راس الحكمة مخافة الله..

انهى بها كلامى بهذا الموضوع…ولكى منى نور اجمل التحيات واطيبها..

عزيزي ليس هناك صفة مشتركة بين المال والفقر… فهم نقيضين… فبالتالي جملتك هذه لا تنطوي تحت مسمى التشبيه…

ولا تعودها

يرفع القلم عن المجنون وليس ناقص العقل… هذا أولاً…

وثانياً يا أخيتي لقد ذكرت المرجع الذي أحضرت تفسير الحديث منه وهو كتاب (فتح الباري في شرح البخاري) وأنت تقولي بأنني أفسر كما يحلو لي… أجل إن لم أحضر المرجع ماذا سوف تقولي إذا

مع العلم بأنه لم تذكر ولا واحدة فيكن مرجعاً واحداً… فمن الذي يفسر على هواه يا عزيزتي

أقول لكم (ِفتح الباري…….) والأخت فلانة تقول فلان (عضو من أعضاء المنتدى) هل رأيت الفرق في المرجع

في لحظة ما وأنا أقرأ الردود السابقة أحسست بأنني من أهل النار لا محالة… وكأنني كفرت بما أنزل على محمد عليه الصلاة والسلام…

أخيتي إن كان كلامي سأحاسب عليه فكيف بك أنت

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم…

أعيد وأزيد الشرح لمن أراد أن يطلع في كتاب (فتح الباري في شرح البخاري)… لكي لا ترموا تهمة التفسير أنها من رأسي كمن أتى بالتفسير من حيث لا نعلم… ورمى بالتهمة عليّ…

والرد موجود في نفس الحديث أخيتي ورد جوري… ولكنك قرأت ما أردته وتركت ما أردته مثلما فسرت الحديث كما أردت واتهمت العلماء بأنهم لا يفسرون الأحاديث كما أرادها الرسول صلوات الله عليه استناداً إلى ما نشره كتاب (فتح الباري…….) وهو أن معظم أهل النار من النساء…

فإن كان ما ذكرته من التفسير صحيحاً… فلماذا معظم أهل النار من النساء؟؟؟

إن كانت مساوية للرجل في العقل فلماذا لم تساوه في نسبة دخول الجنة والنار؟؟؟؟

أترك المايك لك…

هاتي كلامي اللي ما تبونه رجعوه لي

والله حاله… كل كلمة وكل حرف لازم أفسرها وأحللها وأشرحها

أخيتي ما قصدته بالتمثيل بإبليس عليه لعنة الله… هو أن الفتيات من بداية الموضوع هم الذين بدأوا باسلوب استفزازي وعندما استطاعوا تنفيذ مآربهم من استفزاز للرجال… قالوا: نحن هادئين… لماذا أنتم متعصبون؟؟؟ لماذا لا تملكون أسلوب حوار

عودي لقراءة الردود من بداية الموضوع… إن كنت تقولين كلمة الحق… أما إن كنت تدافعين فقط عنهن… فمن الآن لا تعودي لقرائتها لأن ردك معروف مسبقاً…

لا تزرعوا الشرارة الأولى… ومن ثم تسألون ما هذه النار

تحياتي لكم ولكن… ممتاز جداً رائع ممكن ماذا

صدق إن كيدكن عظيم…

اعتقد انى كتبت ..الا يرفع القلم عن من لا عقل له….ومن هو الذى لا عقل…اليس المجنون…ام ترى هناك مجنون عاقل او صاحب عقل ……هل ساقف واشرح معنى كل كلمة!!!

حفضنا الله واياكم…ما كان القصد ابدا…ولكنه انطباع ولده عندك شده غضبك..او نقول عصبيتك..ولا تنكر هذا..

نعلم مصدر كلامك ولم ننكر عليك هذا…المشكله فيما تقوله انت يا ملقوف افندى…

قال ابن رجب في “فتح الباري بشرح صحيح البخاري” (وفسر نقصان دينها بتركها الصوم والصلاة أيام حيضها ) ، فما يحدث للمرأة من أمور فسيولوجية خاصة بطبيعتها الأنثوية . وقد ثَبَتَ هَذَا أَنَّ مَنْ كَثُرَتْ عِبَادَته زَادَ إِيمَانه وَدِينه ، وَمَنْ نَقَصَتْ عِبَادَته نَقَصَ دِينه . ثُمَّ نَقْصُ الدِّين قَدْ يَكُون عَلَى وَجْه يَأْثَم بِهِ كَمَنْ تَرَكَ الصَّلَاةَ أَوْ الصَّوْم أَوْ غَيْرهمَا مِنْ الْعِبَادَات الْوَاجِبَة عَلَيْهِ بِلَا عُذْرٍ. لذلك فهمت الصحابية التي سألت رسول الله سؤالا استفهاميا ! ، فهمت مقاصد الشرع في ذلك الحوار الذي تم بينها وبين المعلم الأول صلوات ربي وسلامه عليه وإنه ليس إهانة للمرأة ولا إنقاص من قدر عقلها ودينها ….

وقال النووي في شرحه صحيح مسلم : (أَمَّا نُقْصَان الْعَقْل فَشَهَادَة اِمْرَأَتَيْنِ تَعْدِل شَهَادَة رَجُل ) ، تَنْبِيهٌ مِنْهُ صلى الله عليه وسلم عَلَى مَا وَرَاءَهُ وَهُوَ مَا نَبَّهَ اللَّه تَعَالَى عَلَيْهِ فِي كِتَابه بِقَوْلِهِ تَعَالَى : { أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى } أَيْ أَنَّهُنَّ قَلِيلَات الضَّبْط قَالَ : وَقَدْ اِخْتَلَفَ النَّاس فِي الْعَقْل مَا هُوَ ؟ فَقِيلَ : هُوَ الْعِلْم ، وَقِيلَ : بَعْض الْعُلُوم الضَّرُورِيَّة ، وَقِيلَ : قُوَّةٌ يُمَيَّز بِهَا بَيْن حَقَائِق الْمَعْلُومَات

وانا لم اتى بكلام من عندى…فما ردت به نور وامير الجن هو نقلا لرد للشيخ ابن باز رحمه الله لما سئل سؤال يتعلق بهذا الحديث…وماكان مصدر كلامى الا شرحا لقوله…وتاكيدا على اجابته…

انا لم اتهم احد غيرك ..فقط اتهمتك انت…اتهمت طريقتك فى استغلال الحديث لتسفه به عقول النساء…وتتعالى عليهن بكمال عقلك…فاردت ان تفطن لما تفعل..وتحذر…ماقيل الحديث لهذا…وما ارُيد به هذا…
كل ما ذكرته فى ردي فى معنى الحديث كان من كلام العلماء..و مراجعهم..فقط اضفت ما يثبت هذا المعنى من مدلولات ضهرت حديثا فى وقتنا هذا…واضنه لا يوجد به ما يعيب…
علماء الدين…بشر…ولا يجب ان نسجد لكلامهم..او ناخذها مسلمات لا نحيد عنها…نستعين بها…نرجع اليها..نعم..ولكن يضل الكمال لله… هناك تفاسير كثيرة لبعض الايات ضهرت واثبتها العلم حاليا…وما كان ليخطر تفسيرها عند علماءنا القدامي..ليس انتقاص حاشى لله..ولكن لان معانيها تتعدى عقل وفكر الانسان فى ذلك الاوان..وهذا هو الاعجاز العلمى فى القران..الذى لازال العلم الحديث يدرسه ويدرس خفاياه العلمية….وهل كان يخطر ببال احد من العلماء فى ذلك الوقت هذة الاشياء العظيمة…أن القرآن ببلاغته يحتمل كثير من أوجه التفسير فلا يجوز أن نقول أن تفاسير العلماء القدماء خاطئة فمنها الصحيح ومنها ما يحتاج الاضافه او التعديل…
اخى..القران..والحديث الصحيح…اكبر من ان يحدا بزمن…هو دين لكل الازمان…ولا يتوقفا عند عقل بشر فى زمن محدد ليحدد معناه وكل ما فيه…
تجٌد امور..هى لا تتنافى مع ما قد قيل..ولكنها تضيف…ونحن امة تحترم العقل..والعلم…

ردك الاخير اتسم بالهدؤ…وقد اسعدنى هذا…

ورد

وانا من اعود واسئل…اذا كانت غير مساوية للرجل فى العقل المادي…من تفكير وتحليل وذكاء ومسئوليه ذهنية ..وغيره فلماذا تساويه فى الجزاء …الثواب والعقاب…..

إن كثيرا من نصوص القرآن والسنة حثت على مساواة المراءة بالرجل – مع اعتبار الخصوصية التى تتعلق بالمرأة فسيولوجيا – وصيانة حقها ، وأوصت بالإحسان لها ، لما تمتاز به من رقة وخجل وحياء فطرها الله عليه مما قد يحول بينها وبين المطالبة بحقها .

وقد ساوى الله جل وعلا بينهما في أصل العبودية له والتكاليف الشرعية ولم يفضل جنسا على آخر ، وجعل مقياس التفضيل هو : التقوى والصلاح
{ إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آَتِي الرَّحْمَنِ عَبْدًا }

قال جل ثناؤه : { مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ }

قال عز من قائل : { وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ نَقِيرًا }
وقال تعالى : { فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لَا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى }

كما ساوى الله جل وعلا بينهما في أصل الحقوق والواجبات
{ وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ }

ولم تقتصر نصوص الشرع على المساواة في أصل التكاليف والحقوق والواجبات ، بل تعدى الأمر أن كثيرا من النصوص القرآنية أكدت بالتوصية بالنساء :
{ وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا }
{ فَآَتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً }
{ وَآَتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آَتَاكُمْ }
{ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ }…

فهل تشير هذة الايات الكريمة على الحث بان تقف مشيرا باصبع الاتهام على نقص العقل كما تفهمه انت سيد ملقوف…وتطبقه تطبيق عملي وواضح فى طريقة ردك على الاخوات من اتهامهن فى صلاحية عقولهن ..مستعينا بقول سيد البشر عليه السلام فى موضع ليس له..ومحل مخالف لاجل الغاية التى اتى بها…
انا لم افسر الحديث بهواي كما تشير انت فى كلامك…لكنى وضحته فى كلمات تشرح ببساطه قول بعض العلماء….وانا يا اخى كان اختلافى معك على تؤيلك انت …انت ملقوف افندي…وليس احد اخر…تؤيلك لمعنى ناقصات عقل ودين ..بانه نقص مادى بحت فى عقل النساء ويجب تجنب الحديث معهن لصغر عقولهن ..وهذا ما قفزت به انت فى اول ردودك……فما كان منى الا ان فزعت لك..لاصحح …محبة فى الله..وغيرة على هذا الدين الحنيف…

ارانى اعيد واكرر فى كلامي…لرغبة واحدة فى ان يكون قصدى واضح وجلي …

ملقوف…افندي…هناك وجوه متعددة واخرى تطرح فى صلب الموضوع ..وفى شهادة المراءة …وكنت اتجنب سردها خوفا من الخروج عن اصل الموضوع..ولكن لا بأس لنستزيد …ولعل الفائدة تعم…

ان الشريعه اعطت مزيه للنساء علي الرجال فالشاهد الرجل لا يستطيع ان ياتي بمن يذكره بالوقائع التي يشهد عليها في المحكمه والا بطلت شهادته وردت… والمراه تصطحب معها امراه اخري تذكرها في حالة النسيان وشهادتها مقبوله بلا تثريب عليها في ذلك … ان التي تشهد واحده فقط من المراتين وان الثانيه تبقي ساكته حتي يطرا نسيان علي الشاهده فتذكرها بما تكون قد نسيته من الوقائع فالشاهده واحده والشاهد محروم من ان يذكره احد والا كان هذا مطعنا علي شهادته يؤدي الي عدم قبولها وربما ادي الي عقابه بتهمة شهادة الزور!!! والشاهده يجوز لها ان تحضر من تذكرها بما تنساه وهو حق ليس للرجل مثله ومزية اختصها بها تشريع الاسلام وليس نقيصه يعتذر عنها …

ولازال هناك الكثير..والكثير جدا…لكن يجب ان اتوقف ..لانى مهما قلت ومها زدت لن استطيع ان احد من جزئية ولو واحدة…
فهناك الكتب…والنت لمن اراد ان يستزيد…

لغة الحوار جميلة…وانا استفدت كثيرا مما قلت سيد ملقوف …وساعدنى كلامك وردك على ارى اشياء كانت تقف لفترة بالضل…فشكرا لك اخي…وحياك الله…

ورد