الرئيسية منتديات مجلس الفقه والإيمان الحــــــــديـــــــــث الأول { الأعمال بالنيَّات } ….،،،

مشاهدة 15 مشاركة - 1 إلى 15 (من مجموع 17)
  • الكاتب
    المشاركات
  • #96832

    بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله ومن اقتفى أثره وسار على سنته إلى يوم الدين ….

    هذا اول حديث في الدوره …. وأرجوا ان تكون فتحة خير على الجميع ،،،

    بسم الله نبدأ ،،،

    نص الحديث ( في البطاقه أدناه )

    سند الحديث —> عمر بن الخطاب – رضي الله عنه –

    متن الحديث —> { إنما الأعمال بالنيّات ، وإنما لكل امريء مانوى ، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله ، فهجرته إلى الله ورسوله ، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها ، أو امرأة ينكحها ، فهجرته إلى ما هاجر إليه }

    المُخرج —> البخاري ومسلم

    للاستماع وحفظ الحديث صوتيا
    هنا

    مـُــقـــــدمــه عـــن الــحـــديــث

    لقد نال هذا الحديث النصيب الأوفر من اهتمام علماء الحديث ؛ وذلك لاشتماله على قواعد عظيمةٍ من قواعد الدين ، حتى إن بعض العلماء جعل مدار الدين على حديثين : هذا الحديث ، بالإضافة إلى حديث عائشة رضي الله عنها : ( من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد ) ؛ ووجه ذلك : أن الحديث السابق ميزان للأعمال الظاهرة ، وحديث الباب ميزان للأعمال الباطنة .

    والنيّة في اللغة : هي القصد والإرادة ، فيتبيّن من ذلك أن النيّة من أعمال القلوب ، فلا يُشرع النطق بها ؛ فإن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يتلفظ بالنية في العبادة ، أما قول الحاج : لبيك اللهم حجاً فليس نطقاً بالنية ، لكنه إشعارٌ بالدخول في النسك ، بمعنى أن التلبية في الحج بمنـزلة التكبير في الصلاة ، ومما يدل على ذلك أنه لو حج ولم يتلفّظ بذلك صح حجه عند جمهور أهل العلم .

    وللنية فائدتان : أولاً : تمييز العبادات عن بعضها ، وذلك كتمييز الصدقة عن قضاء الدين ، وصيام النافلة عن صيام الفريضة ، ثانياً : تمييز العبادات عن العادات ، فمثلاً : قد يغتسل الرجل ويقصد به غسل الجنابة ، فيكون هذا الغسل عبادةً يُثاب عليها العبد ، أما إذا اغتسل وأراد به التبرد من الحرّ ، فهنا يكون الغسل عادة ، فلا يُثاب عليه ، ولذلك استنبط العلماء من هذا الحديث قاعدة مهمة وهي قولهم : الأمور بمقاصدها ، وهذه القاعدة تدخل في جميع أبواب الفقه .

    شــــــــــــرح الـــحـــــــــديـــث

    وفي صدر هذا الحديث ابتدأ النبي صلى الله عليه وسلم بقوله : ( إنما الأعمال بالنيات ) ، أي : أنه ما من عمل إلا وله نية ، فالإنسان المكلف لا يمكنه أن يعمل عملاً باختياره ، ويكون هذا العمل من غير نيّة ، ومن خلال ما سبق يمكننا أن نرد على أولئك الذين ابتلاهم الله بالوسواس فيكررون العمل عدة مرات ويوهمهم الشيطان أنهم لم ينووا شيئا ، فنطمئنهم أنه لا يمكن أن يقع منهم عمل باختيارهم من غير نيّة ، ما داموا مكلفين غير مجبرين على فعلهم .

    قوله صلى الله عليه وسلم : ( وإنما لكل امريء ما نوى ) وجوب الإخلاص لله تعالى في جميع الأعمال ؛ لأنه أخبر أنه لا يخلُصُ للعبد من عمله إلا ما نوى ، فإن نوى في عمله اللهَ والدار الآخرة ، كتب الله له ثواب عمله ، وأجزل له العطاء ، وإن أراد به السمعة والرياء ، فقد حبط عمله ، وكتب عليه وزره .

    و لما كان قبول الأعمال مرتبطاً بقضية الإخلاص ، ساق النبي صلى الله عليه وسلم مثلاً ليوضح الصورة أكثر ، فقال : ( فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله ، فهجرته إلى الله ورسوله ، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها ، أو امرأة ينكحها ، فهجرته إلى ما هاجر إليه ) … على أن إطلاق الهجرة في الشرع يراد به أحد أمور ثلاثة : هجر المكان ، وهجر العمل ، وهجر العامل ، أما هجر المكان : فهو الانتقال من دار الكفر إلى دار الإيمان ، وأما هجر العمل : فمعناه أن يهجر المسلم كل أنواع الشرك والمعاصي ، والمقصود من هجر العامل : هجران أهل البدع والمعاصي ، وذلك مشروط بأن تتحقق المصلحة من هجرهم ، فيتركوا ما كانوا عليه من الذنوب والمعاصي ، أما إن كان الهجر لا ينفع ، ولم تتحقق المصلحة المرجوّة منه ، فإنه يكون محرماً .

    ومما يُلاحظ في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قد خصّ المرأة بالذكر من بين متاع الدنيا في قوله : ( أو امرأة ينكحها ) ، بالرغم من أنها داخلة في عموم الدنيا ؛ وذلك زيادة في التحذير من فتنة النساء ؛ لأن الافتتان بهنّ أشد ، مِصداقاً للحديث النبوي : ( ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء ) متفق عليه ، وفي قوله : ( فهجرته إلى ما هاجر إليه ) ، لم يذكر ما أراده من الدنيا أو المرأة ، وعبّر عنه بالضمير في قوله : ( ما هاجر إليه ) ، وذلك تحقيراً لما أراده من أمر الدنيا واستهانةً به واستصغاراً لشأنه ، حيث لم يذكره بلفظه .

    فــــــــــــوائــــــــــد الــــحــــــــديـــــــث

    * أن العمل قبوله من عدمه … يكون تبعا للنيه … فلو كانت النيه خالصه لله … قُبل العمل … والعكس ..

    * أن أي عمل نقوم به يمكن ان نؤجر عليه … دون شرط ان يكون هذا العمل عباده … فمثلا النوم … يكون أن نؤجر عليه … إذا نوينا أخذ قسط من الراحه لاستكمال دورنا في عبادة الله وتعمير الارض مع اتباع هدي الحبيب صل الله عليه وآله وسلم …

    طيب ……. كل اللي فات دا منقوووول ( من الشبكه الاسلاميه .. وموقع كلمه ) .. وموجود في كتير من المنتديات لها نفس الدوره ،،،

    أنتم مش عليكم كل اللي فات دا … مطلوب منك زي ما قولنا 3 ساعات فقط للدوره دي كل أسبوع … هتعمل أيه بالــ 3 ساعات … أولا تقرأ الموضوع كاملا بتركيز جامد جدا … وتفهم مقدمة وشرح الحديث وفوائده بشكل عام … وتبتدي تسمع الملف الصوتي للحديث … ثم تحفظ الحديث جيداً …. كده اخدنا حوالي 2 ساعه من الـ 3 … الـ 1 ساعه اللي باقيه … هناخدها في مراجعة الحديث على مدار الاسبوع … أوكي ؟

    طيب وبعدين … هنقف على كده …. طبعا لا ولا ولا … احنا اتفقنا أن الأحاديث دي هنعمل بيها طول عمرنا وهندعوا بيها لطريق الله …

    هنعمل أيه … ؟؟؟؟؟

    عاوزاك أولا تتطلع من الحديث دا بشوية نقط ….

    * النيه لا يمكن التلفظ ( النطق ) بها … لأن هذا يعد بدعه
    * النيه مهمه جدا جدا جدا … إما ترفع العمل .. وإما تحبطه … واحنا عاوزين نرفع دائما ..
    * النيه هي أول حاجه لازم أفكر فيها قبل أي عمل هقوم بيه …
    * عاوز تحس بمتعة أي عمل … عاوز تصبر علي مشاقه … عاوز ترضي بأي نتيجه للعمل .. عاوز همتك تكون دايما عاليه … عاوز ربنا يوفقك بعملك على اكمل وجه … يبقى لازم تستحضر النيه دائمه وتستحضرها خالصه لله عزل وجل .

    هاا هنعمل أيــــــــــــــــــــــه……..؟؟

    1- ……… لازم موضوع النيه دا يشغل بالك جدا … ولازم تستشعر عظم الأمر وخطورته … وتقول لنفسك يالله … يعني انا ممكن اعمل عمل جيد وومكن يحبط بسبب نيتي …..،،،

    2- عااااااااهد الله من الآن الآآآآآآآآآآآن قول ( أعادهك يااااربي ان أخلص نيتي لكل في كل عمل أقوم به )

    3- من اليوم ( الجمعه ) حتى الجمعه القادمه … الاسبوع دا أسمه أسبوع استحضار النيه … عاوزه أكتر شىء يشغل بالك أنك تستحضر نيتك قبل كل عمل … كل عمل … قبل صلاتك … قبل نومك … قبل قراءة القرآن … قبل القيام قبل كل شىء … حتى قبل النوم … قبل دخول الخلاء … قبل الاكل … في الصمت والحديث … في كل شىء قول أنا { وقف لله عزل وجل } ،،،

    4- ممكن حد يقولي طيب افرضي أنا رايح أسمع أغنيه … هل أستحضر نيه قبلها … أقولك ياسلاام … أولا لو موضوع النيه دا شغلك … يبقى انت بتحب ربنا وعاوز تقرب منه … ومادام بتحب ربنا …. يبقى هتبقى عاوز ترضيه … وتلاقي قضية اخلاص النيه لله درات براسك … وتلاقي نفسك بتقول لنفسك … يالله إزاي اسمع اغنيه … مش هينفع اخلص النيه لله وانا بسمعها لانها معصيه… وهتفتكر عهدك مع الله … ومش هتسمع الاغنيه بفضل الله …

    5- اتعلم أزاي تعدد نواياك لله في كل امر …. يعني على سبيل المثال أخت تتزين لزوجها … تقولي استحضر نيه لله ازاي في الأمر دا … هقولك أنت بتعملي كده ليه … تقولي عشان ارضي زوجي ونفسي … أقولك قولي بقلبك عشاان ارضيك يااارب أولا واخيرا … لان رضا زوجك إرضاء لله عزل وجل … مثال تاني … أنت هنا مثلا لما أخت ترد على تهنئه لاخت تانيه بأي مناسبه … كتير مننا بيكتب التهنئه بدون أي نيه لله … لا … قولي بقلبك وكيانك ياالله أنا برد على هذا الموضوع حتى أدخل السرور على قلب أخت مسلمه لما تفرح بردي عليهاوبالتالي هذا إرضاء لله عز وجل ….

    7- مطلوب من أخوننا وأخواتنا … تنبيهنا ببعض النوايا … يعني مثلا قولي موقف النيه فيه نفعتك وعلمتك الصبر الرضا أو أي صفه … قول نيه تستحضرها عند عمل معين … تفيد غيرك … بمعنى أوضح عاوزين نعمل حاااااالة حصر للنوايااااااااااااااا حتى نفيد بعضنا البعض بها …

    8- ملطوووووووووووووووووب منكم جميعاااااااااا ومني أولا … إخلاص النيه لله في هذا العمل …

    المده المخصصه للحديث كما قولنا في الصفحه الرئيسيه للدوره … أسبوع
    هذه الصفحه خاصه بهذا الحديث فقط … للتسميع … او لإضافه جزئيه … أو لتتفاعل مع المطلوب …
    يرجي عدم الرد على الموضوع بخارج هذه الأمور …

    أي ملحوظه على عرض الحديث او الموضوع بشكل عام ..

    في هذه الصفحه إلى الحبيب { دورة حفظ الأربعين النّوويه }

    بارك الله فيكم ونفع بكم ،،،

    #1096787

    الحمد لله وكفى ، وصلاة وسلام على عبده المصطفى ، وآله وصحبه ومن اقتفى ، وسلم تسليمًا كثيرًا

    أما بعد

    فهذه عشر نوايا في قراءة القرآن ، لا تنسوها ، استحضروها عند قراءتكم للقرآن ليكون شفاء لما في الصدور

    (1) محبة الله تعالى :

    قال صلى الله عليه وسلم :: من سرَّه أنْ يحبَّ الله ورسوله فليقرأ في المصحف [ رواه أبو نعيم في الحلية وحسنه الألباني ]

    (2) معية الله الخاصة :

    قال صلى الله عليه وسلم : أهل القرآن هم أهل الله وخاصته [ رواه النسائي وصححه الألباني ]

    (3) الخيرية :

    قال صلى الله عليه وسلم : خيركم من تعلم القرآن وعلَّمه [ رواه البخاري ]

    (4) الرفعة والعز :

    قال صلى الله عليه وسلم : إنَّ الله تعالى يرفع بهذا الكلام أقوامًا ويضع به آخرين [ رواه مسلم ]

    (5) صلة المقطوع :

    قال صلى الله عليه وسلم : أبشروا فإنَّ هذا القرآن طرفه بيد الله ، و طرفه بأيديكم فتمسكوا به فإنكم لن تهلكوا و لن تضلوا بعده أبدا [أخرجه الطبراني وصححه الألباني ]

    (6) ناهيك عن قناطير من الحسنات :

    قال صلى الله عليه وسلم : اقرءوا القرآن فإنكم تؤجرون عليه ، أما إنَّي لا أقول : } الم { حرف ، ولكن ألف عشر ، ولام عشر ، وميم عشر ، فتلك ثلاثون [ رواه السجزي في الإبانة وصححه الألباني ]

    (7) الإكرام السابغ يوم القيامة :

    قال صلى الله عليه وسلم : يجيء القرآن يوم القيامة فيقول : يا رب حلِّه ، فيلبس تاج الكرامة ثم يقول : يا رب زده فيلبس حلة الكرامة ، ثم يقول : يا رب ارض عنه فيرضى عنه فيقول : اقرأ و ارق و يزاد بكل آية حسنة [ أخرجه الترمذي والحاكم وحسنه الألباني ]

    (8) الشفاعة ، يا من لا تجد وليًا ولا شفيعًا :

    قال صلى الله عليه وسلم : القرآن شافع مشفع ، وماحل مُصدَّق من جعله أمامه قاده إلى الجنة ، و من جعله خلفه ساقه إلى النار [ أخرجه ابن حبان وصححه الألباني]

    أي من شهد عليه القرآن بالتقصير والتضييع فهو في النار ، ويقال لا تجعل القرآن ماحلاً أي شاهداً عليه .

    وقال صلى الله عليه وسلم :: اقرءوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه اقرءوا الزهراوين : البقرة و آل عمران فإنهما يأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان أو غيايتان أو كأنهما فرقان من طير صواف يحاجان عن أصحابهما اقرءوا سورة البقرة فإن أخذها بركة و تركها حسرة و لا تستطيعها البطلة [ رواه مسلم ] ‌

    وقال صلى الله عليه وسلم : سورة من القرآن ما هي إلا ثلاثون آية خاصمت عن صاحبها حتى أدخلته الجنة و هي تبارك [ أخرجه الطبراني في الأوسط وحسنه الألباني ]

    (9) الوقاية من عذاب النار :

    قال صلى الله عليه وسلم : لو كان القرآن في إهاب ما أكلته النار [ أخرجه الطبراني وحسنه الألباني برقم (5282) في صحيح الجامع ]

    (10) مع السفرة الكرام البررة:

    قال صلى الله عليه وسلم : الذي يقرأ القرآن و هو ماهر به مع السفرة الكرام البررة و الذي يقرؤه و هو عليه شاق له أجران [ أخرجه الترمذي وأحمد وصححه الألباني ]

    والله أسأل أن ينفعنا بها في الدارين إنه ولي ذلك والقادر عليه .

    كتبه الشيخ/ هاني حلمي – حفظه الله وجزاه خير الجزاء-

    نقلاً عن موقع / منهج الإسلامي

    المطلوب بقى من حضراتكم … إستحضار هذه النوايا عند قراءة القرآن

    وتصوروا أنتم بقى قدر الحسنات الله ستكتب لكم – بفضل الله – عن هذه النوايا

    يلااا محتاجين نجمع نوايا كثيره تفيدنا عند القيام بأي عمل

    نوايا جلوس ع النت … نوايا دراسه .. نوايا صلاه .. نوايا زواج

    نوايا كل شىء…

    بارك الله فيكم …….. في الإنتظااااااااااار

    جزاكم الله خيراً ،،،

    #1097636
    الصامد
    مشارك

    اختي في الله جنات الامل احييك على الاحاديث

    والعبر موضوع رائع جزاك الله كل خير ووفقك

    ورعاكي وسترك الله بثوب الستر الايماني

    تقبلي تحيات اخوك الصامد ابن فلسطين

    #1099238

    يسلموووووووووووووو اختي جنات الامل
    جزاك الله كل خير
    وجعله في ميززان حسناتك
    ان شاء الله

    #1099261
    مووى مون
    مشارك

    التسميع

    عن امير المؤمنين ابى حفص عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال سمعت رسول الله

    صلى الله عليه وسلم يقول:

    ( انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته الى الله

    ورسوله فهجرته الى الله ورسوله ومن كانت هجرته الى دنيا يصيبها او امراة

    يتزوجها فهجرته الى ما هاجر اليه)

    بس انا حفظته من كتاب اخر وقيل(امراة ينكحها)

    #1099403

    صاحب المشاركة : مووى مون”ubbcode-body”>

    التسميع

    عن امير المؤمنين ابى حفص عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال سمعت رسول الله

    صلى الله عليه وسلم يقول:

    ( انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته الى الله

    ورسوله فهجرته الى الله ورسوله ومن كانت هجرته الى دنيا يصيبها او امراة

    يتزوجها فهجرته الى ما هاجر اليه)

    بس انا حفظته من كتاب اخر وقيل(امراة ينكحها)

    مبارك عليكي الحفظ حبيبتي
    هو فعلا أمراه ينكحها
    ما عليكي م البطاقه ،،
    انا ايضا حفظته على أساس أمراه ينكحها ،،،

    جزاك الله خيرا

    وعقبااااااااااااااا للبقيه ،،

    #1099978
    تجليآت
    مشارك

    ربنا يوفقك اخت جنات

    ويحفظك من كل شر

    متابعه معاكم

    #1100247
    بدر علي
    مشارك

    جزاك الله خيــــــــــــــر

    وجعله في ميزان حسناتك

    وفقكالله لكل خير

    #1100348

    شكرا جزاك الله كل خير جنات الامل

    #1101015
    أم محمد555
    مشارك
    بسم الله الرحمن الرحيم

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    هذا التسميع وعذرا على التأخير

    عن امير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله يقول : (إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل أمرء ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو أمرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه ) صدق رسول الله صلى الله عليه أفضل وسلم

    #1101105

    مشكوووورة جنات

    #1101127
    rre11
    مشارك

    الاخت الفاضلة ( هبة …) هذا النجاح بعينة … حيث اقفلتي كل ابواب الفشل ، ولم يعد له عليك ، هو واعوانه ، ومريديه من ( شياطين الانس ، والجن )… سلطان… مذركه من الوهلة الاولى : ان النفس أماره بالسَوء… لذا عزمتي على الباريء ، ومن ثم توكلتي … ستصلي في الموعد ، انشاء الله ، وانت تحملين كافة عوامل التقدم ، و عناصر النجاح …

    #1101154

    التسميع بأذن الله..

    عن أميرالمؤمنين : أبي حفص عمر بن الخطآب رضي الله عنه قآل:

    سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوول:

    إنما الاعمآل بالنيات وإنما لكل إمرى ما نوى ومن كانت هجرته الى الله ورسوله فهجرته الى الله ورسوله

    ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها او أمره ينكحها فهجرته إلى ما هاجر اليه

    رواه إمآما المحدثين

    أسفه على التأخير

    #1103676
    paix_mondial
    مشارك

    السلام عليكم

    شكرا لك اخت جنات على الدورة وجعلها الله في ميزان حسناتك

    الحديث انا احفظه قبلا ولا باس ان نعيد كتابته

    عن امير المؤمنين ابي حفص عمر بن الخطاب قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: انما الاعمال بالنيات ولكل امرء ما نوى فمن كانت هجرته الى الله ورسوله فهجرته الى الله ورسوله ومن كانت هجرته الى دنيا يصيبها او امراة ينكحها فهجرته الى ما هاجر اليه.

    لكن لدي تعليق بسيط على شرح الحديث

    إقتباس الرد:”ubbcode-body”> ومما يُلاحظ في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قد خصّ المرأة بالذكر من بين متاع الدنيا في قوله : ( أو امرأة ينكحها ) ، بالرغم من أنها داخلة في عموم الدنيا ؛ وذلك زيادة في التحذير من فتنة النساء ؛ لأن الافتتان بهنّ أشد

    لنعد الى ظروف القاء هذا الحديث فالمعروف ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال قوله هذا بعد ان استفسروه في امر رجل كان يبتغي الزواج من امراة اشترطت عليه ان يهاجر كي تقبل الزواج به والناس استفسروا في مدى مصداقية هجرة هذا الرجل الذي هاجر بالاساس كي يتزوج بتلك المراة ومن هنا يبدو جليا ان قوله او امراة ينكحها عائد لظروف الحديث بالاساس وليس لزيادة التحذير من فتنة النساء او غير ذلك فمن غير المعقول ان الناس استفسروا عن نية من هاجر بغية الزواج ويجيبهم بنية من هاجر بغية الدراسة والله اعلم.

    اظن ان اي شخصا قرا الحديث وظروف وقوعه قراءة بريئة مجردة من اي تحامل مسبق على اي جنس سيفهم الامر هكذا.. اما ان كان الرسول صلى الله عليه وسلم يبغي التحذير من فتنة النساء او غير ذلك فذلك من الامور الغيبية التي لا قدرة لنا على الاطلاع عليها او الجزم بها.

    تحياتي لك اختي .. وان كنت على خطا فاتمنى ان ترشدوني الى الصواب بالحجة الواضحة.

    #1103847

    وعليكِ السلام ورحمة الله وبركاته

    مرحباً أختي الكريمه …….

    جزانا وإياكم وجميع المسلمين ،،،

    إقتباس الرد:”ubbcode-body”> اظن ان اي شخصا قرا الحديث وظروف وقوعه قراءة بريئة مجردة من اي تحامل مسبق على اي جنس سيفهم الامر هكذا.. اما ان كان الرسول صلى الله عليه وسلم يبغي التحذير من فتنة النساء او غير ذلك فذلك من الامور الغيبية التي لا قدرة لنا على الاطلاع عليها او الجزم بها.

    طبعا أنا علمي ضئيل جداً… ولست أهلاً للإجابه عن هذا السؤال…

    لكن هوضح هذا الأمر بكلام الشيخ ابن العثيمين رحمه الله ،،،

    عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( ما تركت بعدي فتنة هي أضر على الرجال من النساء)) متفق عليه .

    الـشـرح

    والمعنى أن النبي صلى الله عليه وسلم يخبر بأنه ما ترك فتنة أضر على الرجال من النساء ، وذلك أن الناس كما قال تعالى : (زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ) [آل عمران: 14] .

    كل هذه مما زين للناس في دنياهم ، وصار سبباً لفتنتهم فيها ، لكن أشدها فتنة النساء ، ولهذا بدأ الله بها فقال : (زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ ) [آل عمران: 14] .

    وإخبار النبي صلى الله عليه وسلم بذلك يريد به الحذر من فتنة النساء ، وأن يكون الناس منها على حذر ؛ لأن الإنسان بشر إذا عرضت عليه الفتن ، فإنه يخشى عليه منها .

    ويستفاد منه سد كل طريق يوجب الفتنة بالمرأة ، فكل طريق يوجب الفتنة بالمرأة ؛ فإن الواجب على المسلمين سده ، ولذلك وجب على المرأة أن تحتجب عن الرجال الأجانب ، فتغطي وجهها ، وكذلك تغطي يديها ورجليها عند كثير من أهل العلم ، ويجب عليها كذلك أن تبتعد عن الاختلاط بالرجال ؛ لأن الاختلاط بالرجال فتنة وسبب للشر من الجانبين ، من جانب الرجال ومن جانب النساء .

    ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم : (( خير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها وخير صفوف النساء آخرها وشرها أولها )) وما ذلك إلا من أجل بعد المرأة عن الرجال ، فكلما بعدت فهو خير وأفضل .

    وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يأمر النساء أن يخرجن إلى صلاة العيد ، ولكنهن لا يختلطن مع الرجال ، بل يكون لهن موضع خاص ، حتى إن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا خطب الرجال وانتهى من خطبتهم ، نزل فذهب إلى النساء فوعظهن وذكرهن ، وهذا يدل على أن النساء كنّ في مكان منعزل عن الرجال .

    وكان هذا والعصر عصر قوة في الدين وبُعد عن الفواحش ، فكيف بعصرنا هذا ؟

    فإن الواجب توقي فتنة النساء بكل ما يستطاع ، ولا ينبغي أن يغرنا ما يدعو إليه أهل الشر والفساد من المقلدين للكفار ، من الدعوة إلى اختلاط المرأة بالرجال ؛ فإن ذلك من وحي الشيطان والعياذ بالله ، هو الذي يزين ذلك في قلوبهم ، وإلا فلا شك أن الأمم التي كانت تقدم النساء وتجعلهن مع الرجال مختلطات ، لا شك أنها اليوم في ويلات عظيمة من هذا الأمر ، يتمنون الخلاص منه فلا يستطيعون .

    ولكن مع الأسف فإن بعض الناس منا ومن أبنائنا ومن أبناء جلدتنا يدعون إلى التحلل من مكارم الأخلاق ، وإلى جلب الفتن إلى بلادنا ، في توسع النساء ، ومحاولة توظيفهن مع الرجال جنباً إلى جنب ، نسأل الله تعالى أن يعصمنا والمسلمين من الشر والفتن إنه جواد كريم .

    وهذه الجزئيه من شرح رياض الصالحين المجلد الثالث باب حق الزوج على المرأة …. للشيخابن العثيمين…

    ….

    كلمتي الضئيله … أن فعلا النساء أكثر فتنه على الرجال…واعتقد أن أمور عصرنا خير دليل على هذا الأمر… لو نظرتي نظره متعمقه شويه ( بعيداً عن مشاعر المرأه )… هتلاقي أن هبوط المسلمين كان بدايتها وإصلاها فساد المرأه … يعني كأس وغانيه يفسدون أمة محمد …

    واما الحجه البالغه …

    قول ربي عز وجل – وخير القول قول ربي- : ( زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ )

    وكلامي حبيبي المصطفى صل الله عليه وآله وسلم (( ما تركت بعدي فتنة هي أضر على الرجال من النساء))

    أهم نقطه بقى … هذا الكلام لا يعني أن الاسلام ظلم المرأه … او ان النبي صل الله عليه وآله وسلم ظلمها أو اهانها …

    فالمرأه لم تُكرم إلا بالاسلام … ولم يُولد ولن يُولد على ظهر الأرض رجل عامل المرأه بحق ورقه كرم وإنسانيه ورُقي كالحبيب المصطفى صل الله عليه وآله وسلم … ولو تكلمت في هذه النقطه لن يكفيني كل الوقت …،،

    تسلمي على مرورك حبيبتي ,,, ولو قدرت إن شاء الله أحضر شرح وافي لتفصيل الاجابه … سأدرجها هنا …

    جزاكِ الله خيرا ،،،

مشاهدة 15 مشاركة - 1 إلى 15 (من مجموع 17)
  • يجب تسجيل الدخول للرد على هذا الموضوع.

يستخدم موقع مجالسنا ملفات تعريف الارتباط الكوكيز لتحسين تجربتك في التصفح. سنفترض أنك موافق على هذا الإجراء، وفي حالة إنك لا ترغب في الوصول إلى تلك البيانات ، يمكنك إلغاء الاشتراك وترك الموقع فوراً . موافق إقرأ المزيد