قال تعالى : الله يتوفى الأنفس حين موتها والتى لن تمت فى منامها فيمسك التى قضى عليها الموتى ويرسل الأخرى إلى أجل غير مسمى إن فى ذلك لآيات بقون يتفكرون . ( سورة الزمر الآية : 42)
يقبض الله عز وجل ويتوفى الأنفس من الأبدان عند فناء أجلها وهى الوفاة الكبرى ، ويتوفى الأنفس التى لم تمت فى منامها وهى الوفاة الصغرى .
قال السهيلى : هذه الآيى للاعتبار ، ومعناها أن الله يتوفى النفوس على وجهين : أحدهما وفاة كاملة حقيقية وهى الموت ، والآخرة : وفاة النوم لأن النائم كالميت فى كونه لا يسمع ولا يبصر .
وقال ابن كثير : أخبر الله تعالى بأنه المتصرف فى الوجود كما يشاء ، وأنه يتوفى الأنفس الوفاة الكبرى بما يرسل من الحفظة ( الملائكة ) الذين يقيضونها من الأبدان ، والوفاة الصغرى عند المنام .
ومن هنا يرى المرء أنه يموت كل يوم ، وأن نفسه التى تلبسه ترد إلى الله عند النوم ، ثم يبعث من جديد فى اليقظة حين تعود إليه نفسه التى فارقت بدنه ، وهكذا تتكرر عملية الموت والبعث كل يوم فى ذات الإنسان ، ومع هذا ينكر الضالون البعث يعد الموت وهم يرون هذه الحقيقة فى أنفسهم .
ولكن من أين يتفكر ؟ والإنسان إذن نفس وجسد ، وهما طبيعتان مختلفتان .
فالجسد ليس ثمة خلاف فى أنه هو هذا الكيان من اللحم والعظم والدم ، فهو المظهر المادى للإنسان .
النفس هى قوة غيبية تسكن هذا الجسد فيكون بها الإنسان الحى السميع البصير العاقل المميز للخير والشر ، والنافع والضار .
الروح هى ميعث الحساة فى الإنسان ، وهى التى تخرج هذا الجسد الهامد إلى عالم الحياة والحركة .
القرآن الكريم يحدثنا عن الروح والنفس ، ففى حديث القرآن عن الروح نجد أنها نفخة الحياة فى الإنسان ، وأنها فى روح الله فيقول تبارك وتعالى فى خلق آدم : فإذا سويته ونفخت فيه من روحى فقعوا له ساجدين
( سورة الحجر الآية : 29) . وقال تعالى : ثم سواه ونفخ فيه من روحه ( سورة السجدة الآية : 9) .
وقال تعالى فى خلق عيسى بن مريم : ومريم ابنه عمران التى أحصنت فرجها فنفخنا فيها من روحنا ( سورة مريم الآية : 12) . فالروح هى مبعث الحياة فى الإنسان ( قل الروح من أمر ربى ) .
أما النفس فيتحدث القرآن الكريم عنها على أنها كائن له وجود ذاتى مستقل ، فالقرآن يخاطب الإنسان فى ذات نفسه باعتيار النفس هى القوة العاقلة المدركة فيه ، قال تعالى : يا أيتها النفس المطمئنة ( سورة الفجر الآية 27) . أى النفس الساكنة الموقنة ، أيقنت أن الله ربها فأخبتت لذلك .
قيل المطمئنة بالإيمان المصدقة بالبعث والثواب والعقاب .
قال تعالى : النفس أمارة بالسوء ( سورة يوسف الآية : 53) أى مشتهية له .
وقال تعالى : ونفس وما سواها فألهمها فجورها وتقواها ( سورة الشمس الآية : 7-8) .أى عرفها طريق الخير والشر .
قال ابن عباس : ألهم المؤمن المتقى تقواه ، وألهم الفاجر فجوره .
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اللهم آت نفسى تقواها ، وزكها أنت خير من زكاها أنت وليها ومولاها .
لذا وجب على المسلم أن يتحلى بالصبر على هوى النفس ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ” من كظم غيظاً وهو قادر على أن ينفذه ، دعاه الله سبحانه وتعالى على رءوس الخلائق يوم القيامة حتى يخبره من الحور العين ما شاء ” وقال أيضاً : ” المصيبة تبيض وجه صاحبها يوم تسود الوجوه ” وقال صاحب الخلق العظيم صلى الله عليه وسلم : ” أعطيت أمتى شيئاً لم يعطه أحد من الأمم أن يقولوا عند المصيبة ( إنا لله وإنا إليه راجعون ) ولا نذكر الصبر إلا ونذكر صبر سيدنا أيوب عليه السلام ودعائه الذى ذكره القرآن الكريم : رب إنى مسنى الضر وأنت خير الراحمين فكانت إجابة السميع البصير أسرع من البرق ( فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر وأتيناه وأهله ومثلهم معهم رحمة من عندنا وذكرى للعابدين ) سورة الأنبياء الآية : 84 .
وأعلم أخى فى الله أن كل نفس عايها من الله حافظ يحرسها من الآفات ( إن كل نفس لما عليها حافظ) والنفس إما :أمارة ، لوامة ، مطمئنة ، راضية ويقول المصطفى صلى الله عليه وسلم : ” رفع القلم عن ثلاث : عن النائم حتى يستيقظ وعن المبتلى حتى يبرأ ، وعن الصبلا حتى يكبر .
لما خلق الله النفس قال لها : أدبرى . فتباطأت ، فقال لها عز وجل : أقبلى : فتباطأت ، فقال لها : من أنا ؟ فقالت : أنت .. أنت ، أنا من أنا ؟ فيدخلها النار ، ثم يخرجها ، ويلهمها التقوى ، ثم يسألها : من أنا ؟ ومن أنت ؟ فتقول : أنت الله الواحد القهار ، وأنا العبد الضعيف .
ربنا أفرغ علينا صبراً وتوفنا مسلمين . ربنا آتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من أمرنا رشدا .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته … أخوكم الراجى رحمة ربه …