إن الملاحظ في القرآن الكريم انه لم يتحدث عن الجمال كقيمة وانه لم يتحدث عنه في النساء فحسب بل تحدث عنه في الرجال فهذا يوسف الذي خلب لب زليخا امرأة العزيز التي شغفها حبا كان شابا جميلا في منتهى الحسن والجمال حتى ان نسوة المدينة قطعن أيديهن لمرآه وهو يطل عليهن بوجهه الملائكي الباهر الحسن .

يوسف نفسه لم يلتفت إلى جماله كقيمة ليصاب بالغرور كونه أجمل أهل الارض جميعا ولم يستسلم للإغراء بوحي انه محبوب ومطلوب لجماله فلقد تحدث القرآن عن جمالات أخرى في يوسف تحدث عن عفافه واعتصامه بحبل الله وعن أمانته ودعوته وعن تأويله للرؤيا وعن قدرته في إدارة الخزينة ليلفت انتباهنا الى ان القيم الحقيقية والجمال الحقيقي” الذي قد يفنى الجمال الظاهري ويبقى” هو هذه القيم التي لا ينبغي ان يشغلنا حسن يوسف او أي جميل او جميلة عن التفكير بها …..

فالحسن –أي حسن الخلقة – هو هبة الله لعبده ولا إرادة للعبد فيه اما حسن الخُلق فهو صناعة الإنسان نفسه وتتويج من توفيق الله وهدايته ولذا فأن الحسن الثاني ادعى للاعجاب والثناء من شيء لادخل لنا فيه الا بمقدار ماندخله من بعض التحسينات الطفيفة أي ان مجال الحسن الاول ضيق ومحدود واما مجال الحسن الثاني فواسع عريض وقابل للتنمية والاثراء والتطوير ……..

ابحث اخي العزيز اختي العزيزة عن الوجه الاخر للجمال وسترون ان الفضائل كلها بلا استثناء جميلة وان الرذائل كلها بلا استثناء قبيحة وقد نختلف في تقييم جمال فتاة او وسامة شاب لان كل امة مقاييسها فيما هو الجمال ولان الجمال الظاهري امر نسبي لكن الامم لاتختلف في ان الحب جمال والعفو جمال والعفة جمال والمعروف جمال والخير جمال والحق جمال والتعاون جمال والكرم جمال والشجاعة جمال والتواضع جمال والاحسان جمال .
كما انها لاتختلف في ان الكذب قبيح وان السرقة قبيحة وان الاعتداء على الشرف قبيح وان التكبر والتجبر قبيحان والغش قبيح ……….
اخيرا اخوتي ان الوجه الاخر للجمال موجود دائما لنبحث عنه فهناك جمال لاتصوره الكميرا ولاتعكسه المرآة ولا تلتقطه العين المجردة وهو اجمل من الجمال المنظور باضعاف مضاعفة ………….