@bsamalmsry
ردود العضو
-
المشاركات
-
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أخي هيثم أولا جزاك الله خيرا علي هذه المشاركة القيمة ثم أرجو أن تستمر مثل هذه المشاركات حتى تكون بمثابة الحملة لإيقاظ المسلمين من نومهم الثقيل فإن العدو في عقر ديارنا و ما زالت الجماهير الغفيرة من المسلمين في استادات كرة القدم و المسارح و السينيمات و أمام التلفاز و لا حول و لا قوة إلا باللهاختاه الكريمة .. السلام عليكم و رحمة الله و بركاته أشعر أنك في قمة العصبية و أنت تعلقين علي مشاركتي و هذا ليس من سعة الصدر في الحوار و يا اختاه الفاضلة ليس من أدب الحوار و الحديث أن تطلبي حذف مشاركتي قبل سماع مرافعتي و ليس حجة أنك تونسية أن هذا الكلام غير صحيح فحضرتك لا تحيطين علما بكل ما يحدث علي كل شبر في تونس و هل الإعلام الحكومي التونسي سيسمح له بنشر جرائم حكومته و بالجملة القاعدة العلمية تقول من علم حجة علي من لم يعلم فالرجاء اتباع المنهج العلمي في النقد و الحكم علي الآخرين و شكرا
السلام عليكم أخي الكريم كل ما ذكرته في مكانه الصحيح إن شاء الله إلا في توجيه خطابك للعرب الصواب أن يوجه للأمة الإسلامية فليس في ديننا قومية عربية بل شرفت العربية لأجل انتسابها للإسلام و ليس العكس و جزاكم الله خيرا
الأخ الكريم /المشرف :
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
جزاكم الله خيرا علي تفاعلكم مع مشاركتي هذه و لكن لي تحفظ و تعقيب علي تقييمكم و حكمكم علي القاعدة حيث أنه يفتقر إلي المنهجية العادلة منهجية أهل السنة و الجماعة في النقد و الحكم علي الآخرين و هي تقوم علي التجرد و أن الحكم فرع التصور و صحة المصادر و التي قوامها أن تكون من الثقات العدول لا من المتهمين و لا الخصماء فقد نهي رسولنا الكريم صلي الله عليه و سلم أن تقبل شهادة هؤلاء فعلي أي منهج أقمت حكمك و علي أي المصادر اعتمدت عليه في ذلك فأخبرنا تكن مشكورا ‘ و لا تنسي قول الله تعالي < و لا يجرمنكم شنئان قوم علي ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوي >
و السلام عليكم ورحمة الله و بركاتهجزاك الله خيرا علي هذا الموضوع القيم و نريد الإكثار من مثل هذه المواضيع التي يحتاج المسلمون إلي التبصير بها حتى لا يقعوا فريسة لأعداء الإسلام
أختي الفاضلة / لي علي كلامك الذي يفتقر إلي العلم المتوازن فإن صياغة كلامك و منهجه فيه تأثر واضح بأجهزة الإعلام المعادية و أوضح لك أولا أنني لست معترضا علي أن المسلم لابد أن يظهر الإقتداء بأخلاق الإسلام مع جميع الخلق بدون استثناء و لكن بمقياس الإسلام لا غير و الإسلام أختاه سمي غير المسلمين كفارا و أوجب سبحانه بغضهم و كرههم و هذا لا ينافي الإحسان إليهم
1 الإخلاص لله – عز وجل – حال الدعاء. 2 قوة الرجاء وشدة التحري في انتظار الفرج. 3 التوبة وردّ المظالم.
4 السلامة من الغفلة. 5 اغتنام الفرصة. 6 كثرة الأعمال الصالحة. 7 التقرّب إلى الله بالنوافل بعد الفرائض.
8 الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. 9 بر الوالدين.
رفع اليدين في كل دعاء إلا في دبر الصلوات المفروضة وفي خطبة الجمعة إلا إذا استسقى.
من الدعوات التي ورد أنه يُستجاب لها:( يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والإكرام @ لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين @ يا أرحم الراحمين – ثلاث مرات- )1 أن يشتمل الدعاء على شيء من التوسلات الشركية. 2 أن يشتمل على شيء من التوسلات البدعية. 3 تمنيالموت وسؤال الله ذلك. 4 الدعاء بتعجيل العقوبة. 5 الدعاء بما هو مستحيل أو بما هو ممتنع عقلاً أو عادةً أو
شرعاً مثل أن يدعو بأن يخلّد في الدنيا. 6 الدعاء بأمر قد فُرغ منه مثل أن يدعو ألا يدخل الكفار الجنة. 7 أن
يدعو بما دلّ الشرع على وقوعه مثل أن يدعو على مسلم ألا يدخل الجنة. 8 الدعاء على الأهل والأموال والأنفس.
9 الدعاء بالإثم. 10 الدعاء بقطيعة الرحم. 11 الدعاء بانتشار المعاصي. 12 تحجير الرحمة. 13 أن يخص
الإمام نفسه بالدعاء دون المأمومين إذا كانوا يؤمنون وراءه. 14 ترك الأدب في الدعاء. 15 الدعاء على وجه
التجربة والاختبار لله – عز وجل-. 16 أن يكون غرض الداعي فاسداً. 17 أن يعتمد العبد على غيره في الدعاء.
18 كثرة اللحن. 19 قلة الاهتمام باختيار الاسم المناسب أو الصفة المناسبة. 20 اليأس أو قلة اليقين من إجابة
الدعاء. 21 أن يفصل الداعي تفصيلاً لا لزوم له. 22 دعاء الله بأسماء لم ترد في الكتاب والسنة. 23 المبالغة في
رفع الصوت. 24 الدعاء بـ: اللهم إني لا أسألك ردّ القضاء ولكن أسألك اللطف فيه. 25 تعليق الدعاء على
المشيئة. 26 الدلال على الله وترك التضرّع. 27 تصنّع البكاء ورفع الصوت بذلك. 28 ترك الإمام رفع يديه إذا
استسقى في خطبة الجمعة. 29 الإطالة بالدعاء حال القنوت والدعاء بما لا يناسب المقصود فيه.
