قول بعض الناس (الدين لب وقشور)

سبب النهي: لأن القشور لا فائدة فيها والدين خير كله أصوله وفروعه وواجباته وسنته.

قول بعضهم (فلان شكله غلط)

سبب النهي: لأن فيه سخرية واعتراضا علي خلق الله تعالي.

تسمية بعض الزهور (عباد الشمس)

سبب النهي: لأن جميع المخلوقات بما فيها الأشجار لا تعبد إلا الله تعالي.

قول بعضهم (يعلم الله أني فعلت كذا)

سبب النهي: لأنه إذا قالها والأمر بخلاف ما قال، فيكون قد اتهم الله بالجهل وقد تؤدي إلي الكفر.

قولهم عن الميت (دفن في مثواه الأخير)

سبب النهي: لأنه يتضمن إنكار البعث.

قولهم للمتزوج (بالرفاه والبنين)

سبب النهي: لأنها تهنئة أهل الجاهلية. والبنين يعني الذكور

قول بعضهم (الله يظلمك كما ظلمتني)

سبب النهي: لأن فيه اتهاما لله بالظلم. تعالي الله عن ذلك.

قولهم عن الذي مات (ربنا افتكره)

سبب النهي: لأن فيه نسبة النسيان إلي الله تعالي.

قولهم إذا أصيب إنسان بمصيبة (فلان ما يستاهل)

سبب النهي: لأن فيه اعتراضا علي حكم الله واتهاما لله بالظلم – وتعالي الله عن ذلك.

قولهم: (شاءت حكمة الله كذا)

سبب النهي: لأن الحكمة أمر معنوي لا مشيئة لها والذي يشاء هو الله تعالي.

قولهم (شاء القدر كذا)

سبب النهي: لأن القدر أمر معنوي لا مشيئة له والله هو الذي يشاء سبحانه وتعالي.

قولهم (شاءت الظروف كذا)

سبب النهي: لأن الظروف جمع ظرف، وهو الزمان ولا مشيئة له.

قولهم (شاءت قدرة الله كذا)

سبب النهي: لأن القدرة معني، والمعني لا إرادة له، والله هو المريد.

قولهم (مات فلان شهيدا)

سبب النهي: لأن الشهادة لشخص معين بأنه شهيد لا تجوز إلا بنص شرعي أو اتفاق.

قول بعض المرضي (لعنة الله علي المرض)

سبب النهي: لأن الله تعالي هو الذي قدر المرض ومن سبه فكأنه يسب الله تعالي.

قولهم (خسرت في الحج كذا وكذا)

سبب النهي: لأن ما يبذل في الطاعات ليس بخسارة بل هو الربح الحقيقي.

قولهم (من علمني حرفاً صرت له عبدا)

سبب النهي: لأنه مبني علي حديث موضوع.

قولهم (الله يسأل عن حالك)

سبب النهي: لأنه ينسب الجهل إلي الله تعالي.

قولهم (توكلنا علي الله وعليك)

سبب النهي: لأنه أشرك غير الله مع الله فيما هو من خصائص الله.

قولهم (اليوبيل الفضي أو الذهبي)

سبب النهي: لأن اليوبيل كلمة يهودية معناها الخلاص والتحرير والاحتفال به محرم.

تسمية الأحكام الشرعية (عادات وتقاليد)

سبب النهي: لأنها توهم ان الإسلام عادات ورثناها عن أسلافنا تقبل التغير والتبديل.

تسميتهم للبناء المقوس شمالي الكعبة (حجر إسماعيل عليه السلام)

سبب النهي: لأنه لم يثبت أن له علاقة بإسماعيل عليه السلام فقد بني بعده بقرون طويلة.

من أراد معرفة المزيد في هذا الباب عليه مراجعة: معجم المناهي اللفظية – للشيخ بكر بن عبد الله أبو زيد حفظه الله عضو هيئة كبار العلماء بالمملكة.