هذا العمل الجيد ……….. ولكن ماذا لو سبق همزة الفعل مثل ( أوكد ) لام مكسورة هل نضع الهمزة في هذه الحالة على الكرسي ، باعتبار أن أصل الفعل ( أاكد ) فحدث فيه إعلال فقلبت الهمزة الثانية إلى واو تسهيلا …………..
وشكرا على تقبلك لي كتلميذ يحب السؤال ……….. والله معكم
لكن ما الفرق بين الصورة الفنية في الشعر العربي وبين الصورة الفنية في النثر العربي ؟ وهل الاختلاف في الجوهر أم أنها اختلافات ثانوية ؟
لا تكفي العزيمة فاللغة العربية قبل كل شيء حب وعشق في سبيل تحقيق الشيء الكثير لها ، كما أننا بحاجة إلى المادة العلمية التي تقدر من خلالها مجابهة أي سؤال سواء في النحو أو الادب أو النقد أو البلاغة ، وكافة علوم اللغة العربية ولكن لا نشتت أنفسنا إذا كنا نريد أن نرقي باللغة العربية في أنفسنا ، كما أن تحديد الهدف الذي نسعى إليه …………. الخما هذه اللغة التي تتحدث بها كي نعلم الاصح أن تقول لكي نعرف فمن أنت حتى تعرف كل شيء يا أخي ، هذا أولا .
وثانيا : لا تنه عن خلق وتأتي مثلهعار عليك إذا فعلت عظيم أسمحي لي أختي أن أقول :
إن هذا الموضوع لا يقصد به الكمبيوتر في ذاته ، ولكن هو نقد مبطن لكلى الجانبين سواء الرجل أو المرأة ، وبالوغم من هذه النرجسية التي تريها في منطق الحياة إلا إن الانسان بطبيعته ناقص وإلا لمات الانسان ، هذا من جهة ومن جهة أخرى أن حل أي مشكلة لا يكون بالتعرض لها من بعيد ومخاطبة الجمهور بلغة الخوف …………… الخ
اختي اللغة العربية واجبة في هذا المجلس حتى وإن كانت في الامثال ، فهناك أمثال عمانية كثيرة ولك لم أحبذ كتابتها لآن هذا المجلس يهتم بالعربية وليس العامية ، وإلا ماذا يا مشرف المجلس .
وعلى عاتق [اللغة] تقع مهمة الحفاظ على ذاتنا، وعلى التوكيدات والاحتياطي الذاتي، كما أن خصوصية الفرد تتحدد من خلال علاقته الحميمة باللغة. 
لا ترجي الخير من أحد 
عرضه للذم متسع
في الخنا مشتىً له وله 
عتابك يا أخي دوما زلال 
