أورد الكاتب قصص تثبت ما يمتلكه علماء الدين من مكانة خاصة جدا في الحياة العامة .. فالعاطفة الدينية التي تمثلها الفتوى الدينية هي السهم الأول لفتح الطريق !! .. فمثلا ..

في القرن 18 استولت الدولة الصفوية على قندهار ونصبت عليها حاكما سيء السمعة .. والعلماء في ذلك الوقت كانوا يحرمون الخروج عن طاعة الحاكم وإثارة الفتن لذا لم يتمكن الأهالي من مقاومته .. فسافر أحد علمائهم إلى علماء الحجاز يسألهم عن جواز التخلص من الحاكم الظالم ونقض البيعة فردوا عليه بجواز ذلك .. وبهذه الفتوى توحدت صفوف الشعب وقادوا تمردا قتلوا فيه هذا الحاكم وأبادوا جيشه بل قضوا على نفوذ الدولة الصفوية وأقاموا دولة الهوتكين !!

ومثال آخر ..
عام 1747 أسس احمد شاه دولة أفغانستان ولكنه لم يستطع ممارسة صلاحياته كحاكم ألا بعد عقد البيعة له !!
وكان معه آنذاك حرس خاص من قبيلة قزلباش ضلوا يحرسون سلالته وعندما تولى شاه مسعود الحكم فسدوا في الأرض .. فأفتى احد علماء الأفغان بقتل هذه القبيلة فثار الناس عليهم وقتلوا منهم الكثير فملا حاول مسعود الدفاع عنهم أفتوا بعزله فتم ذلك !!

مثال آخر ..
الأمير دوست محمد استغل العلماء لإصدار فتوى له ليصبح أمير للمؤمنين بدل من شاه شجاع بحجة محاربة الحكومة السيخية فكان له ذلك !! .. وعندما تدخل الإنجليز لمساعدة الشاه أعلن الأمير دوست الاستسلام ألا أن العلماء أعلنوا الجهاد ضد الشاه الذي فنتج عنه القضاء على الجيش الإنجليزي نهائيا عام 1842 !!

مثال آخر ..
في أثناء الحرب العالمية الأولى وقع الملك حبيب الله معاهدة صداقة مع بريطانيا .. وبعد انتهاء الحرب وهزيمة تركيا التي كانت تُعد مقر الخلافة الإسلامية فأغتاله الناس وتولى ابنه آمان الله الحكم .. الذي حاول تبني توجهات كمال أتاتورك العلمانية فأمر بنزع الحجاب ومنع اللباس الشعبي وتقييد نشاط العلماء ومنع تعدد الزوجات وإلغاء عطلة الجمعة وغيرها .. الذي أدي بالعلماء لإصدار فتوى بخلع الملك لأنه كافر فتم ذلك !!

وطبعا لا يخفى على أحد دور العملاء في الجهاد ضد السوفييت ..

يتبع ..

تحدث الكاتب عن صراع العناصر الجهادية وتفكك المرحلة الجهادية ..
فأول قتال بينهم في كابول بعد جلاء الشيوعيين في ابريل 1992 بين حكمتيار و احمد شاه مسعود ..
وفي مايو 1992 نشب قتال بين الاتحاد الإسلامي وبين حزب الوحدة الشيعي
في أغسطس 1992 قصفت قوات حكمتيار قوات مسعود
ابريل 1993 اندلع قتال بالصواريخ بين رباني وحكمتيار
يناير 1994 تحالف حكمتيار مع دوستم و حزب الوحدة الشيعي ضد مسعود ونشب قتال
1995 تصل حركة طالبان لمشارف كابول
سبتمبر 1996 تدخل طالبان كابول وينسحب مسعود على بعد 25 كم من كابول ليطلق عليها صواريخه باستمرار ..
باختصار من 1992 وكابول تعرض للقصف لذا لا يستغرب طمس كابول !!
ويبدو أن الحركة غيرت كثيرا في الشارع الأفغاني كفرض إطلاق اللحى و الزي النسائي كذلك الرجالي .. هذا غير هجرة الأعراق المختلفة وهذا ناتج من التعصب العرقي للحركة فهم من البشتون .. ولاحظ المؤلف وجود مراكز لتعليم اللغة الإنجليزية و الفرنسية لكنه لم يجد جهة ما لتعليم اللغة العربية !!
ويوجد في كابول 50 منظمة عالمية تمارس أنشطة اجتماعية و ثقافية وجميعها غربية عدا منظمتين عربيتين

يتبع ..

السلام عليكم ..

الاخت .. حواء ..
اتمنى ان تكوني بصحة جيدة ..

شكرا أولا لقراءة الموضوع وللاطراء ثانيا ..
قام المؤلف بثلاث زيارات لافغانستان الزيارة الاولى بعد جلاء الروس من أفغانستان و الثانية بعد تولي طالبان الحكم و الثالثة بسبب هدم تماثيل بوذا ..
يهدف منها التعرف على هذه الدولة التي عاشت لمدة تزيد عن 20 سنة متصلة في حروب .. وعاشت قرونا مضت في صراعات مختلفة ..
افغانستان تُعد أرض خصبة للصحفيين و الباحثين و المؤرخين لما تحمله من أحداث ..

فهمي هويدى كاتب صحفي من الدرجة الاولى .. لذا عند قراءة كتابه هذا فأنه يستخدم اسلوب الرواية لسرد الاحداث ..

الكتاب ظهر قبل أحداث سبتمر .. فهو ظهر ليُمهد فقط الى قضية هدم التماثيل .. ولهذا ايضا كانت طالبان عنوانا للكتاب ..
عموما الكتاب يحمل الكثير ولكن سأختصر الكثير ..

تحياتي الشاكرة ..

ونلاحظ أن الكاتب يشير إلى مجموعة من الحقائق تمنع من إحداث أي تغيير في بنية المجتمع المدمر ..
1. آفاق التفكير لأغلب القيادات محدودة وفقيرة للغاية فأغلبهم لا يمتلك الخبرة العملية الكافية لممارسة الحياة السياسية و الإدارية ..
2. اغلب القيادات من 3 مقاطعات متجاورة والتي تعد متخلفة وبسيطة ..
3. التفكير الطالباني اخذ حيزا كبيرا في المقاومة السريعة للمنكرات السلوكية الظاهرة عن الأمور الحيوية الأخرى .. فهم اهتموا بالمشكلات الصغيرة وتجاهلوا المشاكل الأهم كما أن أسلوب الإصلاح يتم بالقسر و العقاب وليس بالتوجيه والتربية ..
4. نموذج القرية هو ما تسعى الحركة لتطبيقه وتعميمه ..
5. الحركة مشغولة في فرض سيطرتها على بقية الأراضي والقضاء على المعارضة ..

كما قام الكاتب بإدراج بعض من محظورات الحركة والتي وجدت الحركة لاحقا صعوبة تطبيق الكثير منها فتغاضت وتراخت في تنفيذها !! ..
1. يمنع سائق الأجرة من السماح لأي امرأة لا تغطي الرأس و الوجه ..
2. يتعرض ولي الأمر للعقاب إذا شوهدت نسائه في الشارع بدون غطاء للرأس وأيضا إذا قامت بغسل ثيابها على ضفاف الأنهر ..
3. يسجن من يملك شريط موسيقي ويغلق أي محل يضبط عنده شريط ويمنع الموسيقى و الرقص في حفلات الزواج ويعاقب عليها ولي الأمر ويمنع استخدام الطبول ..
4. من يحلق لحيته يسجن حتى تنمو لحيته ويعاقب من يهذب شعره بالطريقة الغربية بحلق شعره وتحصيل أجرة الحلاقة منه !! ..
5. صلاة الجامعة فرض على الجميع ومن يتخلف عنها يعاقب ..
6. يعاقب من يربي الحمام أو يلعب بالطيور كما تذبح الطيور !!
7. يعاقب مدمن وتاجر المخدرات ومن يدخن السجائر ولاعب القمار والمرابي والمنجم ..
8. يحظر اللعب بالطائرات الورقية بحجة إنها تلهي الأطفال عن الدراسة و لخطورتها !!
9. يعاقب من يملك تماثيل أو صور لأشخاص ..
10. يمنع الرجل من خياطة ثياب المرأة ..

يتبع ..

حركة طالبان ..
طالبان جمع لكلمة طالب .. والطالب هنا هو طالب العلوم الشرعية .. هناك عوامل داخلية وخارجية ساهمت في تشكيل الحركة ..
العوامل الخارجية .. في ندوة معهد الدراسات السياسية بإسلام أباد في 18/10/1995 صرح الرئيس الأسبق للاستخبارات الباكستانية بان الحركة زرعت رزعا في أفغانستان بتوجيه من المخابرات الأمريكية ..
وفي عدد شهر سبتمبر 1997 نشرت مجلة نيوزويك تقارير عن مساعدات المخابرات المركزية لحركة طالبان !!
العوامل الداخلية .. تتمثل في حجم الفساد والفوضى الذي ظهر بعد خروج الروس عام 1992 الذي أثار مشاعر طلاب العلوم الدينية .. فأنشأ الملا محمد عمر عام 1994 هذه الحركة مع بعض طلبة الدين ووجدوا دعما شعبيا وساهم بعض التجار في تمويلهم ..
الحركة تتبع خلفيات دينية من مدارس الديوبندية السنية الهندية والتي توصف بالجمود الفكري السلفي وتنتشر في باكستان و أفغانستان .. استطاعت الحركة أن تسيطر على 95% من الأراضي ويستتب الأمن فيها فقضت على الصراعات بين الفصائل وحاربت الفساد الأخلاقي والمالي فقط في حدود 95 % .. هذا كله لا يغير من واقع التشدد شيء !! كمصادرة الفنون ومن تعليم وعمل المرأة واحتكارها لمواقع القيادة ومصادرة الحياة السياسية و الثقافية ..

” الملا محمد عمر في الثلاثينات من عمره ومن مواليد مقاطعة اوروزجان لم يكمل تعلميه قدراته العلمية و الشخصية متواضعة .. شارك في الجهاد ضد الروس مع رباني وأصيب في عينه ثم تحول لحركة الانقلاب الإسلامي .. حاول أن يكمل دراسته في قندهار لكن برزت فكرة التصدي للفساد فجمع طلاب المدارس الدينية عام 1994 ليشكلوا حركة طالبان .. ساندتهم باكستان .. في أغسطس 1994 اختير أميرا على الحركة .. وفي 1996 اختاره العلماء أميرا للمؤمنين وقدموا له البيعة ..”

ينتقل المؤلف إلى القسم الثاني من الكتاب وهي رحلته الأخيرة إلى أفغانستان في العام 2001 ضمن وفد منظمة الدول الإسلامية عقب حادثة هدم تماثيل بوذا بتفاصيل مشوقة ومناقشات قيمة بين الوفد و علماء الأفغان يستحق منكم قراءته بتمعن ..
تماثيل بوذا تقع في منطقة باميان وهو بارتفاع 55 متر أي ما يعادل 20 طابقا ..
يصف المؤلف هذه الحادثة بقوله ” مخطئون هنا ومنافقون هناك !! “
فيعتبر الموقف الغربي بأنه منافق وحجته في ذلك أن الغرب يصطنع اللامبالاة في حالات عدة تعرضت لها كنوز التراث الإسلامي للاغتيال ..
كما أن الكاتب يقول انه لم يستغرب لقرار الهدم لان النسق الفكري العام للحركة يعتبر شاذا فالجميع تخرج من مدرسة فكرية فقهية واحدة وهي الديوبندية ” أزهر الهند ” التي تتسم بالفكر الرافض لأي مظاهر التطور وساق معها مثالا عن وزير الصحة الأفغاني الذي زاره في منزله بالقاهرة وعندما أراد الصلاة في المنزل تردد كثير في الصلاة بسبب وجود التماثيل ولكنه صلة منعا للإحراج إلا أنه أعاد صلاته في مكان أخر لأنه شكك في صحتها !! .. ولكنه يستغرب من توقيت الهدم فلماذا بعد خمس سنوات من الحكم ؟!!
ويشير إلى التطابق و التأثر الواضح بين أفكار هذه المدرسة والفكر الوهابي في نجد والحجاز .. فالوهابيون دمروا الأضرحة والقبور والأشجار التي كان المسلمون يتبركون بها في نجد ..
كما أشار إلى التطابق و التأثير بالحركة السلفية كموقفهم من المرأة .. وحماس السلفيون في عمليات هدم التماثيل فمنهم من كتب في الصحف يشيد بذلك ويتمنى أن يكون معهم حاملا معولا مرددا قوله تعالى ” وقل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا “!!
ويجد أن تأييد الحركتين لمثل هذه الأعمال مأساة .. فشبابنا يهتمون ويفرحون للهدم أكثر من البناء غافلين عن المآسي الاجتماعية و الاقتصادية متجاهلين للاولويات ..

أدرج الكاتب بعض الأمثلة عن حوادث لهدم و تخريب للتراث الإسلامي :
1. هدم مسجد البابري بالهند والذي بني قبل 5 قرون بيد أول أباطرة المغول .
2. هدم وإحراق مسجد شرار شريف في كشمير وعمره أكثر من 5 قرون .
3. قصف 800 اثر إسلامي في البوسنة تعتبر كنوز الإمبراطورية العثمانية بواسطة الصرب .
4. أقدم واكبر مسجد في البلقان مسجد غازي خسروبك في سراييفو قصف 30 مرة .
5. محاولات هدم المسجد الأقصى وبناء هيكل سليمان وعمليات التشويه في مدينة بيت المقدس بواسطة منظمات حراس الهيكل والتي تجمع أموالها علنا في الولايات المتحدة الأمريكية والغرب .
6. وأين هي الإنسانية في أفغانستان وفيها يموت كل يوم في فصل الشتاء 400 طفل .
7. وأين هي الإنسانية ومذابح الشيشان و البوسنة و فلسطين وهدم القرى في فلسطين ليصل عدد القرى التي تم هدمها بل محوها من الخريطة إلى 418 قرية .. وفي العراق حدث ولا حرج !!

وهناك فرق بين مصطلح الصنم والتمثال .. فالصنم هو ما يعبد بدون الله وهو حرام شرعا .. التمثال لا يعبد بل هي احد نعم الله على الإنسان ولكم مراجعة الآيات 57 و 58 من سورة الأنبياء .. والآيات 12 و 13 من سورة سبأ ..
أن تعميم القياس فيما فعله الصحابة بعد فتح مكة هو التباس لا يصح لان الأصنام كانت رمزا للشرك قبل الإسلام وهدف الهدم كان في تطهير مهبط الوحي ومعقل الدين .. وعندما توجه الصحابة خارج الجزيرة العربية لم يحطموا التماثيل أو الأصنام بل طبقوا على شعوبها عهود الأمان والذمة .. فإذا فعلوا ذلك فهذا سيعتبر اكرها لايجوز شرعا .. هذه التماثيل موجودة منذ مئات السنين ولم يفكر أحدا منذ وصول الإسلام بهدمها وعندما فتح المسلمون فارس ومصر والهند التي تعد أكثر البلدان امتلاكا للآثار والمعابد والتماثيل لم يعلنوا الحرب عليها هذا غير أن هذه البلدان فتحت بيد الصحابة و التابعين ولا يختلف احد بمدى غيرتهم على الإسلام !!
لذا فالمطالبة بهدم الأصنام حيثما وجدت لا أساس له من الشرع أو التاريخ .. أن الله سبحانه وتعالى لو شاء لجعل الناس امة واحدة لكنه أرادهم مختلفين لحكمه .. لذا ينبغي أن يحترم الاختلاف طالما إنهم لم يعتدوا على المسلمين راجع سورة الممتحنة الآية 8 ..
والشيخ تقي العثماني احد علماء الفقه الباكستانيين أرسل خطابا إلى الملا عمر يحذره من هذا العمل وهنا أود إدراج مقطع صغير أجد فيه من الأهمية والحكمة الكثير ..
” وقد شرع الإسلام قاعدة سد الذرائع وقال تعالى في كتابه العزيز ( ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم ) الأنعام : 108 .. فإذا كان سب التماثيل منهيا عنه بنص القرآن الكريم فكيف بتحطيم هذه التماثيل ؟ أن ذلك سيقود دون شك إلى أن يقوم بعض الجهلة بتمزيق القرآن وهدم المساجد وسب الله عز وجل والنبي عليه الصلاة والسلام ونكون نحن المسئولين عن ذلك أمام الله عزوجل “
ويبدو أن العلماء الأفغان استندوا على نص وحيد نسب إلى الإمام علي بن أبي طالب دعا إلى طمس التماثيل و تسوية القبور ومع ذلك قرروا هدم التماثيل و تجاهلوا تسوية القبور !!
نعود للحركة فمن المستغرب أن المجتمع الدولي لا يعترف بهم رغم سيطرتهم على 95% من الأراضي الأفغانية ويعترف بمجموعة تملك 5% فقط !! .. فروسيا تتحجج بأن طالبان تساند العناصر الإرهابية في الشيشان وهي معلومات ملفقة فما لدى طالبان من مشكلات تكفيهم .. لذا فروسيا و الهند تمولان المعارضة بشكل فاضح وحتى إنها ترسل خبراء عسكريين لتدريب المعارضة .. ومن جانب أخر نجد أن أمريكا و الغرب يصران على ملاحقة بن لادن ومحاكمته حتى لو داست فوق جثث الشعب الأفغاني بأكمله !!
الاجتهاد الفقهي للحركة حول هدم التماثيل ناتج عن الإحباطات السياسية المتوالية !! ..
لقد التقى الوفد بمجموعة من العناصر المعتدلة الذين يسعون إلى التطوير لدرجة إنهم طلبوا من الوفد أن يبلغوا الأمير رسالة تدور حول حث الأمير للسعي لتطوير التعليم والاستعانة بخبرات العالم الإسلامي والاهتمام بالإعلام الداخلي و التواصل مع العالم !!
يوجه الكاتب عتابه على العالم الإسلامي و العربي لأنه تجاهل الاتصال بالحركة و محاولة توجيهها و مساندتها ويتحسر لغياب دور الأزهر وتراجع تأثيره في العالم الإسلامي الذي أحدث فراغا استغلته مدارس الشذوذ الفكري .

تحياتي الطالبانية ..