“التعليم مدى الحياة” عرفه الفكر الإسلامي والحضارة الإسلامية فلم يكن التعليم والتعلم مهنة أو حرفة، زمانية ومكانية، ولكنه ركن من أركان الحضارة وفرض على المسلم والمسلمة في كل زمان ومكان وتوافرت بنية ذلك التعليم في مكانه ومعلمه بل ومجتمعه الذي يعلم نفسه بنفسه… وحتى المفهوم الجديد الذي نادى به “دي لور” في تقرير لجنته التعلم : ذلك الكنز المكنون ـ لم يكن غريباً علينا إذ أن “مدى الحياة” ليس عرضها المكاني ولا طولها الزمني ولكن عمقها “نتعلم لنعرف” و”نتعلم لنعمل” و”نتعلم لنكون” و”نتعلم لنعيش”.