[فداء الدين]

مشكور
أخي الحبيب
أنا لاأستبعد من أهل المغرب هذه الإنجازات
فلاتنسى
رحاله العالم إبن بطوطه المغربي
ولاتنسى
فيلسوف الاسلام
أبو الوليد إبن رشد
الي استفاد العالم
من فلسفته العبقريه
ولاتنسى
إبن خلدون وووووووو الخ
المغرب كانت مجاوره
لاأعظم مكان علمي للحضاره الاسلاميه وهي الاندلس
فليس غريب ان يبدع ويخرج لنا الزمان امثال هؤلا بل العجيب ان لايبرزو
انا احب المغرب ولي اصدقاء كثير
واقراء عنها وعن علمائها الكثير
شكرا لك

[فداء الدين]

الرد على :

---

طبعا للاسف انا اناقشك بشي وانت ترد بشي اخر وايضا انا اتكلم عام وانت تتكلم شخصي ولو انت ما تعرف شي عني ولا حتعرف

---

لن ادافع على نفسي

وسوف ارد الحكم للاعضاء ان يقرؤ كل مناقشه دارت بيني وبينك

وسوف تعرف من الي على الصواب ومن الي على الخطاء

من يقول الحقيقه ومن يتهرب

من يجيب ومن يحول المقاله لشيء اخر

ساقول للاعضاء احكمو بيني وبين نور

فان كنت غلطان ومخطئ فسوف اعتذر لك امام الكل واعترف لك

مالم فالصمت اولى لك

وانا اعرف شخصيتك الحقيقيه

ولو كنت كما تزعم اوربي ليه ما تشارك بمجلس اللغه الاجنبيه ونستفيد من لغتك

اصلا انت مصري واتحداك وهذا تحدي حقيقي ان تثبت بالصوره والبطاقه الشخصيه امام الكل انك تمتلك الجنسيه البريطانيه

وسنعرف من الي يلبس قناع الغير

الرد على :

---

لكن اقدر اقولك تجنبا للخلافات الشخصيه اني ماراح اناقشك ثاني مرة ولا ارد على اي موضوع لك هل تعلم لماذا

لانك تفتقد الى روح النقاش وايضا متشدد في عقليتك وهذا النوع من الناس ما ينفع معهم النقاش لانه سوف يكون نقاش عقيم وعديم الفائده

---

لتعلم اخي الحبيب اني عاملتك من يوم كنت باسم محب الدين

باسلوب محترم

وارجع الى كل شيء تحاورنا به

وانت الحين تتجاوز الخطوط الحمراء تستهزء بكل ما يمت للدين بغير علم ولاهدى وانما حقد وظن فقط

لكن شوفت انك تماديت بالادله الباطله

وان اتعصب للحق فقط

والنقاش نعم لاينفع مع من يتهربون من الحقيقه

ولو كنت على حق لما خفت وتهربت

[فداء الدين]

الرد على :

---

اولا انا لا اهرب لكن اتكلم عن واقع موجود
وايضا لازم تعرف ان هناك الكثيرات من تعمل بايجار الرحم او من اللي تستاجر الرحم
واعطيك امثله الا يوجد من يبيع كليته
الايوجد من يقتل من اجل المال
الايوجد من اللي يبيع جسده كليا
اذا كل شي وارد جائز نحن لا نرضاه لكن هم محتاجين له ولهذا يعملوه

---

عجيب عجيب عجيب
انا في وادي وانت في واد اخر
طيب ليه هذا التناقض
هل تحرير المراه فقط محدود لنساء محددات والباقي يكونو زي العبيد
اين حقوق الانسان اذا
اين كرامه الانسان
يعني ما هو الافضل بنظرك تاجير رحم ام ان زوجاك تلد برحمها هي وليس برحم غيرها
ماذنب غيرها اذا كانت تريد ان لاتتشوه بالحمل وغيرها اليست لها الحق
وبعدين مهما حاولت الزوجه ان لايتغير جسمها الزمن والوقت والعمر اتوماتيك تتغير
وخير لها ان تكون زي نساء الدنيا
لاننا لازلنا في الارض
اذا ارادت النعيم والجمال الذي لايتغير فهو ليس هنا وانما في الجنه
وان كانت غير متدينه فنسائنا لن ولا تقلد الغير مؤمنات والغربيات

الرد على :

---

ههههههههههه تعرف انت هنا كلامك مضحك تعرف لماذا

لا ن معروف هذا من رب العالمين لكن الانسان تحكمه قوانين
ولو كان كلامك هكذا ماكان لايوجد داعي للمحاكم ولا للاحكام وكل واحد يقول خلاص الله يحاسبه
اخي هذا في الاخره انا اتكلم عن الدنيا

---

انت تضحك على نفسك
لاننا نتكلم ليس عن القوانين بشكل عام
نحن كنا نتحدث عن سؤال
هل على المراه فرض انها تلد
طبعا انت قلت لا ومن اصدر القانون
لكن انا قلت اصدره رب العالمين
لكنك حولت الكلام عن قوانين الارض ههههههههههه

الرد على :

---

وبعدين صدقني لو تكتب بكل الوان الطيف انا مستعد ان اناقشك

---

انا اخي لم البس قناع غيري
ولم اخدع احد
اسلوبي واحد
فلسفتي واحده
لااستخدم الا اسلوب واحد
وهو اسلوب الحقائق والادله وليس اسلوب المغالطات
ومهما حاولت تتستر بقناع غيرك فانت اولا تخدع نفسك
اتحداك تظهر شخصيتك الحقيقيه
انت اولا مسلم ولا لا
فان كنت مسلم فانت تكذب على نفسك لانك دائما تعترض وتتاخذ الدين مهزله
وتشوه به وتسخر من المسلمين
ومن تعاليم الدين
وتقول ان الفلاسفه لم يكتشفو الا لانهم حاربو الدين وووووو الخ
وانت تخدع نفسك لانك تكذب على من اسلمت له امرك وامنت بانه الحكيم العليم
وان لم تكن مسلم فلن اجادلك بالفروع وانت لست مسلم بلاصول
انتظر اجابتك في الرد
وان كنت قررت اتفرغ للمذاكره
لكن معليش الدفاع عن الاسلام اهم لي
واتمنى نتناقش في الرسائل الخاصه حتى لاتشوش على من ليس لهم علم
وحتى لانزعج الاخرين

[فداء الدين]

مالك اخي
صلي على رسول الله
هو اعصار بسيط وليس تسونامي ولا غيره
عمان دوله ابيه ومش محتاجه لمساعدات بوش
تريد فقط الدعاء من المسلمين فقط

[فداء الدين]

ههههههههههههههههههههههه
جميله جدا والله
مشكوره

[فداء الدين]

الرد على :

---

اولا هذا كلام صحيح وليس كلامي وللعلم في كثير من البنات يستاجرون ارحام يعني يتفقون مع اي امراة وهي اللي تتحمل كل شي ولما تلد ينتهي كل شي بمقابل مبلغ مالي

---

الي يعجبني فيك أنك تحاول تتهرب وتغالط الحقيقه

وتحاول وتحاول ولكن لافائده

طيب أنت تقول أنهم يستاجرون أرحام

طيب لنفترض أن هناك مليون إمرأه مع أزواجهن يريدون الإنجاب !!!!!

هم يريدون مليون رحم بتاع نساء اُخريات …… صح

طيب السؤال الي يطرح نفسه بالقوه والعقل ……

أين حريه المرأه الاخرى الي يستاجرو رحمها؟؟؟؟

اليس لها الحريه بالمنع والاعتراض ام انها اصبحت فقط مخزن للغير !!!!!!!

أين قضيه تحرير المراه الي سوف تلد لهم ام انها هنا لاحريه ولاتحرير بل لابد لها ان تلد لهم بالقوه

طيب لو رفضت المستاجره ان تلد لهم

من سينجب لهم اذا

إذاً وجدنا انهم يهربون من حقيقه الى حقيقه اخرى

الرد على :

---

الشي الاخر اكيد لا يفرض على النساء الحمل لان لو كانت المساله هكذا كان صدر قانون من المحكمه العليا

---

كلام مضحك لاقانون ولا محكمه المسئله مسئله رب العالمين

وضع رحم في الانثى للحمل والولاده

وجعل الرجل يتكفل بالنفقه على تلك الزوجه حتى تضع وتربي وترضع ويصبح رجل مثلي ومثلك ومثل كل ذكر وانثى

هو فرض من ربنا

الرد على :

---

اما في فرنسا فوز ساركوزي على المراة اليساريه كان له سبب بالتاكيد

اولا خوف امريكا من اليسار

الشي الاخر سارخوزي هو اكثر من يحاول التقرب الى امريكا

واما تقربه لاسرائل هذا طبيعي فاسرائيل ليست عدوه لاي دوله في العالم سوى الدول العربيه وعلاقتها بالجميع علاقه قويه ومتينه

وللعلم ان لو رجعت الى اصول ساركوزي الحقيقيه فسوف تراه من اصل يهودي ولا تنسى دعم اللوبي اليهودي له ولو كان ساركوزي رجل عادي مثل شيراك وكانت المراة يهوديه فصدقني كانت النتيجه تختلف

---

ما دام ان المسئله مسئله اعلام فقط

اذا الديمقراطيه التي يتباهى بها الغرب كاذبه

وتحرير المراه تحرير كاذب

اما اسرائيل فهي عدوه للجميع

واهم شيء مصالحها ولو تعارضت مصالحها مع ربيبتها الولايات لتنكرت لكل ماقدمته الولايات المتحده من اجل مصالحها

واسرائيل عدوتنا لانها اغتصبت ارضنا بالقوه والجبروت

[فداء الدين]

العجيب انك متناقض مئه في المئه وهذا هو تناقضك

تقول اولا

الرد على :

---

لا لكن لبقاء البشر والتكاثر وهذا ايضا موجود في كل كائن حي هناك المذكر والمؤنث فسيبك من هذا الكلام

---

طيب انزل شويه حتلاقي انك هدمت ما بنتيه

الرد على :

---

نرجع للغرب

اولا هذه ليست اسباب حقيقه اللتي ذكرتها تعرف لماذا لان اصلا ثقافتهم هكذا ولا يبالون من هذا ومن تلك

السبب غير هذا اولا لان الحمل يغير من جمال الجسم وهذا الامر الاساسي زد على هذا يحبون المتعه

---

الا تلاحظ انك هدمت ما بنتيه تقول ان اختلاف الجنسين من اجل البقاء

ثم تطالب المراه ان تكون حره لاتحب الحمل ولا الانجاب لانه سيؤثر عليها ههههههههههههه

اذا من سيحمل بدلا من المراه

وكيف سيستمر الجنس البشري بالبقاء مادام ان المراه صار وظيفه الحمل مسئله شخصيه

تريد ولا ماتريد هههههههههههههه

اذا لابد ان تترجل المراه ونجعلك انت بنت من اجل تحمل لنا وتلد ولاينقرض الجنس البشري

ومن اجل تحافظو على حريه المراه لابد ان تتنازل انت ومن يطالب بتحريرها لكي تلدو وتحملو بدلا منها هههههههههههه

انت راضي

الرد على :

---

لكن مع هذا سوف ياتي زمن تكون فيه المراة اقوى من الرجل اقصد في المنصب حتى في الدول اللي تعارض الان حتى ابسط حقوقها مثل السياقه والتعليم والعمل

---

انت تزعم ان الغرب حامي المراه وقبله تحريرها

اخبرني ليه فشلت منافسه ساركوزي

اين من اختارها

المسئله مسئله خدعه

اسرائيل السبب في فوز ساركوزي وليس الديمقراطيه لانه صديق حميم لهم وعدو للاسلام

ضغطت على كل الشركات وكل الراسماليين ليفوز بالقوه وهذا ما حدث

[فداء الدين]

كلامك اختي الغاليه
شائك وطويل وصعب الغور فيه
واقول اي قضيه شائكه وطويله وصعبه هناك ثلاث فئات تتناولها
فئه تغالي وفئه تجافي وفئه تقول العدل والحق والوسط
انا لست مع من يفتحون المجال للبنت ان تصادق من تشاء وتتكلم مع من تشاء وتتصل بمن تشاء وووووو الخ
بالمقابل لست مع من يحرمون الكلام مع البنت ويحرمون ان تشارك في منتدى او ان تتعرف او او الخ
هناك ضوابط وضعها الاسلام
انا مع الفئه الوسط والعدل والحق
اعرف بنات من النت ولنا مواعيد على النت لمناقشه مواضيع جاده
نتحدث عن الاسلام وقضايا المسلمين نفيد ونستفيد
مصداقا لقوله تعالى لتعارفو
كل واحد يتحدث عن بلاده وطبائعها ومشاكلها وسياستها وووووو الخ
لكن لاننجر الى كلام فاحش او بذي او محرم او او او او
لامانع من ان تتعرف البنت بالولد معرفه محترمه
فزوجات النبي كانين معروفات للصحابه وزوجات الدعاه والمصلحين معروفات ووووو الخ
نحن مع قواعد وقيود ومبادئ الاسلام

[فداء الدين]

مشكور على هذه المشاركه الاكثر من روعه
اخي الحبيب العاده السريه لها اسباب كثير جداً
منها وهو اهم شي ضعف الجانب الايماني
ثانيا الفساد المنتشر
ثالثا المهور صارت غاليه
ولايوجد مشكله الا ولها حل
علينا ان لاننهر من يعترف لنا بذالك ومن ابتلاه الله بتلك الاشياء
ونحبب اليه فعل الخير ونحذره من موبقات هذا الفعل
واخطاره النفسيه والطبيه وغيرها
الشاب الذي يغض بصره عن كل محرم
سواء في الشارع
أو في التلفاز
أو في المواقع الإباحية على الإنترنت،
ويشغل وقته بكل ما هو مفيد
ومميز من ثقافة
أو رياضة
أو أنشطة اجتماعية ومصاحبة الأخيار..
كيف أنه بعد كل ذلك لو وقع في العادة السرية
تحت وطأة نظرة أو ضعف تحت ضغط شهوة؛
فإنه يكون كمن يسير في طريقه وتعثر
فيقوم مسرعا ليرتب من نفسه ويعود إلى نشاطه وأصحابه؟

أما الشاب الذي لا يترك محرما إلا ونظر إليه،
وبحث عن المواقع الإباحية في الإنترنت،
وجلس أمامها بالساعات،
ثم استدعى الشهوة
والمشاهير ليحصل على المتعة؛
فهذا قد وقع في الحرام الذي يحتاج
لتوبته و برنامج عمل للتخلص من هذه العادة السيئة.
وللكلام بقيه

[فداء الدين]

جميله جدا
بس ما تجنن وانما تعقل
لو صار واحد مننا مجنون يعني ان الفساتين سم ومخدرات ازالت عقله هههههههههههههههههههههههههههههههه

[فداء الدين]

الرد على :

---

اعقد هذا رد جيد عليك وبعدين اقولك شي
معلومات صفر بالرارء وحتى العلميه وصدقني لولا الايات والاحاديث اللي تكتبها ماكان عرفت تناقش واتحداك مره تناقش نقاش علمي وبس

---

طيب انت طلبت التحدي وانا مستعد
بس بسئلك سؤال من اين نسخت الموضوع ههههههههههههه ولم تكتب منقول اين الامانه العلميه الي تعلمتها كما تزعم في ارقى جامعات اوربا ام ان اوربا لم تعلمك حقوق الغير
ثانيا

عرضت قناة mbc
برنامجا تعليميا عن علم البرمجة اللغوية العصبية .. الى هنا والأمر مقبولا نوعا ما
بسبب الاختلاف في هذا العلم او هذه الدراسة
ولكن المصيبة عندما نقلت القناة ايضا حديثا عن احد العلماء النفسيين الغربيين يتحدث
عن هذا العلم وارتباطه بنظرية داروين.. تحدث ذلك الرجل باسهاب عن هذه النظرية
ومدى صدقها وواقعيتها .. انتظرت حتى نهاية البرنامج لعل القناة تبين الرأي الاسلامي
او حتى العلمي لهذه النظرية ولكن !!!
للأسف هذه القناة لم تعد تتلاعب بأخلاق المشاهدين بل اصبحت تستهدف معتقداته
بحثت في الانترنت عن أفضل رد على هذه النظرية ووجدت رد الشيخ الزنداني وفقه الله
انقله اليكم … :
نظريـــة داروين

رغم أن اليهودي داروين قد هلك وهلكت معه نظريته التي أثبت نضج البشرية العقلي والعلمي بطلانها، مما أدى إلى إصدار بعض القوانين التي تمنع تدريسها في أماكن مختلفة كما حدث مؤخراً في ولاية كولورادو الأمريكية ، إلا أن إخوانه من أبناء القردة والخنازير اليهود ، يطلعون علينا من حين لآخر بمحاولة إحياء نظريته، فنجدهم يحاولون إيهامنا بأن الله قد خلق الإنسان شبيهاً بالحيوان ، ثم تحول الانسان من حيوان ، منفعل بالبيئة من حوله إلى كائن ملاحظ !!! وقد أدت جملة من التطورات التي طرأت عليه إلى أن يًصبح ناطقاً!
لا أعرف إن كان لهذا الرأي تفسير سوى أنه كفر بواح وإهانة للإنسان وجهل ما بعده جهل ، فقد قال عز وجل في كتابه الكريم )وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلائِكَةِ فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ) (البقرة:31 )

يقول سيد قطب رحمه الله في تفسيره لهذه الآية الكريمة:
ها نحن أولاء- بعين البصيرة في ومضات الاستشراف- نشهد ما شهده الملائكة في الملأ الأعلى…ها نحن أولاء نشهد طرفاً من ذلك السر الإلهي العظيم الذي أودعه الله هذا الكائن البشري ، وهو يسلمه مقاليد الخلافة. سر القدرة على الرمز بالأسماء للمسميات. سر القدرة على تسمية الأشخاص والأشياء بأسماء يجعلها- وهي ألفاظ منطوقة- رموزاً لتلك الأشخاص والأشياء المحسوسة. وهي قدرة ذات قيمة كبرى في حياة الانسان على الأرض. ندرك قيمتها حين نتصور الصعوبة الكبرى لو لم يوهب الإنسان القدرة على الرمز بالأسماء للمسميات والمشقة في التفاهم والتعامل………….” انتهى كلامه رحمه الله

أعود فأقول : لماذا القردة؟ لماذا اختار الداروينييون القرد ليشبهوا الإنسان به؟؟؟
يقول عز وجل)وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ)(البقرة:65)
جاء في تفسير ابن كثير لهذه الآية الكريمة أن الله عاقب من اعتدى من اليهود على حرمة يوم السبت باحتيالهم لصيد الحيتان، فحولهم إلى قردة عاشت ثلاثة أيام ليتعظ الآخرين لا يأكلون ولا يشربون ولا يتناسلون ثم ماتوا.

يبدو لي – والله أعلم- أن تلك المحنة ما زالت تؤرق اليهود فتجعلهم يحقدون على سائر البشر مما يجعلهم يحاولون تعميمها على البشرية جمعاء، فتفتقت عبقريتهم عن تلك النظرية الفاسدة.!!!.

– الانتخاب الطبيعي: تقوم عوامل الفناء بإهلاك الكائنات الضعيفة الهزيلة، والإبقاء على الكائنات القوية، وذلك ما يًسمى بزعمهم بقانون “البقاء للأصلح” فيبقى الكائن القوي السليم الذي يُورث صفاته القوية لذريته، وتتجمع الصفات القوية مع مرور الزمن مكونة صفة جديدة في الكائن وذلك هو “النشوء” الذي يجعل الكائن يرتقي بتلك الصفات الناشئة إلى كائن أعلى وهكذا يستمر التطور. وذلك هو الارتقاء.

2- الانتخاب الجنسي: وذلك بواسطة ميل الذكر والأنثى إلى التزوج بالأقوى والأصلح، فتورث بهذا صفات الأصلح، وتنعدم صفات الحيوان الضعيف لعدم الميل إلى التزاوج بينه وبين غيره.

3- كلما تكونت صفة جديدة، وُرثت في النسل

تفنيد الأساس الذي قامت عليه النظرية:-
لا يزال علم الحفريات ناقصاً فلا يدعي أحد أنه قد أكمل التنقيب في جميع طبقات الأرض وتحت الجبال والبحار، فلم يجد شيئاً جديداً ينقض المقررات السابقة. وعلى فرض ثبات مقررات هذا العلم فإن وجود الكائنات الأولى البدائية أولاً، ثم الأرقى ليس دليلاً على تطور الكائنات الراقية من الكائنات الأدنى ، بما هو دليل على ترتيب وجود هذه الكائنات فقط عند ملاءمة البيئة لوجودها على أية صورة كان هذا الوجود، وإذا كانت الحفريات في زمن داروين تقول إن أقدم عمر للإنسان هو ستمائة ألف سنة فإن الاكتشافات الجديدة في علم الحفريات قد قدرت أن عمر الإنسان يصل إلى عشرة ملايين من السنين. أليس هذا أكبر دليل على أن علم الحفريات متغير لا يُبنى عليه دليل قطعي؟ وأنه قد يُكشف في الغد من الحقائق ما كنا نُؤَمل؟
وليس هناك دليل على أن الظروف الطبيعية تُنشىء صفات جديدة متسقة محكمة كما أن علم الحفريات ( على افتراض صحة وثبات الترتيب الذي فيه) فإنه يعطي نتيجة واحدة هي : أن الحيوان الأرقى جاء وظهر إلى الوجود بعد الحيوان الأدنى، وليس هناك دليل على أن الحيوان الأرقى جاء من الحيوان الأدنى.

——————————————————————————–

winner15-02-07, 03:33 AM
فمثلاً لو أن باحثين في طبقات الأرض الأولى جاءوا بعدنا بمليون عام، فعثروا في الطبقات الأولى على بقايا عربة يد، وفي الثانية بقايا عربة خيل، وفي الثالثة بقايا سيارة حديثة، وفي الرابعة بقايا طائرة حديثة، وفي الخامسة بقايا صاروخ، وفي السادسة بقايا سفينة فضائية، فهل يدل هذا الترتيب الزمني في الظهور على أن عربة اليد قد تطورت بفعل الظروف الطبيعية إلى سفينة فضاء؟

أم أن هذا الترتيب الزمني يدل فقط على أن عربة الخيل جاءت بعد عربة اليد، وليس منها. وكذلك الترتيب الزمني لوجود الكائنات الأرقى بعد الأدنى يدل على أن الأرقى جاء بعد الأدنى ولا يدل على أنه تطور منه كما زعم داروين.

يقول البروفيسور كيث: إننا لا نستطيع أن ننسب الإنسان إلى أي من هذه الأنواع. أما البروفيسور برانكو فيقول: إن علم الباليونتولوجيا لا يعرف للإنسان أسلافاً، إن ما يُسمى بإنسان جاوه الذي اكتشفه العالم دبوا سنة 1891 ليس الذي يدندن حوله النشوئيون، فلقد أثبت البروفيسور فيرشو في المؤتمر الثالث الذي انعقد في ليد بأن عظمة الجمجمة التي تُنسب إلى إنسان جاوة ما هي إلا قطعة من جمجمة شمبانزي وأن عظمة الفخذ هي لرجل.

أما إنسان بيلتدون فقد جُمع من شظايا جمجمة إنسان، وفك من بقايا شمبانزي كما أثبت ذلك التقرير الذي وضعه البروفيسور هردليكا ، أما آرثر كيث فقد أكد أن ضم هذه الشظايا يُفترض أنها لمخلوق لا يستطيع أن يتنفس أو يأكل، ويؤكد البروفيسور فيشو أن فكرة القرد-الإنسان هي محض خرافة.

يقول الدكتور سوريال في كتابه ” تصدع مذهب داروين” :-
1- إن الحلقات المفقودة ناقصة بين طبقات الأحياء، وليست بالناقصة بين الإنسان وما دونه فحسب، فلا توجد بين الحيوانات الأولية ذات الخلية الواحدة والحيوانات ذوات الخلايا المتعددة، ولا بين الحيوانات الرخوة ولا بين المفصلية، ولا بين الحيوانات اللافقرية والفقرية، ولا بين الأسماك والحيوانات البرمائية، ولا بين الأخيرة والزواحف، والطيور، ولا بين الزواحف والحيوانات الأديمية وقد ذكرتها على ترتيب ظهورها في العصور الجيولوجية.

ويقول الكونت دي نوي: “كل مجموعة، كل فصيلة تبدو وكأنها جاءت إلى الوجود فجأة، إننا لم نعثر على أي شكل انتقالي، ومن المستحيل أن ننسب أي مجموعة حديثة إلى أخرى أقدم”
يقول الدكتور جمال الدين الفندي أستاذ الفلك في كلية العلوم بجامعة القاهرة :
” إن من الأدلة التي تنفي نظرية داروين أن عمر الأرض كلها كما قدره الفلكيون والطبيعيون لا يربو على ثلاثة بلايين سنة ، بينما يُقدر علماء الحياة أن المدة اللازمة لتطور الأحياء على الأرض إلى حين عصور الحياة القديمة تزيد على سبعة بلايين سنة، بمعنى أن عمر الأرض لا بد أن يكون عشرة بلايين سنة أي ضعف عمر الشمس”.
كيف ذلك وقد نتجت الأرض عن انفصالها عن الشمس؟؟؟

2- تشابه أجنة الحيوانات:
ذلك خطأٌ كبير وقع فيه نتيجة لعدم تقدم الآلات المكبرة التي تبين التفاصيل الدقيقة التي تختلف بها أجنة الحيوانات بعضها عن بعض في التكوين والتركيب والترتيب ، إلى جانب التزييف الذي قام به واضع صور الأجنة المتشابهة العالم الألماني أرنست هيكل فإنه أعلن بعد انتقاد علماء الأجنة له أنه اضطر إلى تكملة الشبه في نحو 8% من صور الأجنة لنقص الرسم المنقول.

وقال:” إن عدداً من رسومي كانت تزويراً محضاً ، وإن مئات من علماء الحيوان قد ارتكبوا نفس الخطيئة” جاء هذا في مجلة الجماين زيتنج-ميونخ.

3- أما وجود الزائدة الدودية في الإنسان كعضو أثري للتطور القردي، فليس دليلاً قاطعاً على تطور الإنسان من القرد، بل يكون سبب وجودها هو وراثتها من الإنسان الجد الذي كان اعتماده على النباتات، فخلقت لمساعدته في هضم تلك النباتات. لقد عُرف أخيراً أن الزائدة الدودية تقوم بوظيفة صمام أمن ضد العفونات في الأمعاء. كما أن العلم قد يكشف أن لها حكمة أخرى لا تزال غائبة عنا حتى اليوم. فالعلم كل يوم في ازدياد، وإذا كانت الخنوثة صفة من صفات الكائنات الأولية الدنيا، والزوجية من خصائص الكائنات الراقية، فإن الثدي من إمارات الأنوثة، ونجد الفيل الذكر له ثدي كما للإنسان، في حين ذكور ذوات الحوافر كالحصان والحمار لا ثدي لها إلا ما يشبه أمهاتها. فكيف بقي أثر للخنوثة في الإنسان، ولم يبق فيما هو أدنى منه.
ويقول البروفيسور( أ . س . جودريتش) من جامعة أوكسفورد :” من الحماقة القول بأن أي جزء من الإنسان لا فائدة له”.

1- يقول داروين إن هناك قانوناً يعمل على إفناء الكائنات الحية، فلا يبقى إلا الأصلح الذي يُورث صفاته لأبنائه فتتراكم الصفات القوية حتى تُكون حيواناً جديداً. وحقاً إن هناك نظام وناموس وقانون يعمل على إهلاك الكائنات الحية جميعها قويها وضعيفها، لأن الله قدر الموت على كل حي، إلا أن نظاماً وناموساً يعمل بمقابلة هذا النظام، ذلك هو قانون التكافل على الحياة بين البيئة والكائن، لأن الله قدر الحياة فهيأ أسبابها، فنجد الشمس والبحار والرياح والأمطار والنباتات والجاذبية كل هذه وغيرها تتعاون للإبقاء على حياة الإنسان وغيره من الحيوانات، فالنظر إلى عوامل الفناء وغض النظر عن عوامل البقاء يُحدثُ خللاً في التفكير، فإذا كان هناك سُنة للهلاك فهناك سُنة للحياة ولكل دور في هذه الحياة، وإذا كانت الظروف الطبيعية: من رياح ورعد وحرارة وماء وعواصف وغيرها قادرة على تشويه الخلق أو تدمير صنعه كطمس عين أو تهديم بناء فإنه من غير المعقول أن تقدر هذه الظروف الطبيعية الميتة الجامدة والبليدة أن تُنشىء عيناً لمن لا يملك عيناً أو تُصلح بناءً فيه نقص، إن العقل يقبل أن تكون الظروف الطبيعية صالحة لإحداث الخراب والهلاك، لكنه من غير المعقول أن تكون هذه الظروف صالحة لتفسير الخلق البديع والتصوير والتكوين المنظم المتقن. إن أي عضو من أعضاء الكائنات الحية قد رُسم بإتقان ، وكُوّن بنظام، ورُتبت أجزاؤه بحكمة بالغة مُحيرة ، ونُسق عمله مع غيره في غاية الإبداع. ومن المحال أن يُنسب ذلك الإتقان والنظام البديع إلى خبط الظروف الطبيعية العشواء.
ويقول البروفيسور لوك من جامعة كمبردج : ” إن الاختيار سواء كان طبيعياً أو صناعياً لا يمكن أن يخلق شيئاً جديداً “.

——————————————————————————–

winner15-02-07, 03:36 AM
2- أما الانتخاب الطبيعي الذي يكون به الميل في التناسل بين الأفراد القوية مما سبب اندثار الأفراد الضعاف، وبقاء الأقوى فليس ذلك دليلاً على حدوث تطور في النوع، بل يُفهم منه بقاء النوع من نفس النوع واندثار النوع الضعيف. أما إذا قيل بأن تطوراً يحدث على كائن ما فإنه يُحدث فيه فتوراً جنسياً لأن الألفة بين الذكور والإناث تنقص بقدر التباعد والاختلاف بينهما في الشكل. ذلك ما يقوله دويرزانسكي أشهر المختصين بالجيولوجية النوعية عام 1958 بعد قرن من داروين: المخالفة في الشكل تُضعف الميل التناسلي منه ، فالميل إلى التناسل يُضعف بين الأشكال والأنواع المختلفة بقدر ذلك الاختلاف. وليس صحيحاً أن الصفات الحسنة في فرد من الأفراد تُنقل بواسطة الوراثة، فمثلاً هذا الحداد قوي العضلات لا تنتقل قوة عضلاته إلى ذريته، كما أن العالم الغزير العلم لا ينتقل علمه بالوراثة إلى أبنائه.

3- أما القول بحدوث نشوء لبعض الخصائص والصفات العارضة ثم توريثها في النسل فذلك يرفضه علم الوراثة الحديث. فكل صبغة لا تكمن في الناسلة ولا تحتويها صبغة من صبغاتها فهي صفة عارضة لا تنتقل إلى الذرية بالوراثة. يقول الأستاذ نبيل جورج أحد ثقات هذا العلم إن الانتخاب الطبيعي لأجل هذا لا يصلح لتعليل مذهب النشوء- أو مذهب التطور- لأنه يعلل زوال غير الصالح ولا يعلل نشأة المزايا الموروثة بين الأفراد، والقائلون بالطفرة يقصدون أن الحيوان الذي لم يكن له عين، فجأة بواسطة الأشعة تكون له تلك العين!

فقد ثبت لدى المختصين أن الأشعة السينية تغير العدد في الناسلات لكن أثر الأشعة تغيير لما هو موجود لا لإنشاء ما ليس له وجود، فعدد ناسلات القرد غير عدد ناسلات الإنسان، والأشعة لا تؤثر إلا في الناسلات الموجودة فضلاً عن أن تُحدث هذه الأشعة التي لا عقل لها ولا إدراك، عقلاً للإنسان يمتاز به عن القرد وغيره من سائر الحيوانات. إن الأشعة تؤثر على الناسلات تأثيراً أقرب إلى التشويه منه إلى الإصلاح كما يحدث من الأشعة الذرية.

وإلى جانب مخالفة علم الوراثة لنظرية داروين فإن التجربة تنقصه فهاهم اليهود والمسلمين من بعدهم يختنون أبناءهم، ولكن ذلك كله لم يُسبب أن وُلد أطفالهم بعد مرور السنين مختونين.

1- لو كانت النظرية حقاً لشاهدنا كثيراً من الحيوانات والإنسان تأتي إلى الوجود عن طريق التطور، لا عن طريق التناسل فقط، وإذا كان التطور يحتاج إلى زمن طويل فذلك لا يمنع من مشاهدة قرود تتحول إلى آدميين في صورة دفعات متتالية كل سنة، أو كل عشر سنوات، أو كل مائة سنة!!
2- لو سلمنا أن الظروف الطبيعية والانتخاب الطبيعي قد طورت قرداً إلى رجل –مثلاً- فإنا لن نسلم أبداً بأن هذه الظروف قد قررت أيضاً أن تُكوِّن امرأة لذلك الرجل ليستمرا في في التناسل والبقاء مع الموازنة بينهما.
ولأن ذلك الرجل – مثلاً – الذي تطور إلى قرد سيموت ولن يكون له نسل لأنه لا
يمكن أن يتزوج قردة، ولو تزوج قردة لما أنجبت له!!! وهكذا يموت ولا يبقى!!
3- إن القدرة على التكيف التي نشاهدها في المخلوقات – كالحرباء – مثلاً التي تتلون بحسب المكان هي مقدرة كامنة في تكوين المخلوقات. فمثلاً إذا جاءت ظروف حارة عرق جسم الإنسان، بينما إذا أنزلنا حجرة من بلد إلى بلد أخرى في الصيف فإنها لن تعرق لأنه لم يُخلق معها غدد عرقية، فتكيف الجسم بالعرق عند درجة حرارة معينة. وإذا تعود الإنسان رفع الأثقال، فإن عضلاته تقوى وإذا رفع الإنسان الأثقال بالعصا مع مرور الوقت تضعف وتنكسر فالتكيف الموجود في العضلات صفة كامنة تخلق مع الإنسان ولا تكونها الظروف الطبيعية. إن القدرة على التكيف ليست صفة متطورة كما يزعم الدارونيون وإلا كانت البيئة فرضت التكيف على الأحجار والأتربة وغيرها من الجمادات.
4- تمتاز الضفادع على الإنسان بمقدرة على الحياة في البر والماء، كما تمتاز الطيور عليه بمقدرة على الطيران المباشر والانتقال السريع وذلك بدون آلة، كما أن أنف الكلب أكثر حساسية من أنف الإنسان، فهل أنف الكلب أكثر رقياً من أنف الإنسان؟ وهل الضفادع والطيور أرقى من الإنسان في بعض الجوانب؟
كما أن عين الجمل أو الخيل أو الحمار ترى في النهار وفي المساء على السواء في حين تعجز عين الإنسان عن الرؤية في الظلام كما أن عين الصقر أشد من عين الإنسان. فهل الصقر أو الحمار أرقى من الإنسان؟ وإذا أخذنا الاكتفاء الذاتي أساساً للرقي كما هو بالنسبة لحال الدول فإن النبات عندئذ يفوق الإنسان وجميع الحيوانات. لأنه يصنع طعامه وطعام غيره دون أن يحتاج لغذاء من غيره.

عن كتاب ” توحيد الخالق”
فضيلة الشيخ : عبدالمجيد عزيز الزنداني

[فداء الدين]

الرد على :

---

الموضوع جميل ومهم ويستحق النقاش

طبعا من حق المراة بالمطالبه بالمزيد من الحقوق فمهما اعطوها فهو قليل

---

الاخ نور لنتخيل ان المراه أستطاعت أن تتفوق على الرجل

ومرت الايام واذ بالرجال يطالبون أن يتساووى مع المراه((تحرير الرجال ))

بكل شيء

هل ترضى ان يفرض عليك المجتمع النسوي أن تحبل وتلد وترضع وتنجب ووووالخ

طبعا أنت ستقزز من هذه المطالب لانها فطرتك انك رجل

وكذالك المراه هناك ملايين النساء

خلقهن الله بطبيعتهن الانثويه الي لاتبديل لخلق الله

ولكننا نريد ان نفرض عليهن بالقوه

ولو تلاحظ من يطالب بتحرير المراه ستجد انهم رجال تغيرت فطرتهم

الرد على :

---

المراة اولا كالرجل لا فرق بينهما سؤى في تركيبه الجسم او اختلافات اخرى بسيطه

فالاثنان يملكان العقل والاحساس والمشاعر

---

وقد كان الله يستطيع أن يخلق جنساً واحداً ،

إلا أنه شاء ذلك ،

واختلاف الجنسين يعني اختلاف الوظيفة ،

وما أريد قوله :

إن في الغرب اليوم شكوى مرة من انقراض في الشعوب عندهم ،

فنسبة الوفيات أكثر من نسبة المواليد ،

وهم بدأوا بتشجيع الإنجاب ،

ورصد الأموال للأمهات المنجبات ،

إلا أنه لا اهتمام بهذا الموضوع ،

فالمرأة تقول : لا أريد الإنجاب ،

لأنني لن أستطيع تحمل نفقات الأولاد لوحدي

والرجل يتخلي عني ،

فنسأل الرجل : لماذا تتخلى عنها ؟

يقول : لأنني أشك في ولدي هل هو ابني الشرعي بسبب التبرج وإثارة الشهوات ،

فهي سلسلة متصلة ،

ولهذا فإن العلماء في الإسلام قالوا :

من مقاصد الشريعة حفظ النسل ،

وعليه جاء تحريم الزنا والتبرج وطلب الحجاب والعفة ،

حتى يعرف الولد من أبوه ومن أمه ،

ولا يضيع صغيراً ولا كبيراً ،

وأقول كذلك : لا شك بأن هناك مخلفات ورثناها من عهود الانحطاط تخالف الشريعة

، والمرأة ضعيفة فيقع عليها الظلم ، لكن في الغرب أكثر كما هو معلوم ومشاهد

الرد على :

---

ودخلت المراة في مجالات كثيره لمنافسه الرجل واثبات قدرتها عليها ونجحت نجاحا باهرا في كل الامور والمجالات

لكن الفرق هو تقبل او عدم تقبل المجتمع لدورها وهذه هي احدى العثرات اللتي تعكر مسيره المراة نحو العلم او الاعتماد على النفس

فنرى المراة في كل مجال في الطب والشرطه والبحاره والفضاء والعسكر والمعامل والمرافق العامه وكل اجزاء الدوله

وحتى صارت تنافس الرجال حتى في العاب القوى و كمال الاجسام واي شي

فوجود المراة مهم وله اسبابه

اولا لها صبر و فكرهادي

ثانيا مظهرها يعطي انطباع جميل عن المكان اللي تعمل فيه

---

يقول المعلاق عباس محمود العقاد ساخراَ

لقد اثبتت التجارب تفوق الرجال حتى في الاعمال الي هي من خصائص النساء كالتطريز مثلا نجد ان اعظم مصممي الازياء العالميه رجال

وفي الطبخ كذالك اعظم طباخي العالم رجال

واتحداك تعدد لي منهم الي استلمو جائزه نوبل وكم عدد النساء وقارن وستعرف ؟؟؟

وهذا ليس ازدراء بالمراءه لان

طبيعتها طبيعه عاطفه وحنان

المراه هي محظن اعظم مخلوق هي من تربي وتنجب اعظم مخلوق في الكون

المراه هي مزرعه البشريه

الكون خلق من اجل الانسان وهذا الانسان تنجبه المراه

[فداء الدين]

الرد على :

---

المهم سوف انزل موضوع كامل عن تطوير الانسان

---

مشكور على
الرد ايها
القرد عفوا ايها
الكلب لالالالا
ايها الحمار
لاتزعل من كلامي فانت قلت ان الانسان تطور ولامانع ان تكون انت من سلاله الحمير والدواب والكلاب والقرود
اما انا فلا
اؤمن بنظريه لم يثبت العلم صحتها لان الخليه الوراثيه بها كل تفاصيل الانسان
الصبغه الوراثيه الدي ان اي
واثبت العلم ان الانسان هو هو لم يتطور
صحيح ان الحيوانات والقرود ووو الخ بها بعض الشبه
دليل على وحدانيه خالقها
لكن ليس معنى هذا ان الانسان كان يوم من الايام قرد
اسئلك سؤال لماذا بقيه القرود الحاليه ولم تتطور ؟؟؟؟؟؟؟
العلم اثبت ان الجنيوم البشري الي فيه كل تفاصبل الانسان من طول وعرض ولون وووووو الخ
ينتقل وراثيا من جنس الى جنس
وصدق من قال
(( ما اشهدتهم خلق السموات والارض ولا خلق انفسهم
اريد من ان تتكلم عن علم
لانك لم تشهد خلق الانسان حتى تثبت انه كان قرد
وانما هي نظريه
اريد ان تثبت لي
وما دام انك جريء وعالم الى هذه الدرجه
اتمنى ان تطلع في التلفزيون وتشهد الناس وتبرهن لهم بالدليل القاطع انهم تطورو وانهم كانو قرود
وتنال جائزه نوبل
انت للاسف من يوم عرفتك
وظيفتك فقط
التشويش على الجهله وتغريرهم بانك مثقف وعالم ووووو الخ
ولكن للاسف انت مجرد بغبغى تردد ما قيل وليته قيل في الوقت المعاصر وانما تردد ما يقال في القرن التاسع عشر
اتمنى تثبت لي جدارتك ان كنت تستحق ان تسمى اوربي ايه المصري المغرور

وحتى لو افترضنا وهو مستحيل ان الانسان تطور ما معنى هذا
من خلق الخليه الاولى

[فداء الدين]

مشكوره اختي على هذا الموضوع
والى النقاش وهذا كلامي الشخصي
وقبل كل شيء المساواه كما قال علي كلام حق أريد به باطل
وهو شعار له بريقه ولامعانه ومطبليه ووووو الخ ولكن الواقع يثبت فشله
اولاً
مامعنى مساواه
هو ان تجعل شيئين متساويين في كل شيء
والمساواه تكون بين شيئين متكافئين في كل الخصائص
ولانقدر مثلا ان نساوي بين شيئين مختلفين
مثلا الليل والنهار
هل نقدر نساوي بينهم ؟؟؟؟؟ لا
لماذا ؟؟؟؟
لان لكل واحد منهم وظيفه خاصه
صحيح انهم من جنس الزمان
مثل ما أن المرأه والرجل من جنس الانسان
ولكن لليل وظيفه وللنهار وظيفه
وكل واحد مكمل للاخر
ولايجوز ان نفاظل بينهم
لانه لولا الليل لكانت الحياه صعبه بل ومستحيله
ولولا النهار ايضا لكانت الحياه مستحيله
الليل للسكن والهدؤ والراحه
النهار للجد والعمل وطلب الرزق
لو كانت الدنيا كلها نهار ؟؟؟؟ كيف سيرتاح الناس
لو كانت الدنيا ليل كيف سيعمل الناس ؟؟؟؟؟
قال الله (( قل ارئيتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الى يوم القيامه ……

لنتخيل ان الليل امراه وقالت
اريد ان اكون نهار لان للنهار فضيله أعظم مني
به يشتغل الناس
وبه يعمل
وبه يرى الانسان
وووووو الخ
سنقول لليل لالالالالالا
انت ايها الليل مكمل للنهار ولولاك لااستحالت الحياه
ده ربنا خلقك هكذا
هل هناك اعتراض على حكمته
وعلى فكره ساره الغرب اليوم بداء يستيقظ
المراه تاخرت في الانجاب وقالت حريه شخصيه
الاولاد تشتتو في المحاظن
ووووو الخ
كل هذه المشاكل لان المراه تمردت وارادت المساواه

ظنت ان الحمل والزواج والارتباط مسئله شخصيه وليس وظيفه ربانيه

ربنا يقول

واليل اذا يخشى
والنهار اذا تجلى
وما خلق الزوجين الذكر والانثى
ان سعيكم لشتى

الله ما اجمل كلام الله
كل واحد له هدف وسعي محدد مثل الليل والنهار
المراه لامانع ان تتعلم بل واجب ان تتعلم وتربي اولادها وتكون طبيبه ومعلمه وووالخ
لكن ان تمارس الاعمال الي تابها الفطره
فسوف يختل النظام وبفسد المجتمع
وللكلام بقيه

[فداء الدين]

كان يعتقد أن أقدم حضارة وجدت في مدينتين سومريتين في الهلال الخصيب في جنوب العراق
ولكن
كشفت تنقيبات في شمال شرق سوريا عن أدلة تشير إلى أقدم مدينة أثرية في سوريا تمثل أول حضارة استعمارية تم تدميرها بسبب الحرب منذ 5,500. ويشير اكتشاف هذه البقايا للمدينة الأثرية إلى الفطرة البشرية في الهجوم والتدمير ومن ثم إعادة البناء.

المدينة التي تعرف اليوم باسم تل حموقار كانت تجربة مبكرة لحضارة الأوروك في منطقة ما بين النهرين لإنشاء أول حضارة استعمارية. وكانت تلك الحضارة تحاول حينها إنشاء دولة استعمارية تمتد إلى أكثر من ألف كيلومتر عن مركزها.

وتم اكتشاف موقع تل حموقار عام 1999 من قبل فريق تنقيب سوري-أميركي مشترك بقيادة عالم الآثار مغواير غيبسون من معهد أورينتال في مدينة شيكاغو الأميركية.

اما تطور الانسان

مجددا ثار الجدل في الولايات المتحدة حول”التصميم الذكي” أو المفهوم الذي يرى أن “خالقا ذكيا خلق الإنسان والكائنات على هيئتها الحالية”؛ حيث دعا علماء أمريكيون الجماعات الدينية الرئيسية في البلاد إلى نبذ المفهوم، طالبين المساعدة في المقابل في الترويج لدعم تدريس نظرية التطور (النشوء والارتقاء) للعالم تشارلز داروين في المدارس الأمريكية.

ومنذ العام الماضي، يشهد المجتمع الأمريكي على أصعدة دينية واجتماعية وعلمية وسياسية جذبا وشدا بين مؤيدي نظرية داروين من جهة، والتي تقول بأن الكائنات الحية ظلت تتطور ذاتيا من أشكال بسيطة بدأت بالخلية الواحدة متجهة نحو التعقيد إلى أن بلغت ذروتها ممثلة في الإنسان.

من جهة أخرى، يتكتل اليمين المحافظ في الولايات المتحدة الأمريكية وجماهير كثيرة من المتدينين وراء مفهوم جديد أطلق عليه “التصميم الذكي” يرى أن أشكالا معينة في الطبيعة معقدة بدرجة كبيرة لا تسمح لها بأن تتطور من خلال الانتخاب الطبيعي بل من صنع “خالق ذكي”.

ووصلت آخر تطورات ذلك الشد والجذب بإصدار”الرابطة الأمريكية لتقدم العلم”، وهي أكبر تجمع للعلماء في العالم، بيانا شديد اللهجة حول ما تقوم به حاليا نحو 14 ولاية أمريكية بدراسة إمكانية استصدار وسن تشريعات تمنع تدريس نظرية داروين في تطور الكائنات الحية بالنشوء والارتقاء.

واستنكر البيان الذي أصدرته الرابطة خلال انعقاد مؤتمرها السنوي في سانت لويس، وانتهت فعالياته يوم 20-2-2006 ما أسموه بـ”الضغط الديني” في المدارس العامة لمنع تدريس نظرية داروين، معتبرا أن ذلك التحرك “لا يمثل جدلا علميا سليما حول صحة نظرية التطور”، ودعا الكنائس للتوقف عنه.

مواجهة مستمرة

ويعد هذا التطور هو الأخير في سلسلة الهجمات التي يشنها قطاع عريض من العلماء في الولايات المتحدة الأمريكية ضد “التصميم الذكي”، والذي يرون أنه لا يرقى حتى إلى مستوى التطور.

وأبدى الرئيس الأمريكي جورج بوش المعروف بنزعة متدينة تأييده لتدريس “التصميم الذكي” للطلبة في المدارس الحكومية بجانب نظرية “التطور” للعالم البريطاني تشارلز داروين في القرن التاسع عشر.

وفي إحدى حلقات الشد والجذب بين العلماء والكنائس، حكم في ديسمبر 2005 قاضي في ولاية بنسلفانيا لصالح مجموعة من الآباء رفعوا دعوى طالبوا فيها بضرورة تدريس نظرية داروين باعتبارها حقيقة، وفيما كان يفكر مجموعة من مديري المدارس الأمريكية في تدريس “التصميم الذكي”، اعتبر القاضي جون جونز في حيثيات حكمه أن ذلك يعد خرقا للدستور الأمريكي الذي يفصل بين الكنيسة والدولة.

وفيما أثار حكم القاضي حفيظة مؤيدي التصميم الذكي، فإن بيان الرابطة الأمريكية لتقدم العلوم رأى أن “مبادرة الولاية لتدريسه يضعف تدريس العلوم في الولايات المتحدة الأمريكية”، معللين ذلك بأنه لا يهدد فقط تدريس التطور، ولكنه “يهدد المستوى العلمي للطلبة الذين يدرسون العلوم الحيوية والفيزيائية والجيولوجية”.

وبحسب وكالة الأسوشيتد برس، فقد ذهب “جيلبرت أومن” رئيس الرابطة إلى أبعد من ذلك عندما تخوف من أن يدرس المدرسون المؤيدون للتصميم الذكي عملية النشوء والارتقاء لداروين باعتبارها نظرية فقط “لا حقيقة”، في حين أن الممارسات العلمية وحساباتها تعتد بها كحقيقة علمية لا كنظرية، مؤكدا أن هناك “تراكما كبيرا من الأدلة والقرائن على صحتها”.

وفيما لم يظهر الرئيس الأمريكي الذي أبدى تأييده للتصميم الذكي أين يمكن أن يتم تدريسه، هل في حصص العلوم أم في حصص الدين؟، استنكرت الرابطة الأمريكية لتقدم العلوم تدريسه في الأولى، وترى مشكلة بسيطة في تدريسه في الثانية.

وأثارت تصريحات بوش انتقادات حادة من جانب خصوم نظرية “التصميم الذكي” الذين يقولون: إنه لا يوجد دليل علمي على تأييدها، ولا يوجد أساس تربوي لتدريسها. ويقول الجانب الأكبر من العلماء في المؤسسة البحثية العلمية: إن “التصميم الذكي” لم تختبر، ولكنها مجرد مسعى يتم التسويق له ببراعة لإدخال التفكير الديني -خاصة المسيحي- في تفكير التلاميذ.

ويقول معارضو تدريس هذه النظرية: إن منظمات كنسية تسعى من أجل تدريس النظرية عبر قنوات سياسية بدلا من أن تحشد الدعم أولا من خلال مراجعة علمية لفروضها.

ولم تستطع نظرية داروين أن تقدم دليلاً علميًّا مؤكدا على صحتها، ولم يستطع أحد من العلماء الذين ينادون بها أن يبرهنوا على صحتها؛ لأنها بنيت على الفلسفة والملاحظات الشخصية وقوة المخيلة وليس على التجربة العلمية.

ضد نظرية داروين

وكان اكتشاف عالم النبات النمساوي “جريجور مندل” لقوانين الوراثة سنة 1865م، والذي ولد على أثرها علم الوراثة في القرن العشرين، من أقوى الضربات التي وجهت لنظرية داروين التي رفضها معظم العلماء في نهاية القرن العشرين، وكتبت ضدها مئات الكتب التي تثبت عدم صحتها.

ولاقى التصميم الذكي قبولا حذرا متحفظا في العالم الإسلامي؛ حيث يراه البعض أفضل كثيرا من المفهوم السائد عن تطور الخلق صدفة بحتة، بدءا من كائن عبارة عن خلية واحدة إلى كائنات أكثر تعقيدا، ثم تطورها عبر ملايين السنين إلى كائنات لها أعضاء وظيفية تطورت هي الأخرى مع الزمن حتى وصلت إلى كائنات لها أجهزة من عدة أعضاء، ووصلت في أعلى سلم التطور إلى الثدييات، ثم الثدييات العليا متمثلة في القرود، وهي الحلقة قبل الأخيرة في السلم، والتي تطورت مباشرة في شكل إنسان بدائي تطور بدوره إلى أن وصل إلى الشكل الحالي.

ويعتبر الترحيب الحذر للتصميم الذكي بين المسلمين أن هذا المفهوم أقرب لهم نسيبا من المفهوم الإلحادي الذي يقصي فكرة الخالق تماما؛ حيث يؤمن المسلمون أن الله خلق الإنسان بيديه ونفخ فيه من روحه، وسخر له الكون في مقابل اضطلاع بني البشر بأمانة عمارة الكون وعبادة الخالق

[الكاتب]

المشاركات