ردود العضو
-
الكاتبالمشاركات
-
20 مايو، 2004 الساعة 4:07 م #458791
البيان
مشاركالقصيدة جميلة جدا ..أنا لا أقول مجاملة ولكنها تحمل معانٍ راقية وصور ترحل بالقارىء ليحلق في سماء الإبداع..القصيدة تجعل القارىء يعيش اللحظة ذاتها التي جعلت الشاعر ليقول ما قاله..
وللإبداع دائما.
18 فبراير، 2004 الساعة 3:20 م #447432البيان
مشاركأهلا أعزائي..
ليست القصة كما سردتها يا solo ،فالكتب لا ترويها كذلك كما أننا لا نستطيع أن نصدق أن هذا الغني لم يفهم المقصود بالبيت(وليس البيتان)!!
فقد يكون صحيحا أنه لا يفهم الشعر كما يفهمه أهله ولكن لا شك أنه يعي الكلمات التي يتكون منها الشعر ، ألم يكن يتكلم بنفس اللغة التي يتكلم بها صاحبه؟! أم أنه أجنبي لم يعي الإ وقت الإتفاق ولم يعد بعدها قادرا على فهم الكلمات؟!
المعذرة، ولكن أهالني أن نصدق كل شيء حتى ولو رفضه المنطق والعقل..
والقصة أن خصومة بين شخصين كالثأر وغيرها قديما ، وحين التقيا مرة وقتل القاتل الرجل الآخر، أراد المقتول لا محالة أن يثأر لنفسه من قاتله ، فطلب منه أن يبلغ أهله الوصية القائلة:
(ألا أيها البنتان إن أباكما)
وحين أبلغ القاتل الوصية لبنات الرجل ، صرخت بناته بتكملة البيت :
خذا بالثأر ممن أتاكما
وبهذا استطاع الرجل أن يثأر من قاتله.13 أكتوبر، 2003 الساعة 1:03 م #426284البيان
مشاركحقا يا أخوة ،إنها جميلة لإن كل ما هو مؤلم جميل !!
30 سبتمبر، 2003 الساعة 3:13 م #423914البيان
مشاركالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أختي مشاكسه :
المقال أو الخاطرة التي انتشلتيها من بين أوراقك التي ربما رسم النسيان معالم خريطتها يدل على ذوقك .. وإني لأحيي الكاتب المجهول …
لك مني الحب والتقدير ..19 أبريل، 2003 الساعة 6:42 م #400335البيان
مشاركحقا… أخي الكريم … آه ثم آه وآه بلا نهاية …. آه في زمن تعودنا فيه على الآه دون ما بعدها …آه يا بلد العقل والحكمة والعقول …آه لحالك الذي التي إليه … بغداد : أنت البلد الذي كنا نمد بصرنا شمالا وجنوبا وشرقا وغربا في كل الوطن العربي والإسلامي ولا أجد بقعة من بقاعهن تحوي غرفة من علمك ، ولا رشفة من عقولك … بغداد : أنت التي تابعناك بعين كلها توسلا ، وأحاسيس كلها توهج واشتعال ليس له مثيل حتى مع القدس الشريف …. بغداد : أنت التي صدقنا كلمتك وبنينا عليها الآمال بوقفة العرب والمسلمين من جديد في وجه الطاغوت العالمي ، ولكـــــــــــــــن …..
بغداد : لا نقول لك المعذرة لإنه لم يكن بوسعنا عمل أكثر مما عملنا وهو المشاهدة فقط والمتابعة في الواقع والأحلام ، والتوهج حين ذكرك في الواقع والخيال والأحلام ، ولو قلنا لك يا بغداد الحبيبة أننا سنعمل لك أكثر لكنا نزيف القول ونفسد الصدق … بغداد : عذرا إذا قلت لك أنني سأحاول أن أغير نظرتي إليك … أجل يا بغداد : اين أنت ؟؟؟
المعذرة يا بغداد على عدم الاعتذار ….
تحياتي الخاصة لأمك بغداد القديمة ولأهلها …16 أبريل، 2003 الساعة 7:59 م #400052البيان
مشاركأجل:
إن كنت تجهل يا سليل نذالة ## من عزنا فسل الأكاسر والصدى
واستنطق التاريخ ..إنا أمـــة ## تركت قياصر في الإسار مصفداأجل .. أستنطق الرجل التاريخ الماضي ، ولأنه عرف التاريخ الماضي أتى إلينا .. الرجل وإن استنطق التاريخ الماضي الإ أنه يعيش في هذا العصر ولذا فإنه يستنطق هذا العصر ، ورجال الأمة في هذا العصر لا العصر الذي خلا !!!!
أجل:
مهلا بني الصلبان ..إنا في الوغى ## صبر وإن جاء العدا لبى النداجاء العدا .. أخي الكريم : فمن لبى الندا ؟؟؟!! أم أننا تعلمنا القول بلا فعل ، والله سبحانه يقول : ” كبر مقتا عند الله أن يقولوا ما لا يفعلون “
فمتـــــــــــــــــــتى الصحوة ؟؟؟ متـــــــــى؟؟9 أبريل، 2003 الساعة 4:27 م #399296البيان
مشاركالملك الظليل .. السلام عليك ورحمة الله .. أخي الكريم : لقد طرحت عليك سؤالا ولكن للأسف لم تجبني عليه في ردك علي وحتى أنك لم تعدني بالبحث عنه أو تأجيل الرد ؟؟!!!!
وشكرا جزيلا على رأيك بردي ولكن يجب علينا أن نتحدث وأمام الجميع بآرائنا وليس خلف الجدران ؛ لإن الحياه لا تسوى منا كل هذا التكتم الذي نعيشه الآن .. عموما .. أسألك : ما رأيك بأشعار نزار قباني ؟؟ وما رأيك بمصداقيته لاسيما في قصيدته بلقيس التي قال في نهايتها بالحرف الواحد(نامي بحفظ الله … أيتها الجميلة … فالشعر بعدك مستحيل … والأنوثة مستحيلة ..)؟؟؟ وكم وكم وجدنا من الأشعار بعد هذه الزوجة التي يغلف جسدها التراب الآن و ربما أكلها الدود الذي لا يفهم كلمات نزار ولا يجاريه في أشعاره ؟؟ !!وأرى أنه من الواجب علينا أن نكون منصفين وموضوعيين ولذا أتسائل : هل لنا أن نعطي ما قاله نزار معنى مجازيا … أي أنه كان يقصد أن الشعر الصادق سيكون بعدك مستحيلا مثلا ؟؟ولكن لا يمكن لأي إنسان أن يوقف إحساسه ولا يمكنه أن يجعل قلبه فارغا من حب أي شخص !!! أنا على ثقة من الشخص لا بد أن يحب أحدا أيا كان ذلك الشخص ,وكذلك لا بد من التفاضل في هذا الحب !!! أم ما رأيكم ؟؟!!! والشعر الصادق هوالذي ينتج عن الشعور الصادق بالشىء …أم أن نزار كان متأثرا بمقتل زوجته فنظم القصيدة تحت العاطفة الجارفة آنذاك دون أن يتحرى الكلمات التي قالها بدقة رغم أن قصيدته تلك -حقيقة – من أروع قصائده ومن ألذها !!! أم نطبق المثل القائل ( أعذب الشعر أكذبه )!!!!! هذا ولك -الملك الظليل – ويقية الأعضاء والقراء كل الشكر والتقدير وأنتظر التواصل ….
… البيان …6 أبريل، 2003 الساعة 1:48 م #398936البيان
مشارك[ رد على الملك الظليل].. السلام عليكم ورحمة الله .. أهلا .. الملك الظليل : أخي الكريم .. لقد أعجبتني القصيدة التي كتبتها هنا والتي سبق أن قرأناها ولكن التكرار جميل في أحيان كثيرة … أخي .. بداية : أود أن أسألك عن سبب تسمية قائد الشعراء إلى النار وهو امرىء القيس – كما تعرف طبعا- بهذا اللقب ( أقصد الملك الظليل )؟؟!!
نزار قباني هذا الشاعر الذي لم تستوعبه الدواوين ولم ينفد حبره حتى مات .. أنا حقيقة تعجبني أشعار نزار إلا ما كان فاسدا منها لا سيما من الناحية الاخلاقية ( وما أكثرها!!) وهي تعجبني من ناحية الألفاظ والصور والتشبيهات أي كلغة وليس كموضوع مطروح .. ليس كمعاني .. ؛ لأنها وببساطة لا تتناسب مع تعاليمنا الدينية التي لم تبح كل هذا التفلت في الأوصاف والحديث عن أشياء لا داعي للحديث عنها ….عموما ، أنا أريد أن أفهم شيئا وهو هل قصد نزار من قصيدته هذه أن يستعجل نهاية العرب ؟؟!! وأنا أسأل نزار : عندما تتحدث بكل هذه الطلاقة عن العرب وعن ذلهم .. ماذا قدمت أنت لهم ؟؟؟ ماذا قدمت للعروبة سوى هذه الأشعار التي هدمت أكثر مما بنت !!! ماذا يعني تعطيرك الدائم لقصائدك بالنهدين وغيرها من الألفاظ التي لا تسمح العفة والطهارة بذكر شيئا منها !!! نزار هذا الذي استعبد المرأة في الوقت الذي ادعى فيه تحريره لها !!!! نزار .. هذا الذي يدعي أنه لا يريد التشبه بأي أحد ولكنه يقلد عمرو ابن أبي ربيعة بل وامرأالقيس في التغزل الفاحش بالنساء !!!! ولله في خلقه شؤون … سبحان الله … وتبقى الأيام دول .. وتبقى الحياة متنوعة المآخذ والطرائق والنواحي … وشكرا لكم ..27 مارس، 2003 الساعة 9:54 ص #397870البيان
مشاركأهلا بريق الوجد … يشرفني أن ألتقي بك مرة أخرى .. هذا إن كنت أنت الذي بنفس الاسم في موقع OMANLAND.COM
والذي لا يفتح في هذه الفترة لأسباب لا أعرفها .. هلا تشرفنا .. نفعنا الله بك .. تحياتي -
الكاتبالمشاركات