- This topic has 4 ردود, مشارك واحد, and was last updated قبل 22 سنة، 6 أشهر by
.
-
المشاركات
-
كنت قد كتبت هذا الموضوع في منبر العرب فأحببت نقله هنا لتعم الفائدة
متفرقات من كتاب الكامل
متفرقات من كتاب الكامل في الأدبقال ابن خلدون ” سمعنا من شيوخنا في مجالس التعليم أن أصول فن الأدب وأركانه أربهة دواوين وهي كتاب الكامل للمبرد ، وأدب الكاتب لأبن قتيبه والبيان والتبيين للجاحظ وكتاب الأمالي لأبي علي القالي وما سوى هذه الأربعة فتبع لها وفروع منها ”
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ” ألا أخبركم بأحبكم اليّ وأقربكم مني مجلسا يوم القيامة ، أحاسنكم أخلاقا ، الموطؤن أكنافا الذين يألفون ويؤلفون ، ألا أخبركم بأبغضكم الي وابعدكم عني مجالس يوم القيامة الثرثاررون المتفيهقون ”
قيل لأعرابي : من السميدع ؟ قال الموطأ الأكناف .
من أمثال العرب ” مرعى ولا كالسعدان ” والسعدان نبت كثير الحسك تأكله الأبل فتسمن عليه ويغدوها غداء لا يوجد في غيره .
ومن الأمثال القريبة منه ” فتى ولا كمالك ” ومالك هو مالك بن نويرةومما يستحسن ويستجاد قول أعرابي من بني سعد بن زيد وكان مملكا فنزل به أضياف فقام الى الرحى فطحن لهم فمرت به زوجته في نسوة فالت لهن : أهذا بعلي ؟ فأٌعلم بذلك فقال :
تقول وصكت صدرها بيمينها * أبعلي هذا بالرحى المتقاعس
فقلت لها لا تعجبي وتبيني * بلائي اذا التفت علي الفوارس
ألست أرد القرن يركب ردعه * وفيه سنان ذو غرارين يابس
إذا هاب اقوام تجشمت هول ما * يهاب حمياه الألد المداعس
لعمر أبيك الخير إني لخادم * لضيفي وإني إن ركبت لفارسقال الأحنف بن قيس
كثرة الضحك تذهب الهيبة وكثرة المزح تذهب المروءة ومن ازم شيئا عرف به .وقيل لعبد الملك بن مروان ما المروءة ؟
فقال : موالاة الأكفاء ومداجاة الأعداءوقيل لمعاوية ما المروءة ؟
قال : احتمال الجريرة وإصلاح أمر العشيرة .
فقيل له : وما النبل ؟
قال : الحلم عند الغضب والعفو عند المقدرة .ويروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ألا أخبركم بشراركم ؟ قالوا : بلى ، قال: من أكل وحده ومنع رفده وضرب عبده ، ألا أخبركم بشر من ذلك من يبغض الناس ويبغضونه
ويروى عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : المسلمون تتكافأ دماؤهم ويسعى بذمتهم أدناهم وهم يد على من سواهم والمرء كثير بأخيه
قال علي بن أبي طالب كرم الله وجهه : من لانت كلمته وجبت محبته
وقال : قيمة الانسان ما يحسن
وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : ثلاث ثبتن لك الود في صدر أخيك : أن تبدأه بالسلام ، وتوسع له في المجلس ، وتدعوه بأحب الأسماء اليه
وقال : كفى بالمرء غيا أن تكون فيه خلة من ثلاث : أن يعيب شيئا ثم يأتي مثله ، أو يبدو له من أخيه ما يخفى عليه من نفسه ، أو يؤذي جليسه فيما لا يعنيه .
قال بعض الحكماء :
من أدب ولده صغيرا سر به كبيراويقال :
من أدب ولده أرغم حاسدهوقال رجل لعبد الملك بن مروان : إني أريد أن أسر اليك شيئا . فقال عبد الملك لإصحابه : إذا شئتم . فنهضوا ، فأرداد الرجل الكلام ، فقال له عبد الملك : قف لا تمدحني فأنا أعلم بنفسي ، ولا تَكذبني فإنه لا رأي لكذوب ، ولا تغتب عندي أحدا ، فقال الرجل : يا أمير المؤمنين أفتأذن لي بالإنصراف ، قال له : إذا شئت .
وقال عمرو بن العاص لدهقان نهر تيري : بم ينبل الرجل عندكم ؟
فقال : بترك الكذب فإنه لا يشرف الا من يوثق بقوله ، وبقيامه بأمر أهله فإنه لا ينبل من يحتاج أهله الى غيره ، وبمجانبة الريب فإنه لا يعز من لا يؤمن أن يصادف على سوأة ، وبالقيام بحاجات الناس فإنه من رجي الفرج لديه كثرت غاشيته .وقال رجل من الحكماء :
ثلاث لا غربة معهن : مجانبة الريب وحسن الأدب وكف الأذى .
- يجب تسجيل الدخول للرد على هذا الموضوع.