تحيــــــــــــة المســـــــــــاء …

عودا احمد استاذنا العزيز ” الفيلسوف ” واتمنى ان تكون سعيدا ولك وحشة والله

النفخ في القربة اجده نوعا ما مبرر على اعتبار ان الفتوى لو صدقت مبهمة نوعا ما لي ولا اعمم على الغير ولكن من اي لنا جهينة والخبر اليقين وكما ترى اولى ردود حواء قد سطرت ها هنا وهو رد عقلاني متسائل …

بانتظار عودتك ….

تحيــــــــــــــــــاتي

تحيـــــــــــة جميـــــــــلة …

حضور يسعدني استاذي العزيز ” مجد ” …

الا تظل الفتوى فتوى يفترض بها ان تطرح ليتبعها او يلتزم بها من يبجل ويشيخ من اصدرها .. بمعنى هل تعتقد انها صدرت من قبل الشيخين لمجرد الرغبة في الطرح والنقد والمواجهة ….؟
وهل تعتقد ان الفتوى صدرت لينقدها عامة الشعب التي صدرت لهم ….؟؟

تحيــــــــــــــــــاتي

تحيــــــــــة المســـــــــــاء..

كل عام والجميع بخير ….

بدايـــــة .. اعتذر عن تغيبي للموضوع وان كان ذلك لاسباب فرضت نفسها عليها والشكر موصول لك استاذي ” مجد ” على التواصل وبقية الاعضاء الكرام.

الرد على :

---

جواب ذلك نعم، وإن كان في السؤال ورد به معيار افتراض ” يفترض ” والافتراض له عدة احتمالات إما قبول الفتوى بما تضمنت، وبالتالي يلتزم من أراد الأخذ بها، وإما رفضها جملة وتفصيلا، أو أخذ المعقول منها مع ترجيح المصلحة.

---

الافتراض كان لسبب الوصول الى الفكرة التي تحملها بخصوص النقطة واجد ان جوابك قد اوضحها دون ادنى شك

الرد على :

---

ولما لا فهناك أناس يبحثون عن الشهرة، ومن خلال تلك العايير يصل إلى المراد.

---

وهل الصول الى المراد يكون بمثل هذه الطريقة التي تلامس حدود ليست بالهينة ” الفتوى ” وهل المراد هو الشهرة او لفت الانتباه الى المسالة نفسها باعتقادك …؟؟

الرد على :

---

بطبيعة الحال الجواب لا بشرط ألا تكون مستنكرة أيضا لديهم، وإن كان الآن وفي ظل الانفتاح والعولمة ووجود التقنيات التي تسهل الوصول إلى المعارف من أي مكان، والفرد يبرك نفسه على مقعده يتلقى العلوم المختلفة. وهو عكس ما كان في ظل عزوب تلك التقنيات في الحقبة الماضية، وبالتالي يسلم الأمر بما فُرض.

ذ أن الأمر الآن اختلف وأصبح الأفراد في مجال العلم غير مقيدين، فلم يعد الفرد يتلقى العلم من مصدر واحد غير قابل للتغيير أو التحول، بل أصبح هناك عدة مصادر للعلوم يمكن لأي كان أن يبحث عنها في أي مكان.

وهذا يقودنا إلى القول أن الشعب حين توجه إليهم مثل هذه الفتوى فليس بالضرورة الجميع سيتقيد بها مسلما أمره لله، لا بل ستواجه هذه الفتوى من قِبل الشعب بالنقد والتفنيد بالقبول والرضا أو الاعتراض والرفض حسب ما يملي العلم عليهم والمعرفة، والنقد ليس بالضرورة أن يحتوي معارضة محل النقد وعدم الرضا، أي النقد السلبي، بل يحتوي النقد أيضا نقداً إيجابياً.

---

الرد على :

---

حسب ما يملي العلم عليهم والمعرفة

---

ما حدود هذه المعرفة التي ستخولني الاندفاع والاعتراض على فتوى صادرة ممن يفترض به ان يكون اهلا لهذه الفتوى …؟؟
وهل التقنية اليوم ومسالة التبحر بواسطة التقنيات الحديثة تعطيني المؤهلات المطلوبة للانتقاد ومن جانب اخر لم اذن لا يتم طرح كل فتوى على عامة الشعب او مجلس الشعب ليمحصها ويرى ما اذا كانت الفتوى صالحة ام لا ….؟؟

الرد على :

---

والفتوى قبل صدورها لابد من مصدر بُنيتْ على أساسه، فربما هناك من أثار مسألة محل الفتوى، أو موضوعها، وبالتالي اجتهد الشيخان بما حمل الجمل، وتمخضت تلك الفتوى من ذهن الشيخين بناء على معطيات ما حمل الجمل.

---

اتفق معك في ذلك استاذي اذا افترضنا ان الفتوى بالفعل لم تأت من فراغ وان الهادف لم يكن للشهرة او للرغبة في المخالفة لمجرد المعرفة.

تحيــــــــــــــاتي

تحيــــــــــة ليليــــــــة هادئـــــــــة …

بدايــــــة … حضور معبر عن نفسه ” كنده ” وتساؤلات لا تلامين عليها كونها عبرت بقوة عن وجهة نظر كانت لا بد ان تواجه هذه الفتوى ان صح وجودها وحقيقتها .

طيب.. كون انك من المملكة اخت ” كنده ” فهل من الممكن ان تفيدنا عن هذين الشيخين ان كانت لك اية معرفة بهما او بشخصيتها او بعملهما …؟؟

وسؤال فقط … هل اذا افترضنا ان هذه الفتوى حقيقة وانها بالفعل صدرت منهما فالا تعتقدين ان هناك ما استوجب ذلك باي حال من الاحوال والا تلفت هذه الفتوى الانظار مجددا الى مدى خطورة الانترنت وخصوصا ببعض المجتمعات الخليجية والعربية التي لم تعط المرأة لليوم تلك الحرية التي قد ترضي كيان المرأة في هذا العصر وفي ظل هذا التطور الرهيب في جميع الجوانب الحياتية ….؟؟

تحيـــــــــــــــــاتي