- This topic has 40 رد, 10 مشاركون, and was last updated قبل 22 سنة، 9 أشهر by
.
-
المشاركات
-
أولادنا يعلمونا أمثالنا والله صدق ان الدنيا سايبة ، من هذا الامثال مع المدينة واللا من القرية ، حبيبي اصحى الناس صاروا قرى تراثية وما سووا مثلك ، جاللك سمعت الحكمة الي تقول رحم الله امرء عرف قدر نفسه ، أتمنى انك تتعامل بالامثال يمكن يكون أحسن وخللك من الكبر والمعرفة الزايدة اللي بيك، وقال المثل نتعللم الحسانة على روس المجانين ، لكن هذا المثل ما ينطبق على نفسي ( على فكرة يعني ) أرجع في فراشك يمكن يكون أحسن صدقني ، اعتبرها نصيحة من جدك العاشر
و بعدين ما عجبنك اللي يقوله العماني ، ترى ما يهم يعجبك ما يعجبك وبعدين ما أحد خذلك رايك….ان حظي كدقيق يوم ريح نثروة ثم قالوا لحفاة يوم ريح اجمعوة فصعب الامر عليهم قلت لهم اتركوه ان من اشقاة ربي كيف انتم تسعدوة .
بسم الله الرحمن الرحيم
اشكرك جدا اخي كومار والا شوماخر
…ايا كنت
بصراحه انت جدير في الحكم على الناس جزافا وغيبا واشكرك جدا جدا على الحكمه واتمنى انك تفهمهاحييت اخي حييت
وشكرا
اختكم قريةالسـمـه رقـعتـها الخـصـف
ان الجري وراء الاهداف الصغيره يؤدي الى الوصول الى
نتائج رخيصه ومبتذله ,اي ان الانسان ياخذ بقدر ما يبذل .سـيـر بـعـيـد وتـعـال سـالـم
معناه:هو ان تسلك في سيرك طريقا يوصلك سالما مهما
كان بعيدا وهذا خير من ان تسلك طريقا قريبا ولكنه غير
مضمون بالسلامه
يقول المثل المصري امشي سنه ولا تخطي قنا .الـسـيـف قـبـضـه ضـاربـه
الرجل المناسب للمكان المناسب ففي مقام الضرب
فان السيف هو السلاح الحاسم .شـاه من قـادهـا وغـويـز من رادهـا
ينطبق هذا المثل على الشخص السهل الانقياد والذي
ينخدع بسرعه وغويز هي ساقية الماء الصغيره التي تنال
بسهولة .سيــما خت مـقـزح
يطلق هذا المثل على شخصين من نفس الصنف والخلق .شــارده ولاقيــه مهبــاط
يطلق هذا المثل على الشخص الذي تصادفه ظروف تساعده
على رغباته وطريقته
قريب منه المثل المصري : عوره ولاقيه بختها .اختكم قرية
لا تحسبوا رقصاتي بينكم طربا …فالطير يرقص مذبوحا من الالمتقولكم الامثال اليوم .
شراطه عند الهياسه ولا نزاعه عند الدوسه
وجوب اخذ الاحتياطات المسبقه لاي تعاقد لضمان
النتائج ولتفادي ظهور الخلافات عند النهايه وهذا يتكرر في
كثير من الامثال الشعبيه المصريه منهاالشرط نور .الشرط غالب السالفه
والمعنى ان الاتفاق على شرط بين طرفين يلزمهما بتلك الشروط حتى ولو خالفت تلك الشروط القواعد والعادات المتبعه .طلبته الواحمه …كلته المربيه
معناه ان المراه الواحمه طلبت شيئا تتوحمم عليه فاكلته المره الواضعهطالع من الخب طاح في الطوي
الخب النفق الذي يدور فيه الثور لسحب الماء من البئر اي انه نجا من الوقوع في الخب فوقع في البئر .طالع من القوم مرطوه الغزايه
نجا من اهل الحرب فوقع ضحية الغز قطاع الطرق فمرطوه اي اخذوا كل ما معه .طالع من آلموت طاح في حضرموت
اي انه نجا من الموت وهي قلعه للفتك كان يسكنها حسن الصباح ولكنه وقع في حضرموت في اليمن الجنوبيه وهي منطقه لا يمن الانسان فيها على نفسهاختكم
قريةأعـــــط المريض شهوته وقول له عافـــــــاك الله .
شهوته ما يشتهيه المريض من طعام وشراب ,والمعنى
ان المريض اذا طلب منك شيئا وكان الطلب في غير مصلحته
فاعطه ما طلب واترك امره للهعق حصــــاه الى طياحهــــا فلك .
معناه الحرفي انه يمكن ان ترمي حجرا والى ان يسقط الحجر
تكون الدنيا قد تبدلت ودار الفلك دورته , ويضرب هذا المثل في
مواساة اشخاص يعانون من مشكلات تشغل عقولهم وتفكيرهم
وهذا المثل له حكاية تقول : ان النعمان بن المنذر كان له يوم سعد
ويوم نحس , فكان اول شخص ياتيه في يوم سعده اعطاه عطاء
جزيلا ,واول شخص ياتي اليه في يوم نحسه ضرب عنقه
وكان للنعمان صديق عزيز جدا يعيش في منطقة نائيه عنه ثم توفي ذلك
الصديق وخلف ابنا , وكان من عادة الابن ان يبعث بهدايا نفيسة
الى النعمان لكسب رضاه وذات مرة اقترحت امه عليه بان يذهب
لزيارة الملك النعمان ,ولكنه لم يكن يعلم عادة النعمان وصادف ان
توجه لزيارته في يوم النحس ,فامر النعمان بقطع راس وهو ولد
صديق ,وبعد اخذ ورد وافق الملك على اعطائه مهلة بضعة ايام
ليدبر اموره بشرط ان يقدم له كفيلا يطبق عليه العقوبة في حالة
عدم عودته وتسليم نفسه .وكان هناك رجل عجوز تقدم لكفالة
الولد ولما لم يعد الولد اخر الفترة المحددة صدر امر النعمان
بقطع راس الكفيل ,غير ان الشيخ طلب من النعمان تاجيل تنفيذ
الاعدام حتى غروب الشمس ,وقال ارموا حجرا فلعله قبل ان
يصل الى الارض تتغير الحال .فامر النعمان احد حاشيته برمي الحجر ,
وما كاد يصل الى الارض حتى وصل الولد عند غروب
الشمس .ولما كان ذلك لليوم هو اخر يوم من ايام النحس فقد عفا
النعمان عن الرجل والولد ,ومعنى هذا المثل يتردد في كثير من
الامثلة الشعبية ,وفي بيت الشر الذي يقول :
ما بين طرفة عين وانتباهتها ……يغير الله من حال الى حال .وشكرا
اختكم قريةعينــي غريــة من مرق البريـــة
البريه نوع من السمك والمرق هو الصلصه التي تصنع من
هذا السمك أي أن نفسي قد سئمت من الصلصة المصنوعة من
سمك البرية لكثرة اكلها ورؤيتها كل يوم ,وهو مثل يعبر عن
الاشمئزاز او القرف من شيء معين يتكرر مرارا.الفعـل فعـل النـذال ويطيـح القضـا فـي الرجـال
معناه ان الفاعل من الانذال ولكن عواقب فعله تقع على
الجميع ويستمد هذا المعنى من الوضع القبلي فاذا ارتكب احد
رجال القبيلة جناية فان زعيم القبيلة يعتبر المسئول عن ذلك الجرم
الذي يمس القبيلة كلها ,ويقابله المثل الشعبي المصري .يعملوها الصغار ويقعوا فيها الكبارفنـدال ديـوال قيسيـه وشبريـه
الفندال نوع من البطاطا الحلوة ينسب الى ديوال وهي
البلدة التي انتهرت به ويطلق هذا المثل على الرجل المتردد الذي
لا يستطيع ان يقرر ما يريدفـي الطريـق رابـع اذرب عنـك
رابع بمعنى رافق ,واذرب بمعنى أقوى ,أي اذا فكرت في
السفر فاصطحب شخصا أقوى منك لأنه تكون عنده القدرة على
أن يساعدك عند الضرورة ,ويقابله المثل العربي : فكر في الرفيق
قبل الطريق , أي في الشخص الذي سترافقه في السفر .قـاروث العالي اذا طلـع الفلـج قـالت حـالي
قاروث العالي قرية في عمان تقع في وادي بني رواحه أشهر
وأعرق القبائل العمانية , وقد اعتاد اهلها على الادعاء بملكية كل
مصدر من مصادر الماء القريبة من مواطنهم لأنها تغذي منابع
المياه الخاصة بهم ,ويدعون بأن مصادر المياه سوف تجف لو أن
جماعة أخرى استحوذت على تلك الينابيع , وينطبق هذا المثل على
الشخص الذي يستولي على كل شيء حتى ولو على أساس كاذب.قـب وخـراق والـرب رزاق
يطلق هذا المثل على الشخص الذي لا يقدر المسئولية ,ولا يهمه
أن يعمل ويكسب من أجل ان يعيش,مثل ذلك الرجل الذي
يمسك القب اي الهرواة ويلبس الخراق اي الحزام ,وينام عن
السعي على رزقه ويقول الرزق على الله.قـرين وازع مغتـل على سمـايل
يضرب هذا المثل تعبيرا عن عيب او نقص في الشخص
ومعناه ان الشخص قد يشبه مبنى قرين وازع وهو مبنى عال
حصين ولكن العيب فيه أنه يحجب مدينة سمايل فالعيب ليس
في ذاته .كالسيـف في قطـاعته والرجل بيـا ربـاعته
قطاعته هي قراب السيف ورباعته أي اصدقاؤه ,يضرب هذا
المثل للشخص أو الشيء الذي لم يجرف.مثل عور بياق يبكر رشبنه ويلوح عسقه
أي أنه مثل أعمى من منطقة بياق يبكر في تدخين الشيشة
ويلوح بعزق النخلة , أي المنشة المصنوعة من العزق .كل حد كساحته قدام بيته
أي أن كل شخص لا بد أن يضع زبالته أمام منزله ,وليس أمام
منزل شخص غيره ,والكساحة هي ما يسمونه في مصر بالكناسة.كل حله فيها عله
الحلة ما يسمى في مصر المحلة وهي المكان يحل الناس فيه
وينزلون به اي ان لكل انسان عيوبه واخطاءه ولا يوجد انسان
بلا عيوب.كله لم كله جاه الهواء وشله
معني ان الجميع سيئون ولا فائدة ترجى منهم .كل يمدح سوقا ربح فيه
اي ان كل شخص يمتدح ويشيد بالسوق التي يجني منها
ارباحا من اعماله .كما بو يدور جمل خالته من لقيه ركب وغنى ومن ما لقيه مشى وغنى
اي كالشخص الذي يبحث عن جمل خالته اذا وجده ركبه
وغني وان لم يجده فانه مشى وغنى
اي ان الامر سيان عنده ولا يهمه منه شيء لانالجمل ليس جمله.كما سنور أدم من شيلته من ومن ودرته من
ويعبر عن تفاهة الشخص او نكرانه للجميل او الفضل لاي
شخصلا خير منه والمعنى : هو انه مثل قط ادم وزنه ثابت
لا يتغير سواء رفعه الانسان ام تركه.كما قصاب نزوى
جزار نزوى ,دائم الشكوى من الخسارة والمعروف ان الجزارين
في نزوى دائما يشكون من قلة الارباح ويدعون الخسارة مع العلم
ان العكس هو الصحيح وثمة حكاية حول هذا الموضوع تفيد :
بان احد جزاري نزوى تلقى عجلا هدية وطلب منه ان يذبحه
ويصرف لحمه دون مقابل وعندما سئل عن حصيلة بيع لحم
العجل ذكر بان العملية كانت خسارة عليه رغم انه لم يدفع
ولا قرشا واحدا فيه وادعى بان السكاكين التي استخدمها في
تقطيع اللحم قد بليت وان ذلك يعتبر خسارة عليه .لقمة ولا برمة
معناه من الافضل ان يحصل المرء على لقمة تمسك رمقه من
ان يحصل على قدر فارغ من الصلصال اي انه من الافضل
للانسان ان يحصل على شيء يعتبره حتى ولو كان قليلا بدلا من
ان يحصل على شيء فارغ لا فائدة منه مهما كان كبيرا .
ويقابله المثل العربي
عصفور في يد ولا عشرة على الشجرهلو سند فيها خير سدت دراويشها او كفت سنودها
انه لو كان هناك خير في السند لحصل عليه اهلها
وسد حاجة دراويشها ,ويضرب هذا المثل للشخصالذي لا فائدة
منه ولا يستطيع ان يؤدي عملا مفيدا لصالحه او لصالح احد
لافتقاره الى المقومات الخلقية فضلا من الذين يعتمدون عليه .لو ما الدهوج ما نفقت الخمامه
لولا وجود اناس اغبياء لما امكن التصرف في الزبالهاللي يجرى على التعيبه يجرى على المتهنيه
اي ان الذي يصيب الانسان الشقي يصيب الانسان السعيد
ما دام زاجيه بنزجيها ,ويوم تزجي شيء حنجى شي
معناه ما دامت الأمور سائرة في مجراها فلتستمر على ذلك
ولكن عندما تتعسر فاننا لن نهتم بها ,ومورد هذا المثل في
عمان,ان رجلا أميا جاء الىقرية واستقر فيها وادعى انه معلم
ثم وبعد وقت قصير حضر الى القرية رجل متعلم وطلب منه سكان القرية
ان يمتحن الاطفال فيما تعلموه من الرجل الأمي وعندما
قام بذلك وجد انهم لا يعرفون اي شيء فساله عن الطريقة
التي كان يعلمهم بها فرد عليه بنفس الكلام الوارد في المثل
ويضرب المثل لكل من يقوم بعمل لا يجيده.ما ساده حال بنها جبنو منها
ما ساده اي لا يسد حاجة ولا يكفي ومعناه ان لبن البقرة
لا يكفي لرضاعة وليدها فكيف يكفي لصنع جبنة منه ويضرب هذا
المثل للشخص الذي يطلب اكثر مما يستحق او يعمل اكثر مما
في قدرتهما يستوي الحب في الحيل والمحبوب راكب خيل
يقال هذا المثل في وجوب توفر شروط معينه لتحقيق أمور
معينة لا يتم بدونها ,والفكرة العمانية ,أنه لا يمكن لمتحابين أن
يقيم أحدهما بعيدا عن الآخر ذلك البعد فيكون المحب في قرية
الحيل والمحبوب في قمة الجبل .ما يستوي ودري بنش وشلي بيتنا
معناه:انه لا يمكن أن تتركي ابنك وتحملي ابن الآخرين
ويضرب هذا المثل لمن يقترح أمورا غير معقولة .ما شي شرجه ضاقت بسيلها
ليس من الصعوبة جمع شيئين مترافقين اذا كان الهدف
او الغرض من اتخاذهما هو غرض واحد ,وماشي شرجه مجرى
ماء منحدر .ماشي صبه نجت من حشف
يقابله المثل في كل قطيع توجد اغنام سوداء ,
والحشف هو التمر الناشف الرديء وكل كومة من التمر الجيد
لا تخلو من أن تكون فيها الحشف .قرية
لنا لقاء
ان شاء الله
- يجب تسجيل الدخول للرد على هذا الموضوع.