الرئيسية منتديات مجلس التعليم العصري اختبر معلوماتك ( 2 )

مشاهدة 13 مشاركة - 1 إلى 13 (من مجموع 13)
  • الكاتب
    المشاركات
  • #50930
    حسناء
    مشارك

    هجر القرآن

    تعلمون أحبابي أن من ترك القرآن فوق ثلاث ليال متتالية يعتبر قد هجر القرآن

    إذن الهجر هنا هجر تلاوته

    لكن علماؤنا الأجلاء صنفوا الهجر خمسة أشكال : –

    1 – هجر تلاوته
    2 – و……..
    3 – و……..
    4 – و……..
    5 – و……..

    فما صور الهجر الأربع المتبقية ؟؟؟؟؟؟

    #645704
    طارق909
    مشارك

    ذكر الإمام ابن القيم رحمه الله في كتاب الفوائد خمسة أنواع من هجر القرآن الكريم نسال الله سبحانه وتعالى ان لا نكون منهم .

    أحدها : هجر سماعه والإيمان به والإصغاء إليه .

    والثاني : هجر العمل به والوقوف عند حلاله وحرامه وإن قرأه وآمن به .

    والثالث : هجر تحكيمه والتحاكم إليه في أصول الدين وفروعه واعتقاد أنه لا يفيد اليقين وأن أدلته لفظية لا تحصل العلم .

    والرابع : هجر تدبره وتفهمه ومعرفة ما أراد المتكلم به منه .

    والخامس : هجر الاستشفاء والتداوي به في جميع أمراض القلوب وأدوائها ، فيطلب شفاء دائه من غيره ويهجر التداوي به ، وكل هذا داخل في قوله تعالى : { وقال الرسول يا رب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا} [الفرقان3] وإن كان بعض الهجر أهون من بعض

    #645753
    بدر علي
    مشارك

    جعلها في ميزان حسناتكم

    شكراااا

    #645920
    السادس
    مشارك

    شكراً الأخت الغالية حسناء
    فأن لكِ مكانة بيننا كبيرة على تواصلكِ معنا والأتيان بكل مايفيدنا ..
    وسؤالي هو :-

    ((وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا أن أكرمكم عند الله أتقاكم ))
    لمن تعود كلمة لتعارفوا في هذه السورة ؟
    نرجو التوضيح

    #645945
    حسناء
    مشارك

    أخي الفاضل
    لقد أحسنت الرد والجواب
    أشكرك طارق على مشاركتك فقد أصبت الإجابة الصحيحة
    دائما مصيب ودائما تنير التعليم العصري

    #646040
    حسناء
    مشارك

    وإياكم أخي والمسلمين
    ودائما تنير التعليم العصري بمرورك

    #646041
    حسناء
    مشارك

    أخي الفاضل
    أشكر لك مشاركتك ولك أسباب نزول الآية( 13) من سورة الحجرات

    وهي الآية التي ورد بها قوله تعالى :

    ” يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير ”

    قال ابن عباس :
    نزلت في ثابت بن قيس وقوله في الرجل الذي لم يفسح له ابن فلانة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
    من الذاكر فلانة فقام ثابت فقال: أنا يا رسول الله فقال: انظر في وجوه القوم فنظر فقال: ما رأيت يا ثابت فقال:
    رأيت أبيض وأحمر وأسود قال: فإنك لا تفضلهم إلا في الدين والتقوى فأنزل الله تعالى هذه الآية.

    وقال مقاتل:

    لما كان يوم فتح مكة أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بلالاً حتى أذن على ظهر الكعبة
    فقال عتاب بن أسيد بن أبي العيص: الحمد لله الذي قبض أبي حتى لا ير هذا اليوم. وقال الحارث بن هشام:
    أما وجد محمد غير هذا الغراب الأسود مؤذناً وقال سهيل بن عمرو: إن يرد الله شيئاً يغيره وقال أبو سفيان:
    إني لا أقول شيئاً أخاف أن يخبر به رب السماء فأتى جبريل عليه السلام النبي صلى الله عليه وسلم
    وأخبره بما قالوا فدعاهم وسألهم عما قالوا فأقروا فأنزل الله تعالى هذه الآية
    وزجرهم عن التفاخر بالأنساب والتكاثر بالأموال أخبرنا أبو حسان المزكي قال:
    أخبرنا هارون بن محمد الاستراباذي قال: أخبرنا أبو محمد إسحاق بن محمد الخزاعي قال:
    أخبرنا أبو الوليد الأزرقي قال: حدثني جدي قال: أخبرنا عبد الجبار بن الورد المكي قال:
    أخبرنا ابن أبي مليكة قال: لما كان يوم الفتح رقي بلال ظهر الكعبة فقال بعض الناس:
    يا عباد الله أهذا العبد الأسود يؤذن على ظهر الكعبة فقال بعضهم: إن يسخط الله هذا يغيره
    فأنزل الله تعالى (يا أَيُّها الناسُ إِنّا خَلَقناكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثى)

    وقال يزيد بن الشخير:

    مر رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم ببعض الأسواق بالمدينة
    وإذا غلام أسود قائم ينادى عليه بياع فمن يزيد وكان الغلام يقول: من اشتراني فعلى شرط قيل:
    ما هو قال: لا يمنعني من الصلوات الخمس خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم
    فاشتراه رجل على هذا الشرط وكان يراه رسول الله صلى الله عليه وسلم عند كل صلاة مكتوبة
    ففقده ذات يوم فقال لصاحبه أين الغلام فقال: محموم يا رسول الله فقال لأصحابه: قوموا بنا نعوده
    فقاموا معه فعادوه فلما كان بعد أيام قال لصاحبه: ما حال الغلام فقال: يا رسول الله
    الغلام قورب به فقام ودخل عليه وهو في نزعاته فقبض على تلك الحال
    فتولى رسول الله صلى الله عليه وسلم غسله وتكفينه ودفنه
    فدخل على أصحابه من ذلك أمر عظيم فقال المهاجرون:
    هاجرنا ديارنا وأموالنا وأهلينا فلم ير أحد منا في حياته ومرضه وموته ما لقي هذا الغلام
    وقالت الأنصار: آويناه ونصرناه وواسيناه بأموالنا فآثر علينا عبداً حبشياً فأنزل الله تبارك وتعالى
    (يا أَيُّها الناسُ إِنّا خَلَقناكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثى) يعني أن كلكم بنو أب واحد وامرأة واحدة
    وأراهم فضل التقوى بقوله تعالى (إِنَّ أَكرَمُكُم عِندَ اللهِ أَتقاكُم).

    #646392
    السادس
    مشارك

    أحسنتِ أخت حسناء وبارك الله فيكِ
    لقد تفضلتي علينا بمعلومة جيدة جزاكِ الله خيراً عنها
    وأنا أردت أن أبين بأن كلمة ( ليتعارفوا ) كانت تلحق الى أصل الجعل أي معرفة أنفسكم شعوب وقبائل والأصل واحد ومن هذا تعرف الأنساب والأصول .. ولي تكملة أن شاء الله لضيق الوقت ..

    #648522
    دجاجة؟
    مشارك

    تم حذف الرد بواسطة المشرف

    #648523
    دجاجة؟
    مشارك

    تم حذف الرد بواسطة المشرف

    #648524
    دجاجة؟
    مشارك

    تم حذف الرد بواسطة المشرف

    #648925
    يتيم الحب
    مشارك

    شكرا على المعلومات

    #648936
    حسناء
    مشارك

    أخي الفاضل

    يسلم مرورك واشتراكك

مشاهدة 13 مشاركة - 1 إلى 13 (من مجموع 13)
  • يجب تسجيل الدخول للرد على هذا الموضوع.

يستخدم موقع مجالسنا ملفات تعريف الارتباط الكوكيز لتحسين تجربتك في التصفح. سنفترض أنك موافق على هذا الإجراء، وفي حالة إنك لا ترغب في الوصول إلى تلك البيانات ، يمكنك إلغاء الاشتراك وترك الموقع فوراً . موافق إقرأ المزيد