ردود العضو
-
الكاتبالمشاركات
-
18 يونيو، 2006 الساعة 9:21 ص #676377
بقايا أيام
مشاركالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته >>عزيزتي مهرة الشرق >>عندي ملاحظة بسيطة عن موضوعك واتمنى ان تتقبليه بصدر رحب <<على الرغم من ان رايي قد يكون موضع خلاف ولكن الحق يقال وساثبته بادلة من القران والسنة باذن الله
ادلة من القران الكريم :
1-من سورة الجن (ومـن يـعص اللّه ورسوله فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا)
2- من سورة النساء (ومن يعص اللّه ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين ) وعصيان الله ورسوله غير محصور على الكفرة فقط >>فقد يوجد عصاة من امة محمد
3-و مـن سورة المؤمنون : (فمن ثقلت موازينه فاولئك هم المفلحون # ومن خفت موازينه فاولئك الذين خسروا انفسهم في جهنم خالدون ). ولم يقل ومن كفر
4- (فمن جاه موعظة من ربه فانتهى فله ماسلف وامره الى اللّه ومن عاد فاولئك اصحاب النار هم فيها خالدون )ومن السنة النبيوية :
1- رواه البخاري وعند أبي داود (لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَاطِعُ رَحِمٍ )فقاطع الرحم لا يدخل الجنة وهو مرتكب كبيرة لا شرك
2-(لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَتَّاتٌ )رواه البخاري ومسلم والترمذي ، والقتات هو النمام وفي رواية عند مسلم : (لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ نَمَّامٌ )
3- (لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ لا يَأْمَنُ جَارُهُ بَوَائِقَهُ ) رواه مسلم وأحمد. فالكبيرة حرمته دخول الجنة
4- ( لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبْرٍ ) رواه مسلم
5- ( ثَلاثَةٌ لا يَنْظُرُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْعَاقُّ لِوَالِدَيْهِ وَالْمَرْأَةُ الْمُتَرَجِّلَةُ وَالدَّيُّوثُ وَثَلاثَةٌ لا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ الْعَاقُّ لِوَالِدَيْهِ وَالْمُدْمِنُ عَلَى الْخَمْرِ وَالْمَنَّانُ بِمَا أَعْطَى) رواه النسائي بسند قوي، فانظروا الى سبب حرمان هؤلاء من الجنة >>لا لشركهم بل للكبائر التي ارتكبوها
6- (لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ صَاحِبُ مَكْسٍ ) رواه أبو داود وأحمد والدارمي. وصاحب المكس هو الذي يأخذ الضرائب والعشور بغير حق.7-. ( لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ الْجَوَّاظُ وَلا الْجَعْظَرِيُّ قَالَ وَالْجَوَّاظُ الْغَلِيظُ الْفَظُّ ) رواه أبو داود بإسناد عالٍ ورواه أحمد ، والجعظري الغليظ المتكبر. فسوء أخلاق هؤلاء حرمهم الجنة لا الشرك.
8- (لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مُدْمِنُ خَمْرٍ ) رواه أحمد وابن ماجة. فإدمان الخمر لا الشرك حرم هذا الجنة.
9- (لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ سَيِّئُ الْمَلَكَةِ ) رواه أحمد والترمذي وابن ماجة وطريق عثمان صحيحة ، وسيء الملكة هو من يسيء معاملة خدمه ، وسوء خلقه هذا حرمه الجنة لا الشرك.
10-(مَنِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ وَهُوَ يَعْلَمُ فَالْجَنَّةُ عَلَيْهِ حَرَامٌ ) رواه البخاري ومسلم وأبو داود وابن ماجة وأحمد. فانظر إلى سبب حرمان هذا من الجنة أهو الشرك أم الكبيرة ؟!
11- ( مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فِي الدُّنْيَا ثُمَّ لَمْ يَتُبْ مِنْهَا حُرِمَهَا فِي الْآخِرَةِ ) رواه البخاري وعند مسلم (.. وَمَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فِي الدُّنْيَا فَمَاتَ وَهُوَ يُدْمِنُهَا لَمْ يَتُبْ لَمْ يَشْرَبْهَا فِي الْآخِرَةِ ) وفي رواية (إلا أن يتوب) وروى الحديث مالك والترمذي والنسائي وابن ماجة وأحمد والدارمي ، وأسألك لماذا نصَّ الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام على وجوب التوبة كشرط لدخول الجنة ؟! أهناك تفسير يستسيغه المنطق السليم غير أن الكبيرة تخلد في النار ما لم تكن هناك توبة ؟!.
12- (لَيَكُونَنَّ مِنْ أُمَّتِي أَقْوَامٌ يَسْتَحِلُّونَ الْحِرَ وَالْحَرِيرَ وَالْخَمْرَ وَالْمَعَازِفَ وَلَيَنْزِلَنَّ أَقْوَامٌ إِلَى جَنْبِ عَلَمٍ يَرُوحُ عَلَيْهِمْ بِسَارِحَةٍ لَهُمْ يَأْتِيهِمْ يَعْنِي الْفَقِيرَ لِحَاجَةٍ فَيَقُولُونَ ارْجِعْ إِلَيْنَا غَدًا فَيُبَيِّتُهُمُ اللَّهُ وَيَضَعُ الْعَلَمَ وَيَمْسَخُ آخَرِينَ قِرَدَةً وَخَنَازِيرَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ) رواه البخاري والدليل في هذا الحديث أن هذه المنكرات هي ذنوب ارتكبها هؤلاء القوم – وهم طائفة من أمة محمد عليه الصلاة والسلام بنص الحديث – أودت بهم هذه الكبائر إلى أن مسخوا قردة وخنازير ! وكيف لخنازير وقردة أن تدخل الجنة من بعد ؟!
13- (مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا فَلَنْ يَلْبَسَهُ فِي الْآخِرَةِ ) رواه البخاري ومسلم وغيرهما ، فإن الحرير عليه حرام في الآخرة كناية عن حرمة الجنة عليه ؛ فلمن دخل الجنة ما اشتهت نفسه {لهم ما يشاؤون فيها} ق.
14- ( مَنْ أَدْرَكَ وَالِدَيْهِ أَوْ أَحَدَهُمَا ثُمَّ دَخَلَ النَّارَ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ فَأَبْعَدَهُ اللَّهُ وَأَسْحَقَهُ ) رواه أحمد بسند متين ، والشاهد في هذا أن كيف لصاحب الكبيرة هذا أن يدخل الجنة من بعد وهو قد حكم الله عليه بالسحق والبعد ؟! وثانيها أن بر الوالدين يحجب من دخول النار فأين تحلة القسم المزعوم ؟!.
15- (كَانَ بِرَجُلٍ جِرَاحٌ فَقَتَلَ نَفْسَهُ فَقَالَ اللَّهُ بَدَرَنِي عَبْدِي بِنَفْسِهِ حَرَّمْتُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ)رواه البخاري.
16- (مَنْ قَتَلَ مُعَاهَدًا لَمْ يَرِحْ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ وَإِنَّ رِيحَهَا تُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ أَرْبَعِينَ عَامًا) البخاري والنسائي وأبو داود وابن ماجة وأحمد من طريق ابن عمرو وأبي بكرة وأبي هريرة رضي الله عنهم وإن كانت طريق أبي هريرة ضعيفة فالأخريات يعضدنها.
17- بل ومن الصحابة من يرى خلود بعض أصحاب الكبائر في النار وإن تابوا ، فهذا ابن عباس عند النسائي وغيره بإسناد متين : عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ قُلْتُ لابْنِ عَبَّاسٍ هَلْ لِمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا مِنْ تَوْبَةٍ قَالَ لا وَقَرَأْتُ عَلَيْهِ الآيَةَ الَّتِي فِي الْفُرْقَانِ ( وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلا بِالْحَقِّ ) قَالَ هَذِهِ آيَةٌ مَكِّيَّةٌ نَسَخَتْهَا آيَةٌ مَدَنِيَّةٌ ( وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ ) وهو يرى خلود قاتل النفس وإن تاب.
فكا ترون الرسول عليه افضل الصلوات والتسليم قال بان اصحاب الكبائر خالدين في النار
و
موضوعك يقول ان اصحاب الكبائر يدخلون ويخرجون منها <<كما وضحت الادلة من القران ان الخلود في جهنم امر محتم >>واعذروني على مداخلتي هذه ولكن نيتي طيبة والله العالمهدانا الله واياكم
اختكم
بقايا ايام3 يونيو، 2006 الساعة 10:50 م #671938بقايا أيام
مشاركدافنشي كود …من أروع الكتب الني قرأتها حتى الآن …سيعرض الفيلم في السينما العمانية بعد يومين ..أي يوم الثلاثاء بالتحديد ..شكرا أخي على الموضوع ..قرأت الكتاب من عدة أسابيع فقط ولازلت متأثرة به حتى الآن!!
15 فبراير، 2005 الساعة 5:52 ص #510272بقايا أيام
مشاركI like this song very much….thank u for the words
15 فبراير، 2005 الساعة 5:39 ص #510271بقايا أيام
مشاركvery nice ……thank u for the subjct
10 فبراير، 2005 الساعة 11:34 م #509434بقايا أيام
مشاركIf there were no word
no way to speak
I would still hear u
If there were no tears
no way to feel inside
I wuld still feel for u
and even if the sun refused to shin
even if romance run out of rhyme
you would still have my heart untill the end of time
cause all I need is u my valantine10 فبراير، 2005 الساعة 10:52 م #509413بقايا أيام
مشاركcould u love someon like that……?
10 فبراير، 2005 الساعة 10:42 م #509409بقايا أيام
مشاركhelo mobi …I just want to thank you for what u r doing here in this fourm ..keep going
29 يناير، 2004 الساعة 10:40 م #445387بقايا أيام
مشاركاهاا …كل عااام وانت بخير ……………….ممكن تطلعنا عاد …مشيها ..على الاقل بمناسبة العيد
27 يناير، 2004 الساعة 12:24 م #445117بقايا أيام
مشاركواااااااااااء وااااااااااء
…حد اخذ موضوعي ..انا زعلالالالالالالالالانة …وبدخلكم كلكم السجن ..وما بطلع حد
13 أغسطس، 2003 الساعة 9:14 ص #415408بقايا أيام
مشاركبنت 1
12 أغسطس، 2003 الساعة 12:46 م #415147بقايا أيام
مشاركبنت 2
11 أغسطس، 2003 الساعة 2:55 م #415016بقايا أيام
مشاركفيه استثناء ….بشل معي تنوير على السهرة …لأنها هي قررت تشلني
11 أغسطس، 2003 الساعة 2:52 م #415015بقايا أيام
مشارك1_ رايح لسهرة خاصه سبيشل … تاخذ معك مين … من الاعضاء
ههه …سر ..ما أخبر
2 _ محتاج لك مبلغ لظرف طاري تتسلف من اي الاعضاء
ومن غيرك يا عسل اللي بيسلفني
3 _ غرق المنتدى ومعك قارب مايشيل الا ثلاثه غيرك من تاخذ معك
عسل وعنتر بن شداد ومرزبان ….وأحط عاشق سوني في الإحتياط .
4_ عضوين او ثلاثه بالمنتدى تحسهم قريبن من بعض منهم
نادر وأميرووه والزعيم
5 _ عضو او اعضوه تقطع قلبك ودك تتعرف عليه
بصراحة …هه ..ما حد
تحياتي
11 أغسطس، 2003 الساعة 11:57 ص #414984بقايا أيام
مشاركبنت 1
أقول
أنهي اللعبة …يعني نحسب ..ولا كيييف ….عطوني آرائكم10 أغسطس، 2003 الساعة 2:07 م #414821بقايا أيام
مشاركشكرا أخي المقورف على الأشعار الجميلة …..
أنا لأول مرة أتصفح هذا المجلس …وقد لفتني هذا الموضوع …كما أعجبت بقصيدة أعاتب دهرا لعنتر بن شداد …
أشكرك مرة أخرى …وأتمنى أن أجد المزيد من الأشعار في المرة القادمة ..
تحياتي
بقايا أيام——————————————————–
تحية خاصة لــأبو بلعرب على الجهد الذي يبذله هنا . -
الكاتبالمشاركات