الرئيسية منتديات مجلس الفقه والإيمان السلام عليكم الحديث الشريف الذي جمع فأوعى حديث مفيد جدااا…….

مشاهدة 5 مشاركات - 1 إلى 5 (من مجموع 5)
  • الكاتب
    المشاركات
  • #89370
    06المدمر20
    مشارك

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    :::حديث مكذوب:::

    http://www.zshare.net/image/7867302a125865/
    او من هنا :
    hadeeth8nw.jpg – 0.16MB
    او من هنا :

    http://www.zshare.net/image/7867302a125865/

    http://www.zshare.net/delete.html?7867302-3da67b152650ab37b882439b2d4c53ee
    وانا انتضر الردود بفارغ الصبر !!!!!……..

    #1006504
    كبرياء
    مشارك

    بسم الله الرحمن الرحيم

    السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

    هذا حديث مكذوب

    الحديث الشريف الذي جمع فوعى

    عن خالد بن الوليد رضي الله عنه قال :
    جاء اعرابي الى رسول الله صلى عليه وسلم
    فقال يا رسول الله :
    جئت أسألك عما يغنيني في الدنيا والآخرة

    قال : أريد أن أكون أعلم الناس
    فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
    اتق الله تكن أعلم الناس

    قال : أريد أن أكون أغنى الناس
    فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
    كن قانعا تكن أغنى الناس

    قال : أحب أن أكون أعدل الناس
    فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
    أحب للناس ما تحب لنفسك تكن أعدل الناس

    قال : أريد أن أكون خير الناس
    فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
    كن نافعا للناس تكن خير الناس

    قال : أريد أن أكون أخص الناس الى الله
    فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
    أكثر ذكر الله تكن أخص الناس الى الله

    قال : أريد أن يكمل ايماني
    فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
    حسن خلقك يكمل ايمانك

    قال : أريد أن أكون من المحسنين
    فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
    أعبد الله كأنك تراه وان لم تكن تراه فانه يراك
    تكن من المحسنين

    قال : أريد أن أكون من المطيعين
    فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
    أد فرائض الله تكن من المطيعين

    قال : أريد أن ألقى الله نقيا من الذنوب
    فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
    اغتسل من الجنابة متطهرا تلقى الله
    نقيا من الذنوب
    قال : أريد أن أحشر يوم القيامة في النور
    فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
    لا تظلم أحدا تحشر يوم القيامة في النور

    قال : أريد أن يرحمني ربي يوم القيامة
    فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
    ارحم نفسك وارحم عباده يرحمك ربك يوم القيامة

    قال : أريد أن تقل ذنوبي
    فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
    أكثر من الاستغفار تقل ذنوبك

    قال : أريد أن أكون أكرم الناس
    فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
    لا تشكو من أمرك شيء الى الخلق
    تكن أكرم الناس

    قال : أريد أن أكون أقوى الناس
    فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
    توكل على الله تكن أقوى الناس

    قال : أريد أن يوسع الله علي في الرزق
    فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
    دم على الطهارة يوسع الله عليك في الرزق

    قال : أحب أن أكون من أحباب الله ورسوله
    فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
    أحب ما أحب الله ورسوله تكن من أحبابهم

    قال : أريد أن أكون آمنا من سخط
    الله ورسوله يوم القيامة
    فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
    لا تغضب على أحد من خلق الله تكن آمنا من سخط الله يوم القيامة

    قال : أحب أن تستجاب دعوتي
    فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
    اجتنب أكل الحرام تستجاب دعوتك

    قال : أريد أن يسترني ربي يوم القيامة
    فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
    استر عيوب اخوانك يسترك الله يوم القيامة

    قال : ما الذي ينجي من الذنوب؟
    أو قال من الخطايا؟
    فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
    الدموع والخضوع والأمراض

    قال : أي حسنة أعظم عند الله؟
    فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
    حسن الخلق والتواضع والصبر على البلاء

    قال : أي سيئة أعظم عند الله تعالى؟
    فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
    سوء الخلق والشح المناع

    قال : ما الذي يسكن غضب الرب
    في الدنيا والآخرة؟
    فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
    الصدقة الخفية وصلة الرحم

    قال : ما الذي يطفئ نار جهنم يوم القيامة؟
    فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
    الصبر في الدنيا على البلاء والمصائب


    وقَـــــفَـــــاتٌ مَــــعَ الـــــحَـــــدِيــــثِ :
    لنا مع الحديث وقفاتٌ ألا وهي :
    الـــوَقَـــفَـــةُ الأولـــى :
    إن علامات الوضع على الحديث واضحةٌ ظاهرةٌ ، يقول الإمام ابن القيم في ” المنار المنيف ” ( ص 102) عند ذكره الأمور التي يُعرف بها كون الحديث موضوعا :
    – ومنها : 19 – ما يقترن بالحديث من القرائن التي يُعلم بها أنه باطل .
    وضرب مثالا بحديث : وضع الجزية عن أهل خيبر .
    ثم ذكر الأوجه في كذبه ومنها :
    سادسها : أن مثل هذا مما تتوفر الهمم والدواعي على نقله ، فكيف يكون قد وقع ، ولا يكون عِلمُه عند حملة السنة من الصحابة ، ولاتابعين وأئمة الحديث ، وينفرد بعلمه اليهود ؟ .ا.هـ.
    وحديث الأعرابي الذي معنا ينطبق عليه كلام الإمام ابن القيم ، فلم يذكره أحد من أهل الكتب المعتبرة مثل السنن ، والمعاجم ، وغيرها .
    بل انفرد به من سنذكره في الوقفة الثانية .

    الـــوَقَـــفَـــةُ الـــثَـــانِـــيـــةُ :
    بعد الرجوع إلى المصادر المعتبرة للبحث عن الحديث لم نجد أحدا من أهل الكتب ذكر الحديث ، وبعد بذل الوسع وجد في مصدر واحد فقط ، وسأنقل نص الكلام الموجود في ذلك المصدر .
    جاء في كنز العمال ( رقم44154 ) ما نصه :
    قال الشيخ جلال الدين السيوطي وجدت بخط الشيخ شمس الدين ابن القماح في مجموع له عن أبي العباس المستغفري قال : قصدت مصرا أريد طلب العلم من الإمام أبي حامد المصري والتمست منه حديث خالد بن الوليد فأمرني بصوم سنة ، ثم عاودته في ذلك فأخبرني بإسناده عن مشايخه إلى خالد بن الوليد : فذكر الحديث بطوله .
    وكما نرى في هذا النقل من المؤخذات ما يلي :
    1 – عدم عزو صاحب كنز العمال الحديث إلى مصدر من مصادر السنة المعتبرة .
    2 – الرجال المذكورون في السند بعد الرجوع إلى تراجمهم في كتب الرجال لم أجد إلا ترجمة المستغفري فقط .
    قال الإمام الذهبي في السير (17/564) :
    الإمام الحافظ المُجَوِّد المصنف ، أبو العباس ، جعفر بن محمد بن المعتز بن محمد بن المستغفر بن الفتح بن إدريس ، المستغفري النَّسَفي .
    … وكان محدثَ ما وراء النهر في زمانه .
    مولده بعد الخمسين وثلاث مئة بيسير .
    ومات بنسف سنة اثنتين وثلاثين وأربع مئة عن ثمانين سنة ، رحمه الله .ا.هـ.
    وقال الذهبي عنه في تذكرة الحفاظ (3/1102) :
    … وكان صدوقا نفسه لكنه يروي الموضوعات في الأبواب ، ولا يوهيها …ا.هـ.
    فالمستغفري متكلم فيه ، فلو لم توجد إلا هذه العلة لكفى !!! ولكن هناك علل أخرى كما سيأتي .
    3 – أمرُ الصيامِ للمستغفري من قِبل أبي حامد المصري لمدة سنة ، وهذا أمر غريب ، وأخشى أن يكون من عمل الصوفية .
    4 – لم يذكر لنا المستغفري رجال السند من عند شيخه أبي حامد المصري إلى خالد بن الوليد لكي يُحكم عليهم من كلام أئمة الجرح والتعديل .

    الـــوَقَـــفَـــةُ الـــثَـــالــــثــــةُ :
    عزو الحديث إلى مسند الإمام أحمد بن حنبل لا يصح أبدا ، بل لا يصح في أي كتاب من كتب الإمام أحمد الأخرى ، والله أعلم .

    الـــوَقَـــفَـــةُ الــــرَابِــــعَــــةُ :
    قول المستغفري : ما رأيت حديثا أعظم وأشمل لمحاسن الدين وأنفع من هذا الحديث اجمع فأوعى .ا.هـ.
    نعم ، الحديث جمع محاسن الدين ولكن لا بد من ثبوت هذه المحاسن عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وليس المسألة مسألة الإعجاب بعبارات الحديث بل الأهم من ذلك كله هل ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ؟؟؟
    وإلا لو كان الإعجاب بعبارات الأحاديث ، هناك أحاديث موضوعة فيها من المعاني العظيمة ما يجعلنا نقبلها مباشرة ، ولكن أحاديث النهي عن الكذب على النبي صلى الله عليه وسلم تجعلونا لا نقبلها ولا نعمل بها البتة .

    الـــوَقَـــفَـــةُ الــــخَــــامِــــسَــــةُ :
    لا يمنع أن يكون في الحديث بعض الألفاظ التي جاءت عن النبي صلى الله في أحاديث أخرى ، وكذلك لا يمنع أن يكون الحديث تجميع لعدد من الأحاديث بعضها صحيح والآخر ضعيف أو موضوع ، ويقوم بهذا التجميع بعض الوضاعين والقُصاص .
    أرجو بعد هذه الوقفات أن أكون قد وفقت في بيان كذب الحديث على النبي صلى الله عليه وسلم .
    ومن كان له إضافة ، أو تعليق ، أو تعقيب فأكون له من الشاكرين .

    #1006730

    جزاك الله الف جير وبرك فيك اجي

    [img]

    مرحبااا

    شكرا لك اخي هيثم ع التنبيه

    بارك الله فيك

    حبيب الشعب طير الغرام

    #1006904
    كبرياء
    مشارك

    لا شكر على واجب أخي طير الغرام
    بارك الله فيك

مشاهدة 5 مشاركات - 1 إلى 5 (من مجموع 5)
  • يجب تسجيل الدخول للرد على هذا الموضوع.

يستخدم موقع مجالسنا ملفات تعريف الارتباط الكوكيز لتحسين تجربتك في التصفح. سنفترض أنك موافق على هذا الإجراء، وفي حالة إنك لا ترغب في الوصول إلى تلك البيانات ، يمكنك إلغاء الاشتراك وترك الموقع فوراً . موافق إقرأ المزيد