إدامة الاتصال النظري بين المعلم والمتعلم :

إن المحافظة على الاتصال النظري بين المعلم وتلميذه ، مفيد جداً للمعلم وللمتعلم . فالمعلم يبقي طلابه تحت

سيطرته من خلال متابعته لهم بنظره ، ومن ثم يلاحظ الغافل فينبهه ، والناعس فيوقظه ، والمتلاعب فيزجره .. إلخ .

ولذا كان حري بالمعلم أن يوزع نظره على عموم طلابه حتى يعتقد كل طالب أنه المعني بالكلام ، ولا يغفل عن طلابه

أثناء الشرح ، فإن بعض المعلمين يصوب بصره على جهة معينة أثناء تدريسه ، وهذا خطأ يؤدي إلى فقدانه السيطرة

على طلابه ، ومن ثم يعطي الطالب الفرصة بالتشاغل عن الاستماع والإنصات للدرس . ويستحب أن يكون مكان المعلم

مرتفعاً ولو قليلاً عن طلابه لتحصل المتابعة الجيدة من قبله ، ولكي يتسنى لكل طالب متابعة معلمه دون عناء أو

مضايقة ممن حوله . وأما المتعلم فمن خلال رؤيته المستمرة وإدامته لنظره لمعلمه ، يحصل له فهم أقوى لما يطرح

ويقال في الدرس ، لأن اشتراك حاستين وهما السمع والبصر أقوى في التلقي من الاقتصار على واحدة .

ولنا أن نلمس السبب من جعل المنبر عالياً . ولقد كان منبرة صلى الله عليه وسلم بارتفاع ثلاث درجات وهي كافية جداً

في تبادل النظر بين الخطيب والمصلين .. يوضح ذلك :

الجمعة فقال : أصليت يافلان ؟ قال : لا . قال قم فاركع »

وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : « إن النبي صلى الله عليه وسلم جلس ذات يوم على المنبر

وجلسنا حوله » والجلوس حول الخطيب يقتضي النظر إليه ، وكذا الجلوس حول المعلم يقتضي النظر إليه .

وهذا الحديث أورده البخاري في صحيحه وعقد عليه باباً بقوله : باب (يستقبل الإمام القوم ، واستقبال الناس الإمام إذا

خطب) قال الحافظ ابن حجر معلقاً : ومن حكمة استقبالهم للإمام التهيؤ لسماع كلامه وسلوك الأدب معه في استماع

يغفل كثير من المعلمين عن توظيف هذه الطريقة في التعليم ، بل إنك لا تكاد تجد من يعمل بها ، إما لجهله بها أو

لغفلته عنها . وهذه الطريقة تغني المعلم عن الإنكار باللسان ، أو ترديد عبارات الرضا والارتياح تجاه عمل معين أو قول

معين ، وهذه الطريقة نافعة جداً مع فئة معينة من الناس ، فإن هناك من تؤثر فيه النظرة الحادة ، وهي كافية في

زجرة وردعه ، وهناك من تؤثر فيه الابتسامة والبشاشة أكثر مما لو قلت له : أحسنت أو هذا جيد هكذا دون مشاركة

تعابير الوجه التي تدل على الارتياح والرضا . وهناك من لا يؤثر فيه ذلك كله ، فيعامل كل بحسبه . ونبينا صلى الله عليه

« قالت عائشة – رضي الله عنها – دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي البيت قرام فيه صور.

فتلون وجهه ، ثم تناول الستر فهتكه . وقالت قال النبي صلى الله عليه وسلم : ” من أشد الناس عذاباً يوم القيامة

الذين يصورن هذه الصور »

« ويروي أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى نخامة في القبلة فشق ذلك عليه حتى

رؤي في وجهه ، فقام فحكها بيده فقال : ” إن أحدكم إذا قام في صلاته فإنه يناجي ربه – أو إن ربه بينه وبين القبلة –

فلا يبزقن أحدكم قبل قبلته ، ولكن عن يساره أو تحت قدمه ” ثم أخذ طرف ردائه فبصق فيه ، ثم رد بعضه على بعض

فقال : ” أو يفعل هكذا » وفي قوله : « حتى رؤي في وجهه » يقول الحافظ : أي شوهد في وجهه أثر المشقة ،

وللنسائي « فغضب حتى احمر وجهه » وللمصنف .. « فتغيظ على أهل المسجد » أهـ . فهذه الألفاظ كلها تدل على

أن هذا الغضب أحدث عند الصحابة علماً جازماً بأن هذا الفعل الذي غضب منه الرسول صلى الله عليه وسلم منكراً ، ولو

سكت النبي صلى الله عليه وسلم ولم يزد على ذلك ، لكان كافياً في الإنكار والردع ، ولكنه عليه الصلاة والسلام بين

أما التبسم :
فيقول جرير بن عبد الله البجلي : « ما حجبني النبي صلى الله عليه وسلم منذ أسلمت ولا رآني إلا تبسم

في وجهي » ولا يخفى أثر ذلك الابتسام على جرير بن عبد الله رضي الله عنه

مراعاة القصد في الكلام – أثناء الشرح – والترسل فيه ، والتوسط ، لا سريع مفرط ، ولا بطيء مخل

الغاية من التوسط في الكلام وعد السرد السريع ، هو ضمان وصول المعلومات إلى ذهن الطالب بعيداً عن الإثارة

والتشويش .
تكلف الكلام خصلة ذميمة شرعاً وحساً وعقلاً .

تكلف الكلام والإتيان بغرائبه ، يوجب النفرة بين المعلم والمتعلم .

رفع الصوت أثناء التعليم ، وسيلة جيدة في جذب انتباه السامعين وفي الإنكار .

قطع الشرح يسبب إرباكاً للطلاب ، ويفسد على المعلم تسلسل أفكاره ورط بعضها ببعض .

على المعلم أن يطلب من طلابه أن يؤخروا أسئلتهم إلى أن يفرغ من الشرح .

السكوت أثناء الشرح له فوائد منها : جذب انتباه الطلاب ، وتراد نفس المعلم ، وترتيب الأفكار .

تبادل النظر بين المعلم والمتعلم ، عامل هام في سيطرة المعلم على طلابه ، وفي فهم المتعلم لما يلقى إليه من مسائل وعلوم .

توظيف تعابير الوجه في التعليم ، يساعد المعلم في تحقيق أغراضه .

و شكراً
أخوكم هيثم