mobi
مشرف عام مجالسنا
المشاركات: 7789
عضو منذ: 10/11/2003

انتشار المدمنين خلال فترات الامتحانات

المدرسة هي دار العلم وبيت التربية فمن خلالها ينهل أبناؤنا العلوم وعن طريقها تفتح لهم أبواب المستقبل فيتخرجون منها ويلتحقون إما بالجامعات وإما بأي فرصة عمل تصادفهم فيبدأون بناء مستقبلهم، فمن المدرسة تكون الانطلاقة، والمدرسة والمنزل هما وجهات لعملة واحدة هي المستقبل ولا يمكن أن تبقى هذه العملة مشرقة إلا إذا كان كلا جانبيها مشرقا، فإن صلح جانب وفسد الآخر فكأن ما يبنى من جهة يهدم من جهة أخرى.

وقصة أحد الشباب المدمنين التي أوردتها جريدة “عكاظ” في عددها رقم 13446 وتاريخ 20/6/2003 ممن لم يتجاوز عمرهم 23 عاما قصة مريرة بدأت من المدرسة، حين شاهد زملاءه يتعاطون المخدرات ويتبادلونها فيما بينهم فدفعه الفضول لتجربتها وزين له أصدقاء السوء ذلك حيث وصفوها له أنها حبوب منشطة تساعد على السهر فبدأ في استخدامها حتى أصبح لا يستطيع تركها وأخذ يشعر بالآلام كلما تركها وبقي على هذا الحال حتى أنهى المرحلة المتوسطة ثم ترك الدراسة وبدأ في استخدام الحشيش ثم تعرف على أصدقاء جدد يقومون بتأمين ما يحتاج إليه من هذه المخدرات حتى انضم إلى عصابة المروجين للحشيش ثم قبض عليه وأودع في السجن ليقضي فترة العقوبة التي حكم عليه بها.

إنه من المؤسف حقا أن تكون انطلاقة هذا المروج من خلال المدرسة بيت التربية والتعليم وحتى نتأكد من خطورة هذا الأمر ونتلافاها اقترح على الإدارة العامة لمكافحة المخدرات أن تقوم بإجراء دراسة عن نسبة المدمنين أو المروجين الذين كانت بداية تعرفهم على هذا الداء من خلال المدرسة، فهل يعقل أن يقوم الآباء بإيصال أبنائهم كل يوم إلى أماكن قد تؤدي ببعضهم في آخر الأمر إلى أن يكونوا مروجين ويكون مصيرهم السجن أو القتل.

أين كان مدير المدرسة ووكيلها ومعلموها كيف سمحوا أن يتم تداول هذه السموم في هذا الصرح، ألم يلاحظوا أو يروا من تصرفات الطلاب ما يثير الاستغراب، أين التوجيه والإرشاد والتربية؟ لم تعد القضية اليوم هي الشكوى من المناهج التعليمية، فما الجدوى من أن يتم تعديل المناهج ويبقى بعض من يقدمها دون المستوى المطلوب؟ فالأمر أكبر من ذلك والشكوى اليوم هي من ضعف بعض المدرسين علميا وتربويا وأخلاقيا وكذلك ضعفهم في السيطرة على الطلاب مما أسهم في ضياعهم داخل صفوفهم، وبعد المسافة بينهم وبين معلميهم وعدم وجود الثقة المتبادلة بين الطرفين، بل إن بعض الطلاب يجاهر بتطاوله على معلميه وقد يصل الأمر إلى خوف المدرس من الطالب إما لحسبه أو ماله أو غير ذلك من الأسباب التي تحول دون قيام المعلم بدوره التربوي، إضافة إلى دوره التعليمي، ولو أضفنا هذا الأمر إلى الضياع التربوي الذي قد يكون موجودا في المنزل فلا نستغرب على الإطلاق وجود طلاب مدمنين أو مروجين في مدارسنا وهو الأمر الذي أكده التحقيق السابق حيث نشر في صفحة واحدة عن شاب يدمن من خلال المدرسة وآخر لم يتجاوز 19 عاما يدمن من خلال البيت، حيث كان والده في الأصل مدمنا.

وغالبا في خضم الاختبارات ينشط هؤلاء المروجون بين الطلاب ويبدأون في اصطياد فرائسهم وتقديم المخدرات لهم بدعوى أنها “حبوب منشطة” تساعد على السهر مما يسهم في الاستفادة من الوقت وسرعة الاستيعاب وتعويض ما فات طوال العام، ولذلك يجب على المعلمين أو أولياء الأمور الذين لم يقوموا بالدور المطلوب منهم طوال العام أن يهتموا بهذه الفترة فيكونون قريبين من الطلاب لئلا يصبحوا فريسة لهؤلاء المروجين وعليهم أن يفرغوا أنفسهم لمراقبة طريقة وأسلوب مذاكرة الأبناء لئلا يفاجأوا مستقبلا أنهم قد أصبحوا مدنين أو مروجين.

——————–

al_banna
جليس مميز
المشاركات: 468
عضو منذ: 15/11/2003

في الوقت الذي يتناول فيه الإعلام العام الدراسي الجديد والإصلاحات التي تطرأ على المنظومة التربوية، نجد اهتمامات أولياء التلاميذ منصبة حول أمور أخرى تدخل في إطار البيئة المدرسية نفسها بمشاكلها اليومية، وربما يكون الخوف من النتائج المدرسية له علاقة بمستوى التعليم أولا وبمستوى أداء الطفل ومساعدة الأولياء له في ذلك الأداء.. ثم ينصب اهتمام الأولياء أيضا حول مستوى الأساتذة ونواتج الحياة اليومية ككل. كلها مخاوف مشروعة يشعر بها الجميع عند بداية كل عام دراسي. وهنالك نصائح يقدمها مختصون لهم خبرة في هذا المجال تساعد كثيراً في توظيف علاقة الطرفين في ما يخدم الأهداف الإيجابية.
تقول (سيلين مولوان) مديرة (خط الأسرة) وهي خدمة هاتفية نفسية مجانية مختصة في معالجة العلاقة بين الآباء والأبناء منتشرة في مدينة كيبك الكندية كلها: (إن كان العام الدراسي يسبب كل هذا القلق للأولياء فلأنهم يعطون كل الأهمية له وكأنه محور لكل المرحلة الدراسية التي تدوم عاما كاملا..) هذا التصاعد في التوتر ينعكس آليا على الأطفال الذين بدورهم يشعرون بمخاوف كبيرة، والحال أن مخاوف الأطفال تختلف عن مخاوف الآباء، فالآباء يخافون من الأمور التقنية، بينما الأطفال يخافون من المدرسة كإطار جديد، ربما يخافون من المدرس الجديد وشكله الحازم، ويخافون من زملاء آخرين قد يشكلون خطرا على إحساسهم بالأمن في المدرسة الخ.
التلميذ الجديد
دخول المدرسة حين يكون لأول مرة في حياة الطفل يشكل
حدثا كبير بالنسبة له ولوالديه معا، يقول (جرمان دوكلو) المختص في علم النفس التربوي، مضيفا أن (للأطفال قدرة على التحرك والتكلم بشكل مستقل، في الوقت الذي يحبذون فيه أن يبقوا محاطين ومصدر اهتمام من يحيطون بهم، بينما الآباء يشعرون بالفخر أمام كل عمل يقوم به الطفل وهو يبني لنفسه عالما يبتعد به عنهم شيئا فشيئا. فالآباء أيضا يشعرون بالخوف من أن ينتهي بهم المطاف إلى الوحدة) .
الكثير من الأولياء يشعرون أنهم منفصلون عن عالم المدرسة، ربما لاعتقادهم أن تأثيرهم أقل على الصعيد المدرسي وعلى صعيد ما يؤديه أطفالهم داخل المدرسة.
فعندما يولد الطفل، يشعر أبواه أنهما أقدر على القيام بأشياء كثيرة له، وحين يلتحق بالمدرسة يقل هذا الإحساس عندهم، وحين تصبح المدرسة بديلا حتميا تصنع عالما ثانيا بالنسبة للطفل. ربما يحدث أن توجه إصبع الاتهام إلى المدرسة وإلى المنظومة التربوية لرمي المسؤولية على الجهة الأخرى. ومع ذلك فإن العديد من المختصين يؤكدون أن التواصل بين الأبوين والطفل يجب أن يستمر من الصغر إلى الكبر .
( البرنامج اليومي، يشهد تغييرا باستمرار، وتقول (ماري كلود بييليفو) مختصة في علم النفس التربوي في المركز النفسي بمستشفى (سانت جوستين) أن أهم سؤال يطرحه الوالدان يصب في التوقيت: كيف نجد الوقت لمتابعة دروس الأطفال ومساندتهم طوال العالم الدراسي حين يكون الجميع متعبا بعد يوم كامل من العمل؟)
الخوف من الواجبات المدرسية
السؤال الذي يؤرق الأولياء يتمثل في ما يلي: من يفعل ماذا؟ تقول سيلين مولوان من مكتب (خط الأسرة): لقد تم إنشاء ورشة لأجل مساعدة الأولياء على التعبير عن دورهم إزاء الدروس التي يتلقاها أطفالهم في المدرسة، انتظار المدرسين وبالتالي العلاقات التي يقيمها الأطفال مع أقرانهم في المدرسة والمسافة التي يقطعها الأولياء يوميا بين البيت والمدرسة الخ.
الأولياء يشعرون أنهم المسؤولون الوحيدون عن أداء أطفالهم في المدرسية وواجباتهم المدرسية ولهذا يشعرون بالضغط المستمر، ناسين مسؤولية الطفل نفسه وهو ما يصنع حالة القلق المستمرة.
حتى (ماري كلود بيليفو) مؤلفة كتاب: (للعودة إلى المدرسة.. مكانة الأولياء في الأداء التربوي) تقول أنه عادة ما يضخمها الأولياء فيجعلون منها وظيفة إضافية في الوقت الممتلئ.
طبعا ذلك التوتر يشعر به الطفل آليا لأنه متواجد مع الآباء وبالتالي يجعل أداءه المدرسي صعبا.
دور الأولياء هو تشجيع الأطفال (على التعليم وعلى متعة التعلم) ولهذا يجب تشجيع الطفل على استغلال وقته الذي يقضيه في المدرسة على القيام بوجباته طبعا من دون أن ننسى أن الطفل يحتاج إلى الإحساس أن والديه سيكونان بجانبه دائما إذا احتاج إلى أي مساعدة، وهذا يجعل الطفل يعي أن أداء واجبه المدرسي داخل الفصل أو في البيت هو جزء من المسؤولية وأن مراجعة أداء الطفل هي مسؤولية الأبوين أيضا لمساعدته على فهم ما لم يفهمه.
وكما يوصي به مختص علم النفس التربوي الأستاذ (جرمان دوكلو) : لا يجب الخلط بين التمرين المدرسي وبين الواجبات الحقيقية.
يقول: على الأبوين أن يساعدا أطفالهما على التعرف على الواجبات المدرسية كعمل يقوم به التلميذ للنجاح من دون أن يقوما (أي: الوالدان) بدور المدرس، لأن الطفل يحتاج إلى مدرس واحد ولهذا لو حاول الأولياء أن يقوموا بدور المدرس فهم عن لا وعي سيتسببون في تكريس التشويش في ذهنية الطفل، لأن المدرس بحكم تخصصه ودرايته وتجربته له أسلوبه الخاص في إعطاء الدروس للتلاميذ، ولهذا لا يجب أن نجعل من تلك الطرق أسلوبا للتذبذب في ذهنية الأطفال.
الخوف من المدرس الجديد
(لكي تسمحوا لأطفالكم بالتأقلم بشكل طبيعي مع المدرسة عليكم أولا أن تتقبلوا واقعا مهما وهو أن ثمة شخص سوف يحتل مكانة مهمة في حياة طفلكم، شخص لم تختاروه شخصيا ولكنه هنا بموجب عمله وتجربته وهو: المدرس.
ربما يشعر الآباء ببعض الغيرة لأن المدرس ينافس مكانة الأبوين في حياة الطفل، بحيث إن الطفل أحيانا يتكلم عن مدرسه في البيت وأثناء الأكل وقبل النوم، مما يعطي للأبوين إحساسا بالغيرة الدفينة.
وعلى الرغم من ذلك فعلى الأبوين أن يؤيدا القرارات التي تأتي على مستوى المدرسة حين تكون مهمة وألا يغتنماها فرصة للنقد والتجريح أمام الطفل الذي ربما سينحاز إلى طرف ضد الطرف الآخر.
(جرمان دوكلو) يعتبر أن العلاقة التي تربط بين الأولياء والمدرسين والمدرسة بصفة عامة هي التي تحدد في النهاية مستوى التعليم ومستوى الأداء لدى الطفل، يقول: العديد من البحوث تؤكد على الدور الذي تلعبه العلاقة بين الأولياء والمدرسين في تطوير رغبة الطفل في العمل والتعلم.
يحتاج التلميذ إلى جو فاعل بينه وبين مدرسه أو مدرسته كي يمضي قدما في مشواره التعليمي بلا خوف أو تراجع.
يحتاج أيضا إلى أن يكون والداه حاضرين باستمرار لتبادل الحديث مع مدرسيه وهو ما سيشعره بالاطمئنان.
لهذا فالتلميذ يأمل أن يتعايش والداه مع مدرسه أو مدرسته بشكل ودي وطبيعي للغاية.)
الخوف من (الرفيق السيئ)
عادة الأولياء لا يشعرون بالقلق أمام علاقة أبنائهم
برفاقهم ما بين 6 و12 سنة. (بل بداية من الثانوية تبدأ المخاوف تتجلى) تقول (سيلين مولوان) من مركز (خط الأسرة) في المرحلة الابتدائية فإن الطفل يتفادى غالبا الاحتكاك بالآخرين لأنه خجول أو لأنه يشعر أن الآخرين يرفضونه، أو لأنه يختلف عنهم ربما بنظّاراته، أو بشكله أو بعجزه عن مسايرتهم الخ.
نلاحظ أن الإحساس بالحرج لدى التلميذ وبالتالي إحساسه بالعزلة يبدأ في تلك المرحلة وبشكل يلفت الانتباه إلى الخطر.
ربما سمعتم بأسلوب (العنف النفسي) الذي يستعمله بعض التلاميذ لسرقة أغراض رفقائهم، وهو عنف يأخذ شكل التهديد وبالتالي يستقر لدى الطفل الضحية على شكل خوف دائم من الضرب أو الاعتداء عليه، ولهذا يجب على الوالدين أن يعوّدا أطفالهم على الكلام والحديث عن المدرسة كما لو كانت حكاية يومية متجددة، هذا يعطي للوالدين القدرة على معرفة الظروف التي يعيش فيها أطفالهم داخل المدرسة وبالتالي نوع الرفقاء الذين يصاحبونهم.
هذا الحديث يساعد الطفل أيضا على أن يقول كل ما في نفسه، حتى مخاوفه التي يسر بها أثناء الكلام.
الخوف من ترك الحبل على الغارب!
يقول (جرمان دوكلو) الذي يستقبل في عيادته يوميا أولياء التلاميذ، والذي يعطي باستمرار محاضرات للأولياء عن ضرورة التعامل مع المدرسة كسبب جميل وليس العكس قليل من الأولياء يستوعبون المجهود الخارق الذي يبذله طفلهم للتأقلم مع سنته المدرسية الجديدة في سن السادسة. فلأول مرة يدخل الطفل في نظام جديد يجب عليه احترمه، مثل الوقوف في الصف قبل الدخول إلى الفصل، رفع اليد قبل البدء في الكلام.
الطفل يتجاوب مع ذلك النظام بشكل غريزي أحيانا فقط لأنه يريد أن يخرج بالمتعة من كل ذلك. متعة الشعور بالرغبة والحماس، فالذين يشاركون في الحوار يفعلون ذلك لأن المدرس وجه إليهم سؤالا، وبالتالي لو شعروا أن الجميع يصغي إليهم ويبدي اهتماما وتحمسا فسيشعرون بدورهم بالتحمس لمزيد من المشاركة وهذا ينطبق على الدروس والواجبات المدرسية. التحمس للشيء هو العلاج لكل المتاعب.
اتركوا ذكرياتكم السيئة جانباً
الذكريات السيئة التي يجترّها الأولياء عن تاريخهم
المدرسي يمكنها أن تعمل على عرقلة الدور الذي يجب على الأب والأم أن يلعباه في حياة طفلهم.
(ربما يردد الأولياء بشكل غير واعٍ كل ما تعرضا إليه من مشاكل وذكريات سيئة حينما كانوا أطفالا في المدرسة، وهذا ينعكس آليا على نفسية الطفل الذي بدوره سيخاف من المدرسة ومن أن تتكرر معه تلك الحوادث السيئة، الأولياء يحاولون أحيانا تطويق حرية أطفالهم بالبحث عن كل صغيرة وكبيرة وهذا جزء من عدم إحساسه بالأمان، تقول (ماري كلود بليفو) مضيفة أن (مساعدة الطفل على الاستمتاع بعالمه يندرج في ما نسميه جميعا بواجبنا نحو أطفالنا، أي منحهم الأجواء الطبيعية للنمو والتعايش مع المتغيرات بشكل طبيعي وصحي وهي الخدمة الكبيرة التي يمكننا تقديمها لأطفالنا في أي مكان) .

أبوالوليدالحديدي
مشرف الفقة والإيمان
المشاركات: 2362
عضو منذ: 04/04/2004

بسم الله الرحمن الرحيم
قل ولا تقل

• لا تقل ok …. وقل أن شاء الله أو حسنا .
• لا تقل بالصدفة …. وقل قدر الله .
• لا تقل مبروك ….وقل مبارك ( لأن مبروك كلمة غير موجودة في العربية) .
• لا تقل الرئيسية …. وقل الرئيسة .
• لا تقل بينما…. وقل بينا ( والدليل الأحاديث الشريفة ) .
• لا تقل زوجتك …. وقل زوجك ( قال تعالى ” وقلنا يأدم أسكن أنت وزوجك الجنة ) .
• لا تقل تحت إشراف …. وقل بإشراف .
• عندما تذكر الرسول لا تقل (ص) …. وقل صلى الله عليه وسلم .
• لا تقل نموذج …. وقل أنموذج .
• لا تقل موجود …. وقل متواجد .
• لا تقل الطقس …. وقل المناخ أو الجو .
• لا تقل استبيان …. وقل إستبانة .
• لا تقل فلان منبهر …. وقل فلان مبهور .
• لا تقل اشتقت لك …. وقل اشتقت أليك .
• لا تقل أحتار فلان …. وقل حار فلان .
• عندما ترفع سماعة الهاتف لا تقل آلو …. وقل السلام عليكم .
• لا تقل god …. وقل Allah .
• لا تقل mosque …. وقل masjed .

——————–

أبوالولـــيدالحديدي
سبــحان الله وبحمده ….. سبحان الله العظيـــــــــم

حسناء
مشرفة التعليم العصري
المشاركات: 2439
عضو منذ: 08/10/2005

أهـــــــــــــــــــداف

” Intel Learn ”

1 – تأهيل أجيال من الأطفال والشباب المدربين على استخدام التكنولوجيا الحديثة
وذلك من خلال نوادي التكنولوجيا والكمبيوتر ومراكز التعليم المجتمعي المنتشرة في المحافظات المختلفة

2 – خدمة الشباب في المناطق الشعبية
حيث سيدربهم على المهارات العملية الهامة لمواكبة التطور في القرن الحادي والعشرين مثل : –

* التفكير التحليلي التنظيمى لمواجهة الصعوبات
* العمل الجماعي التعاوني من خلال فريق

3 – تعلم الوسائط المتعددة والإنترنت وجداول البيانات والرسومات ومعالجة الكلمات

4 – الابتكار

* وذلك من خلال ابتكار كروت شخصية ، لافتات ، خرائط طريق ، إعلانات ، تقويم ، استطلاعات رأي ، طوابع بريد ، برامج إخبارية ، إحصاءات وميزانيات وغير ذلك الكثير

5 – الاختراع

* وذلك من خلال اختراع مواد تحل بها مشكلة تواجه مجتمعك أو الحي الذي تسكنه أو تجذب بها السائحين لزيارة مدينتك
* أو تساعد في تفادي كارثة بيئية
* أو تحول منطقة مخلفات إلى حديقة جميلة في الحي
* أو وترصد التغييرات التي سيمر بها مجتمعك في المستقبل

6 – المشاركة

* وذلك من خلال أن تشارك أفكارك المبتكرة مع زملائك من خلال الوسائط المتعددة

7 – الاستمتاع

* وذلك بأن تستمتع مع أصدقاء جدد في بيئة تعلم مرحة

ويقوم برنامج “Intel Learn” بتقديم هذه الفرصة القيمة للتعلم للشباب في العديد من المناطق في العالم على اختلاف ثقافاتهم ومستوياتهم الاقتصادية والاجتماعية.

——————–

أختـــــــكم حســـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــناء

نحن أناس يعرف الناس قدرنا ××*×× لا نبتدئ بالأذى من ليس يؤذينا

أميرالجن
مشرف التعليم العصري
المشاركات: 1330
عضو منذ: 04/02/2006

كيف تعمل على نمو وتقوية ذاكرتك ؟
اصبح هدف المربين والمعلمين هو تقوية الذاكرة كي يساعدوا الطلبة على التعلم والتحصيل . أجريت أبحاث مختلفة على طرق وأساليب تقوية الذاكرة . هناك من يؤكد على إحداث ارتباطات بين المواد المراد تعلمها والخبرات السابقة . على سبيل المثال عندما تريد أن تتعلم لغة أجنبية حاول لأن تعمل ارتباط بين صوت أو حرف اللغة الجديدة التي ترغب في تعلمها مع لغة ألام مما يسهل تذكر اللغة الجديدة . يذكر ( Engle , 1979, 184 ) بعض نتائج الأبحاث التي أجريت على استعمال تلك الارتباطات المذكورة سابقا . وقد وجدت تلك الأبحاث إن المجموعة التي عملت ارتباطات تذكرت من المادة 77 % . أما المجموعة التي لم تعمل ارتباطات فإنها تذكرت من المادة فقط 28 % . أكد بعض الباحثين و نذكر منهم على سبيل المثال : الباحث ( Mandler and Johnson , 1977 ) ، و (Wimmer , 1979,1980 ) Nelsonand Gruendel, 1981) ) و (Salmon, 1983 ) الذين أكدوا على إن المعلومات السابقة التي يحملها الفرد تكون مطبوعة في الذهن وتساعد على تسهيل التعلم للمعلومات الجديدة . يشير كل من (MAYER , 1979 ) و (Eggent et al , 1979 ) و (White and Tisher , 1981 ) و ( Barich , 1988 ) و ( Corkill et al , 1988) و (Kloster and Winne, 1989 ) إلى إن قراءة الموضوع وتوجيه أسئلة حوله قبل عرضه كثيرا ما يساعد الطلبة على التركيز على النقاط المهمة فيه . كما يشير (Glover et al , 1987 ) إلى إن أحداث العلاقات بين المواضيع وإثارة الخيال يساعد الطلبة على التعلم والتذكر .
أكد ( Paivio and Desrochers, 1981) و ( Jones and Hall, 1982) نتيجة للتجارب التي أجروها ، إن هناك وسائل تساعد على التعلم . على سبيل المثال : إن وضع علاقة بين الكلمة والمعنى يساعد كثيرا على التعلم . أجرى (Jones and Hall, 1982 ) تجربتهما على اللغة أما (Pressley and Dennis Rounds , 1981 ) فقد اجريا تجربتهما على الدروس الاجتماعية و (Shribery et al , 1982 ) اجروا تجربتهم على دروس البايولوجي وقد استعمل ( Debraveit and Colleagues , 1986) مفتاح لتدريس المعوقين بوضع تلك العلاقات بين الكلمة والمعنى .
هناك نظام آخر في إثارة خيال المتعلم وذلك بوضع علاقات يطلق عليها Peg word systen وذلك بإثارة خيال الطلبة بما يتعلق بالأرقام أو الصفحات . على سبيل المثال استعملت في اللغة الإنكليزية ما يلي :
One is a bum , Two is a shoe
Three is a tree , Four is a door
Five is a hive , Six is sticks
Nine is swine , Ten is a hen
أما في اللغة العربية فإن تلك الطريقة تضمنت الشكل التالي :
واحد واثنان الورد في البستان ـ ثلاثة وأربعة نأكل حتى نشبع
خمسة وستة دجاجة وقطة ـ سبعة وثمانية نلعب حول الساقية
تسعة وعشرة تفاحة وتمرة

لو تمعنا بتلك الكلمات المعطاة للأطفال لوجدنا أنها تتضمن اللعب والآكل والحيوانات التي يحبها الطفل . هذه الطريقة تثير انتباه الأطفال بالإضافة إلى أنها تخلق لديهم دوافع الحفظ .
ومن خلال ما رأيت في البرامج التعليمية في الاتحاد السوفيتي وجدت أن البرامج التعليمية في المدارس الابتدائية تعتمد على هذا الأسلوب في تعليم الأطفال القراءة والحساب اعتمادا واسع النطاق . وعندما تسال الطفل عن كلمة أو مسألة حسابية ينظر إلى الرسم او المجسم الذي يتعلق به .
ذكر ( Butter Worth and Harris , 1994 , 209 ) بأن في غينيا الجديد يستعملون أقسام الجسم في تعليم الأرقام للأطفال ، وتبدأ تلك الطريقة بأصابع اليد اليمنى والذراعين والرأس والرقبة وتنتقل إلى الذراع اليسرى وأصابع اليد اليسرى ، وتبدأ من رقم واحد إلى رقم 29 . اختبر (Sex , 1981 ) هذه الطريقة فوجد أن الأطفال من 7 ـ 16 في غينيا الجديدة في منطقة ( Oksapnin) جميعهم يفهمون الأرقام بهذه الطريقة وإن الأطفال الكبار في عمر 9 سنوات قد استعملوا أرقاما أكبر باستعمالهم أقسام الجسم الأخرى ، وأعتاد الأطفال على استعمال تلك الطريقة وبالعكس أحيانا ، أي استعمال الجسم من اليسار إلى اليمين ، ولكن بعض الأطفال يصابون بالارتباك عندما يستعملون العد من اليسار إلى اليمين .
يذكر( Hintzman , 1978) بأن الكلمات المنظمة والتي تعطي معنى معين تكون أسهل على الفرد الاحتفاظ بها وتذكرها . كما يذكر ( Mayers, 1993) بأن عرض المعلومات على شكل مقاطع أو تعرض على شكل هرمي تكون أسهل على الذاكرة استرجاعها , يذكر
( Gordon Bower, 1969) تجربته التي تضمنت عرض المعلومات على شكل هرمي يستطيع الفرد أن يتذكر ثلثي المعلومات بسهولة .
عمل Melik برنامجا تليفزيونيا للأتراك وذلك بهدف إظهار النظام الذي يساعد على تقوية الذاكرة وذلك بالشكل التالي : أجلس 20 مواطنا تركيا من مختلف المستويات والأعمار وذكر أمامهم 20 كلمة وبعد أن انتهى طلب منهم إعادة ما حفظوا منها من الكلمات فلم يستطيعوا إلا ذكر سبعة كلمات منها أي ثلث العدد تقريبا ، ثم بدأ بعرض الكلمات بحكاية مضحكة وخيالية وغير منطقية بعد ذلك طلب من الحاضرين إعادة الكلمات ، أكثرهم رددوا العشرين كلمة متسلسلة وبسهولة وبالعكس أيضا . قمت بتسجيل البرنامج وعرضته على الطلبة وبعد العرض طلبت من الطلبة إعادة الكلمات فكانت نفس النتيجة . والذي دفعني إلى ذلك إن الهدف هو إن استبعاد عامل تكرار الأستاذ لنفس الكلمات الذي قد يكون عامل مساعد للمجتمعين على حفظ تلك الكلمات بالشكل الذي عرضه مليك .
هناك طريقة للتعليم اعتمدت على الطريقة التي اتبعها الرومان قديما في الحفظ . تتلخص تلك الطريقة بأن يضع المتعلم المواد المراد تعليمها أو تعلمها في محلات خاصة بها ، كأن يضع بعض المعلومات في الكراج ـ هذا طبعا في الخيال ـ وأخرى في الممر ، وفي غرف النوم والمطبخ ، وان لم تكف جوانب البيت يتخيل محلات أخرى كبيت الجيران مثلا . عندما يريد الفرد تذكر تلك المعلومات يستحضر الخريطة الخيالية التي وضعها في ذهنه ووضع تلك المواد فيها مما يسهل عليه تذكرها . لقد استعمل الخطباء والزعماء تلك الطريقة قبل إلقاء خطبهم .

يدرج (Kaplan, 1990, 87 ) ملاحظتين مهمتين لتقوية الذاكرة هما ما يلي :
1 ـ هناك اختلاف بين التلاميذ ينبغي الانتباه إليه وذلك بأن بعض الأطفال بحاجة ماسة إلى فن تنمية الذاكرة التي يمكن استعمالها لمثل سنهم من الأطفال .
ذكر ( Justice, 1985) نتائج بحثه الذي أجراه على طرق تنمية الذاكرة لدى الأطفال فوجد بأن طلاب السنة الثانية لم يظهروا نوعا من الاسترجاع بينما أظهر طلاب السنة الرابعة نتائج جيدة في استعمال طرق تنمية الذاكرة . قد يعير الصغار ما قبل المدرسة اهتماما بأسماء الأشياء ولكنهم لم يستعملوا أي فن من فنون الكلمات بعد . ذكر (Brown , et al . 1983 ) بأن الأطفال في منتصف العمر يسترجعون المعلومات بالتكرار الذي يساعدهم ويسهل عليهم تنمية ذاكرتهم .
2 ـ نوعية الطريقة : وجدت دراسات عديدة بأن من الممكن أن يتعلم الأطفال كيف يستعملون الطرق الدقيقة بحيث تساعدهم على رفع قابلياتهم لمعرفة الأشياء التي تذكر أمامهم ، كذلك تساعدهم على أن يتعرفوا على مدى معرفتهم بالأشياء التي مرت أمامهم . أشارت بعض الأبحاث إلى إن الأطفال في بعض الأحيان لم يفهموا المادة ولكنهم لم يجرؤا على الاعتراف بذلك من هذه الأبحاث بحث ( Short and Ryan Cross and Paris, 1988, 1984) . وبناءا على ذلك ادرج بعض التوصيات للمعلمين بالشكل التالي :
1 ـ توجيه أسئلة عامة حول الموضوع المراد تعليمه للطلبة ومساعدة الطلبة على إبداء آرائهم حول الموضوع بشكل حر .
2 ـ تشويق الطلبة إلى قراءة المادة ، وبيان وتوضيح ماذا يجب عليهم أن يعملوا ويدركوا ويفكروا ويعرفوا .
3 ـ ينبغي مساعدة الطلبة على تركيز انتباههم للنقاط المهمة في الموضوع الجديد .
4 ـ مساعدة الطلبة على أن يضعوا على الأقل ثلاثة أسئلة حول الموضوع الذي يشعرون بأهميته
5 ـ السماح للطلبة أن يتبادلوا الأسئلة والأجوبة ولكن بدون الرجوع للمادة .
6 ـ من المستحسن تقسيم الطلبة إلى مجموعتين لمناقشة الأسئلة والأجوبة
7 ـ إعداد ملخص لنتائج عمل الطلبة ، ووصف النقاط التي نوقشت خلال الدرس .
8 ـ إذا استعمل الطلبة بعض المهارات الفنية في تنمية وتقوية الذاكرة مرة لا يعني هذا انهم سيستعملون تلك الوسيلة الفنية دائما . وبناءا على ذلك ينبغي التأكيد على فن تنمية وتقوية الذاكرة لديهم .

mobi
مشرف عام مجالسنا
المشاركات: 7805
عضو منذ: 10/11/2003

قصص للحروف الهجائية جميلة ورائعة

تحكي لكل حرف قصة خفيفة طريفة

تصلح لأبنائنا الأطفال وتساعدهم على تعلم الحروف

بطريقة مبتكرة حديثة

قصص للحروف الهجائية .. أتمنى أن تعجبكم

قصة الحرف (ق)

قاسمٌ عندَه قردٌ اسمُهُ دقدقٌ . كانَ القردُ يعيشُ في قفصٍ ، قضمَ القرد دقدقُ بأسنانِهِ الحادةِ قضبانَ القفصِ وقَهقَه ثم قفزَ خارجاً. دخل القردُ غرفةَ قاسمٍ ولبسَ قميصاً ثم وضع بأذنِهِ قرطاً ووضعَ على وجهِهِ قناعاً ولبسَ حول رقبتِهِ قلادةً وفي يديه قفاز. قفزَ دقدقُ إلى قسم المطبخِ فأكل قرصاً من العسل ِ مع قليلٍ مْـن رشيمِ القمحِ . ثم قطف موزةً مْن قرطِ الموزِ فقشَّرهاَ وقطَّعَها بأسنانِهِ ثَّم شربَ كوباً من القهوةِ ،وقفزَ منْ الشباكِ إلى القريةِ القريبةِ.

قصة الحرف (ر)

رَكِبَ رَبيعَّ على فرسٍ وربطَ رأسَها بالرسنِ. ذهبَ ربيعٌ في رحلةٍ إلى شاطئِ البحرِ حيثٌ ينتظرُهُ رامي وريمٌ . ركضَ الرفاقُ على الرملِ , حفروُا حفرةً بللرفشِ , ورسمُوا بالريشةِ ظلَّهُم على الرملِ .بعد فترةٍ شعروا بالجوعِ , فرشُوا مفرشاً على الرملِ , ووضعُوا على المفرشِ أرزاً وربياناً حاراً وعصيراً بارداً ورغيفاً من البر الأسمر , ووضعُوا من الفاكهةِ الرطبَ والرمانَ . وفجأةً هَّبتْ ريحٌ قويةٌ فركضَ الرفاقُ ورجعُوا من الرحلةِ مسرورِينَ.

قصة الحرف ( أ )

في أسرة أحمد أبٌ وأمٌ وأخٌ وأختٌ , أحب أحمد عائلته , واشترى لهم أزهاراً قدم لأبيه زهرةً لونها أبيض , وقدم لأمه زهرةً لونها أصفر, وقدم لأخيه زهرةً لونها أحمر,وقدم لأخته زهرةً لونها أزرق . أخذت ازدهار أخت أحمد الأزهار ووضعتها في إناء فيه ماء , وشكرت الإله على أهمية وجود الأخوة والأخوات .

قصة الحرف ( ك )

نجحتْ كوثُر في نهايةِ العامِ ووعَدَهَا والدُهَا بهديةً , فذهبتْ معَه إلى السوقِ ودخلتْ محلَ الألعابِ وبدأتْ تتأملَها فأَشارتْ إلى كرةٍ كبيرةٍ في ركن المحل فقالَ لَها والدُها هذهِ الكرةَ خاصةٌ بالأولادِ فلمَ اخترتِهَا ؟ قالتْ : هيَ هديةً منيِ لأخي كريمٍ . أمَّا أنَا فأريدُ أن اشْتَريِ هَذا الكتابَ وهذهِ الكراسةَ , فاشترى لَها والدُها ما أرادتْ وشكرَها على حبِّها لأخيِها كريمٍ , وعندَ عودتِها إلى المنزلِ كانتْ والدتُها قد أعدَّتْ لَها كعكةً كبيرةً كتبتْ عليها ” مبرُوك نجاحِ كوثرِ ” فرحتْ الأسرةُ وأقامتْ حفلةَ نجاحٍ رائعةٍ .

قصة الحرف ( ت )

كانَ والدُ تهانيِ يملكُ بستاناً كبيراً بِهِ الكثيرُ من أشجارِ الفواكهِ وكانَ يهتمُّ به اهتماماً كبيراً , وذاتَ يومٍ تعبَ الأبُ تعباً شديداً فلمْ تجدْ الأسرةُ طعاماً أو شراباً فحَزِنَتْ الأمُّ لحالِ الوالدِ ولحالِ أسرتِها , تأثَّرتْ تهانيِ لحزنِ أمِّها وفكّرتْ وفكرتْ , وأخيراً اهتَدتْ هِي وأخوُها تركي إلى فكرةٍ سوفَ تدخلُ على الأسرةِ الكثِيرَ من النقودِ , وذهبتْ لبستانِ والدِها وجمعتْ بعضَ ثمارِ التوتِ والتفاحِ والتمرِ والتينِ وذهبَ تركي وباعَها في سوقِ المدينةِ وعادَ بمبلغٍ كبيرٍ من المالِ , واشتَرى كلَّ ما تحتاجُ إليهِ الأسرةُ , ففرحتْ الأمُّ من تصرفِ تهانيِ وتركيِ وشكرَتْهمَا على ما فعَلا من أجلِ الأسرةٍ .

قصة الحرف ( ب)

كانَ البحارُ باسلٌ بحاراً نشيطاً يلبسُ قبعةً ويبحرُ بباخرتِه من بلدٍ إلى بلدٍ , وعندمَا يتعبُ من الترحالِ كانَ يرتاحُ في بيتهِ على شاطئِ بحيرة , حَوْلَ بيتِ البحارِ باسلٍ بستانٌ فيهِ بركةُ يسبحُ فيهَا بطُ وفيهِ زريبةٌ فيًها بقرةً , ويُغردُ حولَ الزريبةِ بلبلُ . كان باسلُ يأخذُ من البقرةِ الحليبَ الطازجَ ومْن البطِ كانَ يأخذُ البيضَ أمَّا حديقتهِ الصغيرة ذاتَ التُّربةِ الخصبةِ كانَ البحارُ باسلُ يزرعُ البطََيخَ والبطاطَا والبلحَ وزهورَ البنفسجِ.

قصة الحرف ( ن )

قُربَ نَهرٍ ناءٍ كانتْ نعامةُ وحصانُ ونعجةُ وناقةُ أصدقاءَ . لكنْ هذهِ الحيواناتُ كانت كسولةً تُراقبُ منْ بعيدٍ نملةً نشيطةَ تحمل المؤَنَ منْ مكانٍ إلى آخر ونحلةً نظيفةً تنقلُ الرحيقَ منْ زهورِ النرجسِ , وكانَ يراقبُ هذِهِ الحيواناتِ نسرُ نحيفُ ولكنَّه قويُ كانَ يَنْوي أن ينقض على أحد هذِهِ الحيواناتِ الكسولة ليأْكُلَهَا حتَّى يَسْمَنَ . عَرَفَتِ النَّحلةُ خطةَ النَّسرِ الذي كان يَخَافُ النُّورَ الحصانَ في أُذُنِهِ والحصانَ أخْبَرَ أصْدِقَاءَهُ الحيواناتِ فَطَارَ النُّعاسُ مِن أَعيُنهِم وقرَرُوا التخلصَ مِن النَّسرِ الذي كان يَخَافُ النُّورَ وينشطُ في الليلِ . وفي ليلةٍ كانت النجُومُ تَملأُ السَّمَاءَ أشْعَلَتِ الحيواناتُ النَّار حَوْلَ الحَدِيقَةِ ونَامت فامتلأَ المَكانُ بالنورِ ، خَافَ النَّسرُ مَنْ النورِ خَوفَاً عَظِيماً وهَرَبَ إلى مَكانٍ بَعيدٍ .

قصة الحرف ( ز )

كانت زينة تحب الزراعة . وفي يوم لبستْ زينةُ زيَّاً أزرقاً خاصاً . زرعت زينة شجرَ زيتونٍ وزُهُورَ زنبقٍ . عندما نضجَ الزيتونُ , عصرتهُ وصنعتْ منهُ زيتاً , أما زهورُ الزنبقِ فوضعتْها في زهريةٍ , زينتْ بها زاويةً زجاجيةً جميلةً في بيتهِا الصغيرِ .

قصة الحرف ( س )

في يومٍ مشمسٍ , ذَهَبَ سامر وسعد بالسيارةِ إلى شاطئِ البَحْرِ . أخذَا مَعَهُما شمسُيةً وسلةً وسجادةً . سَبَحَ سَامِرُ وسعدُ في البحرِ . غَطسَ سامرُ فَشاهَدَ مَرْسَاة سَفِينةِ , وسمَكَاً سَمِينَاً . اصطاد سَامِرُ سِتَّ سَمَكَاتِ والتَقَطَ سَعْدً سُلحُفَاةً سَودَاءَ دَرَقَتُها قَاسِيةُ . وَضَعَ سامرً وسعدً السَمَكَاتِ في السَّلةِ . وذَهَبَا بالسَّيَارَةِ إلى السوقِ حَيثُ باعَا السَّمَكَ ورجعَا بأَمَانِ .

قصة الحرف ( ش )

في شارعِ مشهورٍ منْ شوارعِ البلدِ الشماليةِ , عَاشَ شَابُ شهمُ , في شَعْرهِ شيبُ اسمُه شاكرُ . في يوم مشمسٍ منْ شَهْرِ شَعْبانَ شَعَرَ شَاكرُ بِدِفءِ فأَخَذَ شَبَكَتهُ وقاربهُ الشراعيُ وذَهَبَ بِهِ إلى البحيرةِ القريبةِ منْ شَجَرَةِ المشمشِ . رَكِبَ شَاكرُ القاربَ الشراعيِّ ورَمَي الشَّبَكَةَ في مِيَاهِ البُحَيْرَةِ الشَّفافةِ . اصطاد شَاكر سَمَكَةَ وشواهَا ثمَّ أكَلَها مع شطيرةِ وشَرَبَ شَرَابَ المشمشِ ثمَّ شَرِبَ الشَّاي فانْتَعَشَ . وعندما انْتَهى رَجَعَ إلى الشَّاطئ وسَحَبَ قَارِيِه الشِّراعيِّ ووضَعَهُ تحتَ شَجرةِ المِشْمِشِ .

قصة الحرف ( غ )

في غابةِ غزيرةِ المياهِ كانَ غراب يعيشُ في شجرةٍ وارقةِ الأغصانِ وكانَ يعيشُ في الغابةِ غزالُ وعندَما تمطرُ السماءُ فوقَ الغابةِ وتكثر المياهُ كانَ الغزالُ يغصُ في أرضِ الغابةِ وحينَ يتوقفُ المطرُ كان الغزالُ يذهبُ بصعوبةِ إلى النهرِ ليغسلَ نفسَهُ من الوحولِ العالقةِ بجسمهِ , أما الغرابُ فكانَ لا يعملُ شيئاً سوئ النعيقِ على غصنِ الشجرةِ , وفي يومِ غاصَ الغزالُ في وحلِ الغابةِ ولم يستطعُ الوقوف نعقَ الغرابُ بطريقةِ غريبةِ فسمعَتْهُ حيواناتُ الغابةِ فجاءتْ وأنقذتْ الغزالَ من الغرقِ شكرَ الغزالُ الغرابَ وأصبحَا صديقين .

قصة الحرف ( ع)

( عمة عمر )

عَلِمَ عمر بقدومِ عمتهِ مْن العمرةِ فأرادَ أن يهنئَها بالعمرةِ , كانتْ عمتُه تسكنُ في عمارةِ يعلوُها عريشةُ مليئةُ بعناقيدِ العنبِ , وكانَ في أعلَى العريشةِ عشُ يسكنهُ عصفورُ وعصفورةُ . قدَّمتْ عمة عمرَ له الكعكَ مع العسلِ وشرابَ النعناع وعصير العنبِ شكرَ عمرُ عمَّته وكانَ سعيداً بذلِكَ .

قصة الحرف ( ح )

ذَهَبَ حَسَّانُ وصاحُبه حَمزةُ في رحلةٍ إلى حديقةِ الحيوان . في حديقةِ الحيوانِ شاهَدا وَحِيْدَ القَرْنِ يتَمَرَّغُ في الوحلِ والتّمْساحَ يَزْحَفُ على الحِجَارَةِ والحَصى , وكانَتْ الحَيَّةُ تَبْدُو كالحبلِ وهي تتَسَلَّقُ على جذِع شَجَرَةِ . أمَّا الحِمارُ الوحْشِيُّ , فكانَ يأكُلُ الحَشَائِشَ . فَرِحَ حَسَّانُ وحَمزةُ لما رَأَوهُ في حديقةِ الحيوانِ .

قصة الحرف ( خ )

عندَ خليلٍ فيلُ خرطومُه طويلُ , ذاتَ يومٍ خلعَ فيلُ خليلٍ بخرطومهِ شجرةَ خوخٍ لخالهِ وخبأهَا خلفَ خزانِ الماءِ , خافَ خليلُ منْ خالِهِ وذهبَ معَ خادمِهِ خميسٍ بسرعةِ إلى خلفَ خزانِ الماءِ وربطَا الشجرةَ بخيطٍ ثخينٍ وأرجعُوها إِلى مكانها أنبأَ خليلُ فيله على خيانتِهِ , وجلبَ لهُ خضاراً خضراء ليأكلَها حتَّى يخفَ خطرِهِ وألبسَهُ برجلهِ خلخالاً حتى يسمَع خطواتهِ عندمَا يسيرُ .

قصة الحرف ( ل )

عندَ ليلى لعبةُ لطيفةُ اسمُها لولُو . كانتْ ليلَى تحبُ لعبتَها وتطعمَها معَها في الصباح كانتْ ليلَى تأكُل لوزاُ وتشربُ عصيرَ ليمونٍ أما وقتَ الظهيرةِ فقدْ كانت ليلَى تأكلُ لحمَ عجلٍ باللبنِ الرائبِ معَ الفجلِ والبصلِ , وفي الليلِ كانتْ ليلَى تأكلُ العسلَ مع الخبزِ اللذيذِ . كانتْ ليلَى تعتنِي بلعبتِها وتلبسُهَا لباساً جميلاً وعقداً مِنْ اللؤلُؤ اللماعِ نظمتُه بنفسِهَا في حبلٍ رفيعٍ .

قصة الحرف ( ج )

عندَما ذَهَبَ جَاسِمُ إلى السوقِ , كي يَشتَريَ جَزَرَاً وجُبْناً وجَوزاً لأمْهِ رأَى جَاَرَهُ جَابراً , وجَلَسَ بجانِبِهِ على حَجَرٍ تَحْتَ جذِعِ شَجرةٍ . أَخْبَرَ جَابرٌ جَارَهُ جَاسماً أن سِباقَ جِمَالٍ , سَيَجْرِي بين الجَبلِ والجِسْرِ بعدَ صَلاةِ الفَجْرِ وأنَّهُ يريدُ أَنْ يَشْتَرِكَ فيهِ . في فَجْرِ اليومِ التالِي , عَبَرَ جَاسمٌ وجَابرٌ الجِسْرَ باكراً اشتركَ جَابرٌ بسباقِ الجِمَالِ وفازَ بالجَائزةِ .

قصة الحرف ( ذ )

في أَحدِ حُقولِ الذُّرةِ الذَّهَبِيَةِ اللونِ , ذِئْبٌ لَهُ ذَيْلُ طويلُ . كانَ الذّئْبُ يُرَاقِبُ مِنْ بَعِيدٍ قطةٍ وصِغارَها , فَصَبغَ ذِرَاعَهِ بِلَوْنِ ذِرَاعِ القِطَّةِ وذَهَبَ إلى بيتِ القطةِ . مَدَّ ذرَاعَهُ مِنْ تَحْتِ البابِ , ظَنَّت القِطَطُ الصغيرةُ أنَّ ذِرَاعَ الذِئْبِ ذِرَاعَ أُمّهِم , ولكِنَّ إِحدى القِطَطِ الصغيرةِ كانَت ذَكِيَّةً فَلَحَسَتْ ذِراعَ الذّئْبِ وذَاقَتْ طَعْمَ الصِبَاغ فَصَرَخَتْ القِطةُ : اذهَب أيها الذّئْبُ , لن نفتَحَ لك البابَ . رَجَعَ الذّئْبُ مَذْهولاَ مِنْ ذَكَاءِ القِطةِ ولم يَعُدْ .

قصة الحرف ( م )

في يومٍ مُشْمِسٍ مَرَّ محمدٌ في مَيدانِ مُزَارعٍ مَحْبُوبٍ اسْمُهُ مَاجِدٌ . في مَيدَانِ المزارعِ مَاجدٍ مَرْجُ فيهِ شَجَرُ مَوزٍ ومِشمِشٍ . مَشَى محمدٌ في مَيدانِ المزارعِ مَاجدٌ فَرَأَى حِمَاراً مَجْروُحاً يَتَمَرَّغُ في مَرْجِ الَميدَانِ . مَالَ محمدٌ على الحِمَارِ فَرَأَى مِسْمَاراً في إحْدَى قَوائِمِهِ . وفجْأَةً , هَطَلَ مَطَرٌ مِنْ غُيُومٍ رَمَادِيَّةٍ في السَّمَاءِ فَأَخَذَ محمدٌ الحِمَارَ إلى مُسْتَشْفَى الَميْدَانِ حيثُ نزعَ المسمارَ من قائمةِ الحمارِ . شَكَرَ ماجدٌ محمدَ على مسَاعدتِهِ وأهداهُ مَوزاً .

قصة الحرف ( د )

كانَتْ دَانيِةُ تَلْعَبُ مَعَ أخْتِها ديِمَة في حَديقَةِ الدَّارِ . دَفَعَتْ دَانِية دُميَةً بِشَكْلٍ دبٍّ صَغِيرٍ يَجْلِسُ على دَراجَةٍ ويَحْمِلٌ بِيَدهِ دَفاً فَصَارَ الدُبُّ يَدُورُ ويُشَكّلُ دَائِرَةً على الأَرْضِ . وفَجْأَةً شاهدا دِيْكَاً ودَجَاجَةً يَدُورانِ حَولَ دُودَةٍ ودَعْسُوقَةٍ . دَهِشَتْ دَانِية لِما رَاتهُ فَصَعَدَت على دَرَجِ الدَارِ , وأَحْضَرَتْ دَفَتَرها ورَسَمَتْ ما شَاهَدَتْهُ في الحَديِقَةِ .

قصة الحرف ( ف )

فارسٌ فلاحٌ نشيطٌ يَفلَحُ الأرضَ وَيَزْرَعُها. يَصْحُو فارِسٌ من نومِهِ فَجْرَ كلَّ يومٍ فَيُصلي وَيحضّرُ فُطورَهُ وَيَأخذُ فأسهُ ورفشَهُ ويذهبُ إلى الحقلِ , في فصلِ الخريفِ منْ كلّ سَنَةِ يزرعُ الفلاحُ فارسٌ الفرَاوِلَةَ والفولَ والفاصوليَّا والفُجْلَ . ويَقْطِفُ التفاحَ الناضجَ من الشجرِ . ولكي يتخلَّصَ الفلاحُ فارسٌمن فأَرِ الحقلِ كانَ ينصبُ فخاً في حفرةٍ , يَضعُ فوقَها أوراقَ أشجارِ يابسةٍ . يشكُرُ الفلاحُ فارسٌ الله على نِعَمِةِ كُلَّ يومٍ .

قصة الحرف ( ظ )

في ظَلامِ إِحَدى لَيالي الصَّيفِ .خَرَجَ ظَافرٌ إلى حَديقةِ دَارِهِ وأشْعَلَ النَّورَ , فَظَهَرَتْ ظِلالٌ على الأرضِ , فَقَرَرَ أنْ يَلْعَبَ مَعَهَا . نَظَرَ ظافرٌ فَرَاى ظِلّ كُرْسِيّ , حَرَك الكُرْسِيَ فَتَحَرَكَ ظِلهُ , نَظَرَ أيضاً فَرَأى ظِلَّ زُهْريَّةٍ مُتَدَلِيَّةٍ , حَرَّكَهَا فَتحَركَ ظلُّها, نَظَرَ وَرَاءَهُ فَرأى ظِلَّهُ . قَفَزَ , فَقَفَزَ ظلُّهُ مَعَهُ , إِنْحَنَى فانْحَنَى ظِلُّهُ مَعَهُ وهكذا تَعَلمَّ ظَافرٌ أنَّ الظّلَّ يَظْهَرُ بوجودِ النَّورِ وأنَّ الظّلَّ يَتَحَرَّكُ مَعَ تَحَرُّك الأَشْيَاء .

قصة الحرف ( ط )

طَارقٌ طَحَّانٌ صغيرٌ , يَطْحَنٌ في طَاحونَتِهِ طَحيناً ويبيعُهُ إلى الطَّباخِ طريفٍ الذَّي يطَبٌخُهُ ويحولُهُ إلى طَعامٍ لذيذٍ يُحِبُّهُ الأطْفالُ . يَضَعُ الطَّباخُ طًريفُ الطَّعامَ في طبقٍ ويزينُهُ بالفِطْرِ ويجْلِسُ في مطعمِهِ بجانبِ الطريقِ وينادي : ” الطَّبقُ الطَّيبُ يا أَطْفالُ طَيبٌ ل! مَنْ يأكل مِنْهُ لا يحتاجُ إلى طبيبٍ ” كان الطَّبَّاخُ طريفٌ يبيعٌ كلَّ الطَّعام الذَّي في الطَّبقِ , وما يَتَبَقَّى كانَ يعطيهِ لطيُور البَط والطَّاووسِ . أما وَطْواطَ الليلِ فكانَ يأكلُ ما يزيدُ عنِ الطَّيورِ .

قصة الحرف ( و )

في وَادٍ وَعرٍ عَاشَ وَلَدٌ اسْمُهُ وسِامٌ مَعَ وَالِدَتِهِ وِدُادٍ قَرَّرَ وِسامٌ أن يَزْرَعَ الوَادِي ويُحَوَّلَهُ إلى وادٍ أَخْضَرٍ رَكِبَ وسامُ المِحْرَاث وفَلَحَ الأرْضَ وزَرَعَها وَرْداً وَرْدِيَّ اللَّونِ فكْر وسامُ بِجَلْبِ حَيواناتٍ وَدِيعةٍ لتَعيْشَ في الوادِي فَجَلَبَ وَزَّةً وزوْجَ حَمَامٍ وجَوَاداً في يومٍ وَثَبَ وسامُ على جَوَادِهِ وذَهَبَ إلى السوقِ حَيْثُ اشْتَرَى لوَالِدَتهِ ودادٍ سِوارٍ وثَوباً هَدِيَّةِ ووَضَعَ على الثَّور وِشاحاً وَرْدِياً احْتِفالا بالوادِي الأخْضَرِ الجَمِيلِ .

قصة الحرف ( ث )

كان الثَّورُ يحرثُ الأرضَ بالمحراثِ حتى يزرعَها الفلاحُ غيثَ ثُوماً , كان الفلاحُ غيثُ فقيراً غَرَسَ حَبَّات الثُومِ في الثَّرى وفجأةً ظَهَرَ في الأرضِ ثُعبانٌ بَعْثَرَ الثُومَ والتفَّ حولً الثَّوم الذي ثَاَر , هَجَمَ الفلاحُ غيثٌ على الثُّعاب وضَرَبَهُ بحجرٍ ثَقيلٍ فأحدثَ ثُقباً في رأسِهِ أَخَذَ الفلاحُ الثُّعبانَ وسلخَ جلدَهُ باعَ غيثٌ الثُّومَ وجِلْدَ الثُّعبانِ وأصبحَ ثَرياً .

قصة الحرف ( هـ )

عندما هلَّ هلالُ شَهْرِ شَعْبَانَ هَطَلَ مَطَرٌ غَزِيرٌ وبَرَدَ الهَواءُ وهَاجَ البَحْرُ فَهَاجَرَ سِرْبٌ مِنْ طيورِ الهُدْهُدِ الهَزيلةِ إلى مكانٍ هَاديءٍ. أمَّا الهِرُّ الصَغِيرُ فَاخْتَبَأ تحتَ هَيْكَلِ سِيارَةٍ كانَتْ هُناكَ . في هذا الوقتِ كان هَانِي وأُخْتُهُ هَانِيَةُ يَشتَريان هَدِيةٍ لصديِقَتَهمِا هَنَاء. حَمَلا الهَديةَ وهَرَبا بَعْد أَنْ سَمِعَا هَدِيرَ المِياهِ في الشَّارعِ وبعدما هَدَأ الجَوُّ رَأَى هَانِي وهَانِيَةُ أَنَّ المطرَ الشَّديِدَ هَدَّمَ جِسراً فذهَبا إلى منزِلِ هَنَاءَ وقَدَّما لَها الهَدِيةَ .

قصة الحرف ( ي )

عند يَزيدِ يمامةٌ , وقَفَتْ يمامةٌ يَزِيْدٍ أمامَ يُنْبُوعِ ماءٍ فَسمِعَتْ صَوتاً يُنادِي يَا يَمَامةُ ..يا يَمَامةُ … نَظَرَتْ تَحْتَها فَرَأتْ يَرَقَةً صَغَيِرةً تَرْتَعِشُ وتتألمُ من الجوعٍ , فقَالَتْ الَيَرقَةُ هلْ تُسَاعِدَيني فَأنَا أريْدُ وَرَقاً يَانِعاً , فَرَدَتْ اليَمامةُ جَنَاحَيها لليَرَقَةِ , وتَسَلَّقَتْ اليَرَقَةُ جَنَاحَ اليَمَامَةِ . طارتْ اليَمَامَةُ واليَرَقَةُ إلى مكانٍ دَافِيء فِيْهِ وُرَيْقَاتٌ نَديَّةٌ , شَكَرتِ اليَرَقَةُ اليَمَامَةَ .

قصة الحرف ( ص )

ذاتَ صَيفٍ ذَهَبَ الصَّيادُ صَابرٌ إلى الصِّيدِ في الصَّحْراءِ . أَخَذَ أدواتِ الصَّيْدِ في صُنْدوقٍ صَغيرٍ مَصْنُوعٍ مِنْ صَفيحٍ وَصَلَ صَابرٌ إلى قَصْرٍ حَوَلَهُ صَبَّارُ , وكانَ تَعِباً فَجَلَسَ على صَخْرٍ ليَسْتَرِيْحَ ويَأْكُلَ . فَتَحَ صُرَّةً صَغِيْرَةً فيها بَصَلٌ وقُرْصُ جُبْنٍ وفَجْأةً شاهَدَ صَقْراً يَلْحَقُ عُصْفُوراً . اصْطَادَ صَابرٌ الصَّقْرَ ووضَعَهُ في قَفَصٍ, ثُمَّ مَشَى حَتَّى وَصَلَ إلى بَيتهِ سَالِماً .

قصة الحرف ( ض )

كانَ ضِفْدعٌ ضَعيفٌ يعيشُ على ضِفافِ بُحَيْرَةٍ . وكانتْ طِفْلَةٌ صَغِيرةٍ ذَاتُ ضَفِيْرَةٍ طَوِيْلَةٍ تُحبُّ الضِّفْدعَ الصغِيرِ وتَزُورُهُ يومياً , كان الضِّفْدعُ يَخَافُ من الضَّبِ والضَّجيجِ ولكنَّهُ كانَ يَصطادُ الحَشَراتِ الضَّارةِ فَيَضْرِبُها بِلِسَانِهِ الطَّويلِ , ويَضَعُها في فَمِهِ , وفي يومٍ رأى الضِّفْدَعُ ضَبَّاً فَهَرَبَ بعيداً واختَبَأَ في جُحْرٍ ضَيِّقِ لا ضَوءَ فيهِ , وعندمَا أرادَ الرُّجُوعَ ضَاعَ عَن البُحَيرةٍ فَجَعَلَ يَنِقُ حتى سَمِعَتْهُ رَفِيقَتُهُ ذاتُ الضَّفِيرَةِ فَأمْسَكَتْهُ وأرْجَعَتْهُ إلى البُحَيْرَةِ بسلامِ .

تمنياتي لكم بالتوفيق

تحياتي الخاصة

انهار الامل
مشرفة مجلس عالم آدم و حواء
المشاركات: 5530
عضو منذ: 28/03/2006

هناك من يخطأ بالإملاء رغم وصوله لأعلى درجات العلم لذلك سنورد لكم بعض الدروس بالإملاء التي قد تفيدكم في تصحيح بعض مفاهيم الإملاء لديكم .

الهمزه :

أنواع الهمزة :

همزة الوصل … همزة القطع …

و همزة القطع إما أن تكون ::

أول الكلمة … متوسطة … متطرفة …

همزة الوصل ..

هي التي يتوصل بها إلى النطق الساكن ، وتنطق في بدء الكلام ولا تنطق في أثناء وصله بما قبله ، ولا يرسم فوقها همزة ، وترسم ( ا ) .

مواضعها ::

1 – أمر الفعل الثلاثي == >> ( اقرأ )

2 – ماضي الخماسي و السداسي وأمرهما ومصدرهما == >>

اسْتَمَعَ ـ اسْتَمِعْ ـ استِمَاع

استَغْفَرَ ـ استَغْفِرْ ـ استِغْفار

3 – ( ال ) التعريف == >> أنا البحر

4 – الأسماء العشرة ( اسم ، ابن ، اثنان ، اثنتان ، امرؤ ، امرأة ، است ، ابنم ، ايم الله )

____________

همزة القطع

هي التي ينطق بها في بدء الكلام وفي وصله ، وتكتب على ألف إذا كانت مضمومة أو مفتوحة وتحتها إذا كانت مكسورة . أُ ـ أَ ـ إِ

مـــواضــــعـــــها ::

ما عدا حالات الوصل == >> إما ـ أحمد ـ أرجو

________________

{ فــــائـــــدة }

* إذا أردت أن تفرق بين همزة الوصل والقطع ، قم بإدخال حرف الفاء أو الواو فإذا نطقتها كانت همزة قطع ، وإذا اختفت في النطق كانت همزة وصل .
مثال : ( و ) أو ( ف ) + إذا = فإذا ( همزة قطع )
( و ) أو ( ف ) + اكتب = فاكتب ( همزة وصل )

ــ همزة القطع أول الكلمة ــ

موضعها :

على الألف .. في حالة الضم أو الفتح .. == >> أَ كرَم محمد ضيفـَه.. // أُ كرِم محمد .

تحت الألف .. في حالة الكسر .. إ ِكرام الضيف حق من حقوقه

_____________

ــ الهمزة المتوسطة ــ

و لها أربع حالات :

1 – مفردة على السطر .. عندما تكون

** مفتوحة وما قبلها ألف (( قراءة ))

** مفتوحة وما قبلها واو مد (( مقروءة ))

2 – على الألف .. عندما تكون

** مفتوحة وما قبلها مفتوح (( سأل ))

** مفتوحة وما قبلها ساكن (( مسألة ))

** ساكنة وما قبلها مفتوح (( كأس ))

3 – على الياء .. عندما تكون

** مكسورة (( طائر ))

** وقعت بعد كسر (( السـيِّــــئة ))

** وقعت بعد ياء مد (( مشيئة ))

4 – على الواو … عندما تكون

** مضمومة وما قبلها ساكن (( مسْؤُول ))

** مضمومة وما قبلها مفتوح (( يَؤُمُّ ))

** مضمومة وما قبلها مضموم (( شُؤُون ))

** ساكنة وما قبلها مضموم (( رُؤْية ))

** مفتوحة وما قبلها مضموم (( سُؤَال ))

___________________

ــ الهمزة المتطرفة ــ

تكون :

على الألف .. إذا سبقت بفتح .. (( ملجَأ ))

على الواو .. إذا سبقت بضم .. (( تباطُؤ ))

على الياء .. إذا سبقت بكسر .. (( موانِئ ))

على السطر .. إذا سبقت بحرف ساكن مطلقًا صحيحًا أو حرف مدٍّ أو واو أو ياء أو ألف .. (( عبْء ـ هدوء ـ شيء ـ أصدقاء ))

على السطر أيضا .. إذا سبقت بواو مضمومة مشدّدة .. (( التبوُّء ))

______________

{ فــــائـــــدة }

الهمزة المتطرفة إذا لحقتها تنوين النصب فإنها تكتب كما يلي :

1. إذا سبقت بساكن غير الألف كتبت على ألف تنوين منفصلة إذا لم يكن اتصالها بما قبل الهمزة ، وعلى نبرة إذا أمكن اتصالها بما قبل الهمزة . مثل : جزءًا ـ شيئًا .

2. إذا سبقت بألف لم تضف ألف التنوين . مثل : سماءً

و الأن مع الألف المقصوره

وهي الألف التي تكتب في آخر الكلمة بدون همزة وتكتب إما قائمة ( ا ) أو على صور ة الياء ( ى )

الألف المقصورة لها ثلاثة أقسام

في الحروف
في الأسماء
في الأفعال

الألف المقصورة في الحروف

تكتب ألفًا قائمة في جميع حروف المعاني مثل : لا ـ حاشا ، ما عدا أربعة حروف خالفت القاعدة وهي:حتى، على، بلى،إلى
فترسم فيها على صورة الياء .

مــــلـــحــــوظــــة :

الألف المقصورة ، هي التي يسميها بعض المؤلفين ( الألف اللينة المتطرفة ) .

الألف المقصور في الأسماء

متى تكتب على صورة الياء ( ى )

في الاسم الثلاثي المنقلبة ألفه عن ياء مثل : فتى ، هدى

في الاسم الأكثر من ثلاثة أحرف إذا لم تسبق ألفه بياء مثل : مأوى ، مصطفى

متى تكتب قائمة ( ا )

الاسم الثلاثي المنقلبة ألفه عن واو مثل : عصا

الاسم الرباعي فأكثر إذا سبقت ألفه بياء مثل : هدايا
ما عدا ( يحيى ) لتمييزه عن الفعل المضارع ( يحيا )

الأسماء الأعجمية مثل : أوربا ، آسيا
ما عدا : عيسى ، موسى ، بخارى ، متّى ، كسرى

الأسماء المبنية مثل : هنا ، هذا ، أنا ، إذا .
ما عدا : لدى ، أنّى ، متى ، أولى ، الأُلى

مــلــحــــوظــــة

معرفة أصل الألف في الأسماء تكون بأحد ثلاثة أمور :

1. النظر إلى المفرد : خُـــطا : خُــطوة .
2. التثنية : عصا : عصوان ـ فتى : فتيان .
3. الجمع : عصا : عصوات ، فتى : فتية .

الألف المقصورة في الأفعال

متى تكتب على صورة الياء ( ى )

الفعل الماضي الثلاثي المنقلبة ألفه عن ياء
مثل : رعى ، رمى

الفعل الماضي أو المضارع الزائد على ثلاثة أحرف ، ولم يسبق الألف ياي
مثل : استدعى ، يتخطى

****************

متى تكتب قائمة ( ا )

الفعل الماضي المنقلبة ألفه عن واو
مثل : سما ، غزا

الفعل الماضي أو المضارع الزائد عن ثلاثة أحرف إذا سبقت ألفه بياء
مثل : أحيا ، يعيا

**********************

مــلــحــــوظــــة

معرفة أصل الألف في الأفعال تكون بأحد أمرين :

1. بإضافة تاء الفاعل للفعل الماضي مثل : سما ـ سموت ، رمى ـ رميت .
2. الرجوع للمصدر مثل : السمو ، الرمي

الـــمــد وأنــواعــه

فــي أول الــكـلـمـة

سبب المد :

إذا كانت الهمزة مفتوحة وبعدها همزة ساكنة في أول الكلمة فأنهما
تقلبان مد هكذا ( آ )

المثال :

أَأْمن ـ آمن
أَأْخذ ـ آخذ

——————-

سبب المد :

إذا كانت الهمزة مضمومة وبعدها همزة ساكنة تبدل الساكنة واوًا

المثال :

أُأْتي ـ أوتي

——————

سبب المد :

إذا كانت الهمزة مكسورة وبعدها همزة ساكنة تبدل الساكنة ياء

المثال :

إِأْمان ـ إيمان

_____________________

فــي وســط الــكـلـمـة

ســـبــب الــمــد :

إذا فتحت الهمزة وأشبعت

كأَابة ـ كآبة

مرأَاة ـ مرآة

———————

ســـبــب الــمــد

إذا كانت الهمزة مرسومة على الألف وتلاها

ألـف المــثــنـى == >> مبدأان ـ مبدآن

ســـبــب الــمــد

إذا كانت الهمزة مرسومة على الألف وتلاها

جمع المؤنث السالم == >> مكافأات ـ مكافآت

ســـبــب الــمــد

إذا كانت الهمزة مرسومة على الألف وتلاها

جـــمـع التكـســير == >> مأادب ـ مآدب

الزياده :

الزيادة تكون في حرفين كما يلي :

الألف :

1 – بعد واو الجماعة إذا لم يأتِ بعدها نون ..

الأمثلة ..

اكتبوا
كتبوا
لم يكتبوا
لن يكتبوا

2 – ألف تنوين الفتح

المثال ..

رأيتُ زيدًا

الواو

1 – اسم الإشارة ( أولاء )

المثال .. هؤلاء رفعوا راية الدين

2 – ( أولو ـ أولي ـ أولات ) .. بمعنى أصحاب

المثال .. نحن أولو دين صحيح

3 – ( عمْرو ) في حالة الرفع والجر ….. للتفريق بينها وبين عُـمَر

المثال ..

حفظ عمرٌو القرآن
سلمت على عمرٍو

4 – عند الإشباع ( في الشعر )

المثال .. فإن همو ذهبت أخلاقهم ذهبوا

حذف الألف

تحذف الألف في ثلاثة مواضع

أول الكلمة

ألف ( ابن ـ ابنة ) بالشروط التالية :

ـ أن تقعا مفردتين بين علمين وهما صفتان ولم تكونا أول السطر .

مثال ( قرأت عن خالد بن الوليد )

ـ إذا دخلت عليها ( يا ) النداء .

مثال ( يابنة الدين )

ـ إذا دخلت عليها همزة الاستفهام .

مثال ( أبنة الدين هذه ؟ )

ألف كلمة اسم :

ـ في البسملة كاملة .

مثال ( بسم الله الرحمن الرحيم )

ـ إذا دخلت عليها استفهام .

مثال ( أسمك خالد ؟ )

ألف ( ال ) إذا دخلت عليها ( لام ) .

مثال ( للوالدين حق الطاعة )

وسط الكلمة :

كلمة ( الإله ) ======>> أصلها ( الإلاه )

كلمة ( الرحمن ) =====>> أصلها ( الرحمان )

كلمة ( لكن ) =======>> أصلها ( لاكن )

كلمة ( طه ) ========>> أصلها ( طاها )

آخر الكلمة

ألف ( ما ) الاستفهامية إذا سبقت بحرف جر بشرط ألا تليها ( ذا )

مثال ( فيم ؟ ….. عم ؟ )

ألف ( ذا ) الإشارية إذا وقعت بعدها لام البعد .

مثال ( ذلك ــ ذلكم )

ألف ( هاء ) التنبيه إذا دخلت على :
اسم إشاره ليس مبدوء بالتاء أو الهاء ، وليس بعده كاف

مثال ( هذا ــ هذه )

( أنا ) إذا تلاها اسم اشارة

مثال ( هأنذا )

حذف الواو

1 – تحذف واو فعل المضارع المعتل الآخر في حالة الجزم

مثل :

يدنو :: لا تدنُ من الخطر

2 – تحذف واو فعل الأمر المعتل الآخر بالواو

مثل :

يدعو :: ادعُ إلى دين ربك بالحكمة و الموعظة الحسنة

3 – يجوز حذف الواو من الكلمات الآتية ::

داوود === داود

طاووس === طاوس

ناووس === ناوس

حذف الياء

1- ياء ( الأمر ) و ( المضارع المجزوم ) المعتلي الآخر بالياء
مثل :

يتقي ـ اتق الله ـ لم يتق العاصي ربه

2 – يجوز حذف ياء المتكلم إذا أضيفت إلى منادى غير معتل الآخر

مثل :

ياربي = يارب

3 – ياء الاسم المنقوص إذا جرد من ( ال ) ولم يكن مضافا في حالتي الرفع و الجر

مثل :

جاء قاضِ إلى البلدة

مررت بقاض عادل

=======================

حذف اللام

تحذف إحدى ( لامي ) الأسماء الموصولة التالية :
الذي == >> أصلها = اللذي ====>> مثال : أحب الذي يلتزم بدينه

التي == >> أصلها = اللتي ====>> مثال : ( و التي أحصنت فرجها )

الذين == >> أصلها = اللذين ====>> مثال : ( يا أيها الذين آمنوا )

=======================

حذف (( الـ ))

تحذف ( الـ ) إذا سبقت بلام ، وكان بعدها لام

السبب : لئلا تجتمع لامات

مثال :

ل + ال + ليل + يا لــلــيــل المظلم

التــاء في آخر الكلمة

1- التاء المفتوحة ( ت )

هي التي تبقى ـ في النطق ـ على حالتها ( ت ) إذا وقفنا على آخر الكلمة بالسكون ولا تنقلب هاء .

الأمثلة :

زيت ـ قرأت ـ سَكَتَ ـ مسلمات

مواضع التاء المفتوحة :

آخـــــر الـــفــــعــــل

إذا كانت التاء أصلية === >> (( باتَ ـ ماتَ ))

إذا كانت التاء تاء التأنيث === >> (( درسَتْ ـ نامتْ ))

إذا كانت التاء تاء الفاعل === >> (( دفعْتُ ـ لعبتْ ))

آخـــر الأســـمــــاء

إذا كانت التاء في اسم ثلاثي ساكن الوسط === >> (( بيتْ ـ وقت ))

إذا كانت علامة جمع المؤنث السالم === >> (( مسلمات ))

إذا كانت في جمع تكسير مفردة ينتهي بتاء مفتوحة === >> (( بيت > بيوت ))

فــي نـهـايــة الـحــرف

ثُمت المضمومة الثاء والتي هي حرف عطف === >> (( دخلت هند ثُمت غادة ))

2- التاء المربوطة ( ة )

هي التي تلفظ هاء عند الوقوف عليها وتكتب إما ( ـة ) أو ( ة ) .

فاطمة ـ حمزة ـ نشيطة ـ كرة

مواضع التاء المربوطة :

الـــعـــــلـــم الـــــمـــؤنــــث === >> (( فاطمة ـ خضرة ))

الأســمـاء الــمـؤنــثــة غــيـر الأعلام === >> (( بقرة ـ سبورة ))

صـــفــــة الـــمـــؤنــــث === >> (( عالمة ـ مريضة ))

جمع التكسير الخالي من التاء في المفرد === >> (( قضاة ـ غزاة ))

لـــــلـــمــــبـــــالــــغــة === >> (( علاَّمة ـ نسَّابة ))

فـي نـهـايـة ( ثـمـة الـظـرفـيـة ) === >> (( ثَمة رجال يطلبون الحق ))

{ فــــائـــــدة }

* تكتب التاء المربوطة تاء مفتوحة إذا أضيفت الكلمة المختومة بتاء مربوطة إلى ضمير : ابنتك ـ امرأتك .

* يجب وضع النقطتين على التاء المربوطة حتى لا تلتبس مع هاء الضمير .

الـــــتـنـويــن وإذا وإذن

تعريف التنوين

نون ساكنة تلحق آخر الكلمة لفظًا لا خطًّا . وهي حالة طارئة تقع في آخر الاسم

أنواع التنوين

تنوين الضم ـــٌ

تنوين الفتح ـــً

تنوين الكسر ـــٍ

الفرق بين النون والتنوين

الـنـون : النون حرف أصلي من بنية الكلمة لا تحذف في حالة الوقف :

مؤمنٌ – مؤمنْ

التنوين : التنوين حركة طارئة تقع في آخر الاسم تحذف في حالة الوقف في آخر الاسم : ذهبٌ – ذهبْ

إذًا

وهي تكتب بتنوين مثال : أدرس كيثرًا إذًا تنجح

وهناك من العلماء من جوّز كتابتها بنون هكذا ( إذن )

ألف التنوين

التعريف :: هي الألف التي تزاد بعد تنوين الفتح

المثال :: رأيتُ رجلاً ، بنيت مسجدًا ، كافأ المعلم طالبًا ، جئتك معتذرًا

المواضع التي لا تزاد فيها ألف التنوين

الأسماء المنتهية بتاء مربوطة ====>> ألقيت كلمةً مؤئرةً

الأسماء المنتهية بالألف المقصورة ====>> رأيتُ فتى يحمل عصًا

الأسماء المنتهية بألف عليها همزة ====>> دخلتُ ملجأً واسعا

الأسماء المنتهية بهمزة بعد ألف ====>> ارتديت رداءً أنيقا

{ فــــائـــــدة }

من الأخطاء الشائعة كتابة التنوين على الألف والصحيح أن تكتب على الحرف الذي قبل الألف لأن التنوين نون ساكنة والألف ساكنة فلا يجتمع ساكنان .
مثال : زيداً ـ فتىً / والصواب : زيدًا ـ فتًى .