تحظى محافظة درعا بأهمية استراتيجية وسياحية وتاريخية هامة وخاصة كونها البوابة الجنوبية للقطر العربي السوري
تبلغ مساحة المحافظة /3730/كم2 وعدد سكانها تقريبا /850/ ألف نسمة وتمتلك المحافظة كافة المقومات السياحية بدءا من موقعها الجغرافي المتميز بمناخها المتوسطي المعتدل . إلى الآثار الزاهرة المعالم التاريخية والأماكن السياحية والطبيعية الخلابة . وهذا ما يجعل السياحة فيها متعة حيث يرتادها السياح من جميع أنحاء العالم . وقد شهدت المحافظة الكثير من التطور والتقدم الذي شمل كافة مناحي الحياة وذلك بفضل الرعاية والاهتمام الذي حظيت به المحافظة في ظل الحركة التصحيحية المجيدة التي قادها القائد الخالد حافظ الأسد وما زالت مستمرة في ظل القيادة الحكيمة للدكتور بشار الأسد قائد مسيرة التطوير والتحديث . وتعمل وزارة السياحة ومحافظة درعا ومديرية سياحة درعا على تأمين كافة الخدمات اللازمة والمستلزمات الضرورية وتقديم التسهيلات المطلوبة والتي تؤدي إلى استقطاب المستثمرين لإقامة مشاريع سياحية متطورة وذلك للنهوض والارتقاء بالعمل السياحي إلى المستوى المطلوب .

وهي مركز المحافظة. تقع في جنوبي دمشق على بعد /100/ كم منها وأصل الكلمة كنعاني وذكرها الفرعون تحوتمس الثالث ((1490-1436 )) ق.م وكتب اسمها الهيروغليفية بـ ( أتارعا ) وفي كتاب العهد القديم بـ( أدرعي ) أما الجغرافيون العرب كتبوها ( أذرعات ) ويوجد في المدينة أماكن أثرية منها الكهوف والمساكن القديمة والمدرج الروماني وبقايا حمامات رومانية والمسجد العمري القديم الذي يتمتع بأهمية في تاريخ بناء المساجد في العصر الأموي والأيوبي

تقع ازرع في سهل حوران على بعد 80 كم جنوبي دمشق فيها كنيستان من القرنين الرابع والخامس الميلادي بنيت الأولى على أنقاض معبد وثني وهي من أقدم الكنائس الأيوانية بقبة مركزية مرتكزة على مثمن(( كنيسة مار جرجس)) وتماثل الثانية الأولى في تصميمها.

.الصنمين تقع على طريق دمشق درعا فيها معبد روماني وثني يعود تاريخه لعام /191/ م .

تقع على بعد 12كم إلى الغرب من مدينة درعا وتشتهر بمناظرها الخلابة وبحيرتها الواسعة وطواحينها المائية القديمة التي مازالت تعمل حتى الآن وفيها مقصف سياحي يؤمه السياح بأعداد كبيرة ولاسيما في فصلي الصيف والربيع.

تقع على بعد /17/كم من مدينة درعا والى الغرب منها وتتميز بمناظرها الخلابة وشلالاتها التي تنحدر على وادي خالد ومن أهم الآثار فيها سورها وطواحينها المائية الرومانية.

قوس النصر: يسمى حالياً باب القنديل، ويقع في الشارع المستقيم ويعود إلى أوائل القرن الثالث الميلادي، يتألف من قوس كبيرة في الوسط ارتفاعها 13م وقوسين جانبيتين أصغر،
على العضادة اليمنى كتابة تشير إلى أنه أقيم تخليداً لقائد الفرقة البرقاوية الثالثة كارنيلوس بالما ويحمل نقوشاً وزخارف جميلة

أعمدة السقاية الأربعة: وهي تقوم عند تقاطع الشارع الكبير مع الطريق الواصلة بالجامع العمري. وتتألف من أربعة أعمدة وقد كانت واجهة لبناء السقاية التي كانت تزود السكان بالماء، يعود تاريخها إلى القرن الثاني الميلادي.
المعسكر: تم الكشف عن آثار معسكر محاذ لأسوار شمال بصرى، وكان قد أنشئ عام 117م عندما أصبحت بصرى عاصمة الولاية العربية. ولقد تم الكشف عن باب المعسكر، وهو مؤلف من برجين جانبيين ومن مدخل محصن. كما تم الكشف عن بقايا أبراج السور تبلغ أبعاد السور 400×420م ولعله أكبر معسكر أنشئ في العصر الروماني

الحمامات المركزية: وتتألف من صالات متعددة وتنفتح على الشارع المستقيم، بمواجهة هيكل حوريات الماء. وفيها أقسام البارد والدافئ والحار، ولا تزال الصالة الوسطى محتفظة بسقفها على شكل قبة.
الكليبة: ويطلق عليها اسم سرير الملك، وهي مكان ديني لم يبق منه الا بعض جدرانه وعمودان يحملان حجراً أشبه بالسرير.
السوق الأرضية: تقع بين أعمدة السقاية والجامع العمري وهي بناء أبعاده 70×20م، مداخله كثيرة ومرتفعة، تحوي جدرانه محاريب مستديرة ومستطيلة، فيه قسم مسقوف لعرض البضائع شتاءً، وغرف صغيرة، يعود بناؤه إلى العصر الروماني. وكان حافلا بالتجار وأرباب القوافل.

البركة الشرقية: وتقع شرق المدينة، شكلها مربع ضلعه 114م، ارتفاع جدرانها 6م. تستخدم كخزان للمياه يغذيها وادي الزبدي بواسطة قناة، بُنيت في عصر الأنباط، أعيد ترميم جدرانها عام 1982 من قبل مديرية الآثار. وكانت البركة متصلة بالمدينة بواسطة أنابيب داخلية تنهى بسكر يفتح عند اللزوم.
بركة الحاج: وتقع في مواجهة القلعة، شكلها مستطيل 155×122م، عمقها 8م، يغذيها وادي الزبدي، بنيت في عصر الأنباط وقد تم ترميم السياج وأقيم لها حاجز درابزون وأدراج عام 1982 من قبل المديرية العامة للآثار. وكانت تغذي خندق القلعة بالماء.

من القرن الرابع الميلادي، أجمل ما فيه قوس المذبح والواجهة الأمامية التي رممت في عصر متأخر، ويروى أن اجتماع الرسول ( بالراهب بحيرا تم في هذا المعبد.
العمود النبطي: يقع قرب الهيكل النبطي، بناه الأنباط قبل الميلاد يظهر منه قسمه العلوي مع التاج. وهو ما تبقى من المعبد النبطي، ولقد تبين أن واجهة المعبد كانت مزينة بجبهة هرمية وزخارف نبطية.
الكاتدرائية: يرجع تاريخ بنائها إلى العصر البيزنطي عام 513م، أبعاد الكنيسة 51×37م. وكانت مقراً لرئيس الأساقفة أيام البيزنطيين. ويتكون هيكل الكنيسة من ثلاث حنايا أكبرها الوسطي وكانت مزينة بصور جدارية مازالت باهتة حتى اليوم، وزينت أرض الكنيسة بالفسيفساء، ومخططها المبتكر كان أساس مخطط كنيسة رافيتا – إيطاليا.

الباب النبطي: يقع في نهاية الشارع المستقيم، يعتقد أنه كان بداية لقصر الملك رئبال الثاني النبطي، يتألف من قوس ضخمة، له فتحة واحدة عريضة مرتفعة، وتحت كل عضادة من القوس غرفة صغيرة رممتها مديرية الآثار.
قصر تراجان: ويقع بين الباب النبطي وبركة الحاج. ومازالت أكثر أقسامه واضحة.

الجامع العمري :
هو من المساجد الاسلامية الأولى، ولذلك يطلق عليه اسم جامع عمر, ويبدو عليه طابع العمارة قبل الاسلام نظراً لقدمه.
ولقد أنشئت مئذنته المربعة عام102هـ / 720 م.
وتمت سلسلة من التجديدات في الجامع وبخاصة في عصر كمشتكين عام 506هـ
1112م وفي العصر الأيوبي 618هـ/1221م.ويتألف المسجد من صحن محاط بأروقة، أحدها يشكل حرم المسجد، ولقد زينت واجهته بزخارف جصية، وللمسجد محراب بسيط ومنبر خشبي.
ولقد غطي بغطاء موقت ولم يحدد شكل تغطيته الأصيل

جامع مبرك الناقة :
انشئ في المكان الذي بركت فيه ناقة الرسول الكريم، عندما جاء بصرى برفقة عمه أبي طالب، وهو يقع في الزاوية الشمالية الشرقية من سور المدينة، وصار مركزاً ثقافياً للتدريس، وفيه دفن أحد أبناء الخديوي عباس.
يتألف المسجد من 3 أقسام لكل منها محراب، وفيه بلاطة يقال إن ناقة الرسول الكريم ناخت فوقها، وقد بنيت البلاطة مجدداً عام 530هـ / 1135م.
ويحمل الجزء الشمالي للجامع تقاليد الفن الروماني ببناءه ونقوشه.
أما الجزء الشرقي فقد جدد بناؤه في عصور متلاحقة، تحيط بالجمع مقبرة قديمة تعود الى عصور الرومان والأنباط والمسلمين.

جامع فاطمة :
يقع بين الكاتدرائية ودير الراهب بحيرا، بني على طراز جامع كمشتكين زمن الحكم الفاطمي، وأدخلت عليه ترميمات كثيرة، بنيت مئذنته من قبل أيوب ابن عيسى النجراني عام 705هـ / 1303م.
مدرسة أبي الفداء :
وهي بناء جامع ومدرسة الدباغة وتقع شمال بركة الحاج، يعود تاريخ البناء الى العصر الأيوبي، بناه أبو الفداء إسماعيل بن السلطان الملك العادل عام 622هـ / 1224م.
تدل عليه لوحة على الجدار الشرقي، وتتألف من صالة مستطيلة سقفها مرفوع على 6 أقواس فوق أعمدة رفيعة، أعيد ترميم سقفها من قبل المديرية العامة للآثار عام 1982م.
جامع الياقوت :
يقع أمام مدرسة أبي الفداء، كان مدفناً لشرف الدين ابن الأمير ياقوت والي بصرى المتوفي عام 654هـ / 1254م.
وأضيف إليه مسجد صغير بناه الأمير ياقوت.
جامع كمشتكين، الخضر:
ويقع شرق نبع الأتابكي عام 528هـ / 1133م.
تدل على ذلك لوحة فوق ساكف الباب.

مقام الخضر:
دار رومانية مؤلفة من دورين وبعض الغرف، في إحداها قبر يقال أنه مقام الخضر.
ولقد أسفرت التحريات الأثرية التي تقوم بها الجامعة الأمريكية في بيروت عن وجود منشآت أثرية كثيرة في التل الشمالي الغربي القديم قرب نبع الجهير في بصرى.
لقد بات مؤكداً لدى الباحثين أن جامع بصرى الكبير المسمى الجامع العمري، وكذلك جامع درعا الكبير هما من المنشآت الأموية بدلالة كتابات مؤرخة في عام 128هـ / 746م. عثر عليها في الجامع العمري في بصرى.

تعود الحالة السليمة التي عليها المسرح الروماني إلى استخدامه كقلعة وكمقر إقامة للحكام والولاة. فقد تم تزويد المبنى من الخارج بنظام معماري دفاعي يتكون من أحد عشر برجاً حصيناً استخدمت في إنشائها مواد جلبت من مباني المنطقة القديمة. كذلك فإن المسرح من الداخل قد غطي جميعه تقريباً بمبانٍ ذات ثلاثة طوابق أنشئت في تجويفه، وبالرغم من أن هذه المنشآت قد أزيلت منذ العام 1956 خلال برنامج طويل للترميم لإعادة المسرح إلى حالته الأصلية، إلا أن القلعة تبقى واحدة من أفضل أمثلة العمارة العسكرية في العصور الإسلامية
في عام 1076 تم في هذه الحقبة وكإجراء لحمايتها من المهاجمين تحويل البرجين المزودين بسلالم والواقعين على جانبي منصة المسرح من الخارج وذلك لاستخدامها في الأغراض الدفاعية. هذه الأعمال الإنشائية كانت في عام 1088. أما البرج الغربي الذي يعدّ أفضل الأبراج تماسكاً فقد أضيف عليه طابق يتكون من غرفة واحدة.
في نفس هذه الحقبة تم أيضاً إغلاق جميع منافذ المسرح المؤدية إلى الخارج. بعد حقبة فاصلة متدتها ستون عاماً أمر حاكم دمشق بتقوية التحصينات الأولى عن طريق بناء برج آخر في الزاوية الجنوبية الغربية.
في بداية الحكم الأيوبي في دمشق بدأت المرحلة الثانية من بناء هذه القلعة حيث تم على مدى عقدين من الزمان بناء سلسلة من الأبراج مستطيلة الشكل عددها ثمانية تلتف حول المسرح، المبنى السابق. وفي المساحات التي تقع بين هذه الأبراج أنشئت غرف وممرات داخلية وتجهيزات دفاعية أخرى قام ببناء معظمها حاكم دمشق الأيوبي الملك العادل أبو بكر 1196-1218.
تعتبر أيام حكم الصالح إسماعيل الذي حكم بصرى حتى عام 1246 العصر الذهبي لهذه المدينة، فقد أقام معظم هذه الحقبة في القلعة.

ونظراً لأن قلعة بصرى كانت مقراً لهذا الأمير الأيوبي فقد تواصلت النشاطات المعمارية فيها، حيث بدأ العمل في إنشاء الجامع عام 620ه /1223-1224م فوق منصة المسرح وتلا ذلك إنشاء خزان مياه مقبى في تجويف المسرح كانت تصل مياهه بواسطة أنابيب تمتد من بركة الحاج الواقعة بالقرب من المسرح والتي أعيد استخدامها في نفس هذه الحقبة، ومن هذا الخزان يتم توصيل المياه اللازمة إلى الحمام الفاخر الذي كان في الجانب الشرقي من المسرح.

يبقى مسرح بصرى من أروع الآثار الموجودة في سورية، ويعدّ واحداً من أجمل المسارح التي أنشئت في أنحاء الإمبراطورية الرومانية.( 2)
لقد أنشئ هذا المسرح في القرن الثاني الميلادي ويعدّ بوضعه الحالي أكثر مسارح العالم محافظة على اصله، فلقد كان منذ العصر الأيوبي مغموراً بالتراب حتى قمته، وعندما أزيل التراب عنه ونقض ما تحته من منشآت، ظهر المسرح على أحسن حال ممكن. فالمدرج منحوت من الحجر البازلتي واضح بجميع أقسامه، وتبدو منصة التمثيل وجميع فروعها كاملة مزينة بمحاريب وأبواب كبيرة.

وشكل المدرج أكثر من نصف دائري حسب النموذج الهلنستي، تمتد أطرافه ليبلغ قطره 100.18 م ويرتفع 20م، ويتسع لأكثر من عشرة آلاف متفرج. وهو مقسوم إلى ثلاثة أقسام مفصولة عن بعضها بواسطة ممشى عريض تفتح عليه الأبواب المعدة لدخول المتفرجين وخروجهم.
ويتألف القسم الأول من 24 درجة والثاني من 18 درجة، والعلوي من 5 درجات وفي أعلاه رواق محمول على أعمدة دورية الطراز.
وتحتفظ ساحة العازفين ببلاطها الأصلي ويبلغ عرض منصة التمثيل 45.5م بعمق 8م. وخلف المنصة واجهة مزينة بثلاثة طوابق من الأعمدة المنحوتة حسب الطراز الكورنثي، ومزينة بمحاريب لاستيعاب التماثيل.
وخلف جدار المسرح يوجد ممر مؤلف من طابقين معد لانتظار الممثلين .
تم ترميم المسرح الروماني حيث تقام فيه كل عام احتفالات ثقافية. ويقوم الحصن الأثري الذي يحيط بوظيفة جديدة وذلك كمقر لمتحف بصرى الذي يحتوي على مجموعة من القطع الأثرية معروضة في البرج الجنوبي الشرقي بالإضافة إلى مجموعة من الأدوات التقليدية القديمة في البرج الجنوبي الغربي، أما المنصة الداخلية أمام البرج الشمالي الأوسط فإنها تستخدم الآن لعرض بعض التماثيل القديمة والنقوش الكتابية التاريخية والفسيفساء التي جمعت من إطلال مباني المدينة