·              بعد أن عرفتم من أكون؟ لا أنسى أن أعرفكم من تكون تلك الفتاة التي لا تعجبني.. إنها فتاة، إنها صبية، إنها امرأة.. وكيف لا تعجبني؟ أبوح لكم بالجواب، إنها فتاة تخلت من أساور الإسلام، واستبدلتها بقيود الموضة وسلاسل التبعية، إنها فتاة نحرت الحياء ورمت به بعيدا بعيدا.

·             كل يوم تسأل عن الموضة، وكل ليله تساهر القمر تبحث وتفكر في أمور تخالف فطرتها التي فطرها الله عليها، أمور تافهة، وأفكار سافلة، ترى نفسها فوق الاخرين، لماذا؟ لا أدري! قد يكون بتصورها السامج وإعجابها بجمالها الكاذب.

خدعوها بقولهم حسناء                والغواني يغرهن الثناء

·             نعم ! فالجمال ليس كما تتخيله هذه المسكينة التائهة؟ بل الجمال جمال العلم والأدب. أما من مشت في المنحدرات المظلمة والمستنقعات الموحلة الموحشة، فهي أقبح ما تكون عند من لا يغتر بالمظاهر.

على وجه مي مسحة من ملاحة               وتحت الثياب الخزي لو كان باديا

وقد يكون إعجابها بنفسها بسبب دريهمات جعلها الله تعالى في يدها، أخشى أن تنفقها ثم تكون عليها حسرة، أو بلسانها الذي يقطر غيبة في المجالس، وكذبا في الكلام ولعنا، وتشبعا بما لم تعط، أقبح بها من خصال تورد صاحبتها شلالات البوار.

·             أرجع إلى فتاتنا الصبية وصبيتنا المرأة، التي جعلت من نفسها عفنا ينجذب إليه المتسكعون في الأسواق ليلا ونهارا، لم يردعها ولم يردعهم دين ولا مروءة ولا حياء، إنها فتاة نزعت ذلك القناع الذي يجملها، ألا وهو قناع الحياء، لم تفكر يوما من الأيام أن تخدم دينها، لم تفكر ساعة في أهوال القبر وعذابه، قال تعالى: (إنهم كانوا لا يرجون حسابا).

·              ليس عندها ولا ذرة أمل أو بقايا همة في أن تتمثل بما تمثل به النساء الصالحات؟ لتخدم هذا الكيان العظيم (الإسلام) فترفل في ثياب العز، وتنتظرها جنة عرضها السموات والأرض. إنما نظرها ماذا لبست الممثلة الفلانية؟ وما هي قصة عارضة الأزياء الفرنسية؟

هل يستوي من رسول الله قائده                    دوما وآخر هاديه أبو لـهب

وأين من كانت الزهراء أسـوتها                    ممن تقفت خطا حمالة الحطب

·             يا لها من غافلة خسرت ورب الكعبة بحديث النبي صلى الله عليه وسلم : صنفان من أمتي لم أرهما قط: نساء كاسيات عاريات، مائلات مميلات… الحديث. فهي مكتسية اسما عارية في الحقيقة؟ فيا لها من حسرة في الدنيا، وعار بين الأهل والعشيرة، يعقبهما عذاب شديد في الآخرة، وهي أيضا مائلة في مشيتها وفي كلماتها، مميلة للسذج من الرجال.

·             كم هي ضعيفة العقل؟ فهي لا تعد الناصحين والواعظين والمشفقين عليها من نار وقودها الناس؟ إلا أنهم أناس لا يعرفون التمدن، ولا يعرفون الحضارة، ولا يفقهون الحياة الحقيقية في زعمها، وصدق الله العظيم إذ يقول: ((أفرأيت من اتخذ إلهه هواة وأضله الله على علم وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله )).

·             نعم لقد اتبعت هذه الفتاة هواها وغرها طول الأمل، فكم نبهت في الدنيا وحذرت قبل الموت؟ فأبت إلا أن تسير في الأوحال والظلمات، فلم تأبه لصيحات المحذرين من الوقوع في الهاوية، ولا لصرخات المنذرين من العذاب الأليم يوم القيامة.

·             تمر الأيام تترى وهي ساهية لاهية؟ نسيت هذه أن كل يوم يمضي إنما هو نقص من عمرها، وكل ساعة تمر تدنيها من قبرها الذي يناديها كل ليلة وهي لاهية، ولابد أن تستجيب شاءت أم أبت. إن تكلمت تبين سفورها في كلامها قبل وجهها، عدوة نفسها ودينها ومجتمعها، تتبجح عند مثيلاتها وزميلاتها بما رأت عبر الفضائيات من أمور يستحي المرء من وصفها، بل وتحثهن على متابعة تلك القنوات، فتبوء بإثمها وإثم كل من رأى بسببها ما رأى

وإذا النساء رضعن في أمية                 رضع الرجال جهالة وخمولا

·             وقد تكون تلك المرأة رزقت أخا أو زوجا يقوم بتوصيلها إلى الأسواق ثم يتركها وحدها، وقد ينزل معها ولكن نزوله وعدمه سواء؟ فينزل معها (وعيناها) بائنتان بحدودها التي نالت نصف الوجنتين (والكفان) ظاهران إن لم نقل (الذراعين) تقلبهما حين تريد (مكاسرة البائع) (والقدمان) واضحتان لكل متسوق، أتعجب كل العجب، وأسأل نفسي: لماذا خرج معها زوجها إذا؟

·             الجواب معروف؟ فقد أخرجته هي لتحمله البضائع التي سوف تشتريها حيث اتخذته سلة لمشترياتها.

·             ولتعلم علم اليقين من كانت على منوال تلك الفتاة أنها قد تكون ممن يمسي في لعنة الله، ويصبح فني غضبه، وتروح وتجيء في سخطه؟ فلتنتبه قبل أن لا ينفعها الانتباه، ولتعلم أنها لو تنعمت بأشكال اللذائذ وأنواع النعم طوال حياتها، ثم غمست غمسة في جهنم لأنكرت أن يكون مربها نعيم قط، كما جاء في الحديث.

·             لم نزل ننظر إلى صبيتنا الفتاة وهي تفرح وتمرح، كم هي مسكينة مخدوعة، غرقت في بحار الأماني، وهلكت في محيط الأمل، والموت أقرب من شراك نعلها، هي تمشي بين الأسواق وما تدري ماذا أعد الله لها، وتنام ملء جفونها ولا تعلم ماذا ينتظرها من عذاب الله، وتضحك مع زميلاتها وربها سبحانه قد يكون ساخطا عليها. لم يدر بخلدها تلك الحفرة الضيقة ذات الظلام الدامس التي سوف توضع فيها.

·             لا تحب  أحدا يذكرها بالموت؟ لأنه ينغص عليها لذاتها المحرمة، تريد أن تخادع نفسها حتى يهجم عليها الموت، حينها لن يرجع إلا وفريسته في يده، وسوف تكون ممن يقول: ((يا ليتني قدمت لحياتي ))، (يا حسرتى على ما فرطت في جنب الله )). فإذا دقت ساعة الصفر، واقترب الموت، ولاقاها الذي طالما كانت تفر منه، ولا تحب أن تسمع ذكره؟ رأيت البكاء والدموع والتأوهات، إذ جعلت تستعرض شريط الذكريات السوداء التي لطختها بالسعي في الأرض والأسواق فسادا، أغوت عددا من الشباب، وتبرجت في الأسواق، وتحدثت بتلك المكالمات الآثمة التي لا ترضي الله، وخانت والديها، وأصبح الإسلام يشتكي إلى الله منها؟ فتقول وهي على بوابة الآخرة: (( رب ارجعون * لعلي أعمل صالحا فيما تركت ))إنه غباء مطبق ما بعده غباء.

·             إنني أقول لتك الفتاة: اعلمي أن قبرك الآن ينتظرك وهو إما وإما؟ إما أن يكون روضة من رياض الجنة، وإما حفرة من حفر النار، فإن كانت الأولى فاسعدي وقري عينا، وإن كانت الثانية فما أشقاك وأتعسك والله. فهلا جلست أيتها الفتاة فتدبرت أي الحفرتين مصيرك؟ أي القبرين جزاؤك؟

·             أيتها الفتاة، ألا تذكرين إحدى زميلاتك اللاتي قد تبادلت معها بعض الحديث، ثم أخبرت بعد ذلك أنها قد كملت الأيام التي قدر الله لها أن تعيشها، ثم هي بين اللحود.. فما تظنين أن تقول أو تعمل لو سمح لها بالعودة إلى الحياة؟ وهل فكرت وسألت نفسك: لماذا أخذها الموت وتركني؟ فقد يكون هذا رحمة من الله تعالى لك، فأراد أن يذكرك وحق لمن اتعظ بغيره أن يسمى عاقلا.

·             فإن كنت قد اغتررت بمغفرة الله ورحمته فتذكري تلك الآية التي كان يرددها أبو حنيفة رحمه الله تعالى وهو قائم يتهجد آخر الليل، فلم يستطع أن يتجاوزها من البكاء خوفا أن يكون منهم، وهو على ما هو عليه من التقوى والخشية؟ وهي قول الله تعالى: ((وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون )) أما أنت فقد جمعت عملا سيئا مع أمن من عقوبة الله. وهذا غاية الخسران. يقول الحسن البصري رحمه الله: إن قوما ألهتهم الأماني بالمغفرة حتى خرجوا من الدنيا وما لهم حسنة، يقول أحدهم: إني احسن الظن بربي. وكذب؟ لو أحسن الظن لأحسن العمل. ثم تلا قول الله تعالى: (وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون )).

·             أختاه يا من ظلمت نفسها، لا تغتري بنساء الغرب الفاجرات ومن شاكلهن ممن يعشن في الحظيرة لا الحضارة، فإن أولئك وصفهم الله تعالى بقوله: ((إن هم إلا كالأنعام بل هم أضل سبيلا)) ثم انظري في مآلهم بعد ذلك: ((إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم أنتم لها واردون )) ! وقال تعالى منبها لنا نحن المسلمين: ((والذين كفروا يتمتعون ويأكلون كما تأكل الأنعام والنار مثوى لهم )) فهل تريدين أن تكوني مثلهم؟ كأني بك وقد اقشعر جلدك، وقف شعر رأسك، تقولين بملء فيك: معاذ الله.. فأرجو أن تقولي بعدها: توبة يا رب.

يا رب هل من توبة تمحو الخطايا والذنوب                 وتزيل هم القلب عني والكآبة والشحوب

تدبري يا غافلة!

·             إلى هذه الفتاة ومثيلاتها أنثر لهن باقة من النصائح الشعرية؟ علها أن تحرك قلبا قسا من طول الأمد، والجري خلف الأمل، حتى أصبح كالحجارة أو أشد، ونفسا سكنت أرض الله تعالى وما عرفت الله طرفة عين.

·              يقول مالك بن دينار رحمه الله تعال ى:

أتيت القبـور فناديتـها                فأين المعظــم وانحتقر

وأين المذل ب!سـلطانه                وأين القوي على ما قدر

تفانوا جميعأ فما م،ن خبر               وماتوا جميعا ومات الخبر

تروح وتغدو بنات الثرى              فتمحو محاسن تلك الصور

فيا سائلي عن أناس مضوا              أما لك فيما مضى معتبر

·             ويقول الخليفة عمر بن عبدالعزيز رحمه الله تعالى:

انظر لنفسك يا مسكين في مهل                ما دام ينفعك التفكير والنظر

قف بالمقابر وانظر إن وقفت بها                لله درك مازا تســتر أكمر

·             وأختتم كلامي بقول الشافعي رحمه الله تعالى:

لله لو عاش الفتى في دهره                 ألفا من الأعوام مالك أمره

متلذذا فيها بكل. عجيبة                  متمتعا فيــها لغاية عمره

لم يعرف الأسقام فيها مرة                أيضا ولا خطر الهموم بفكره
ما كان هـذا كله بجميعه                 بمبيت أول ليــلة في قبره

·             ما أحلم الله عنها حيث أمهلها أياما وسنين لعلها تستيقظ من غفلتها؟ فتراجع حساباتها مع الله تعالى، وتنظر في مصارع مثيلاتها كيف كانت؟ فتتعظ وتعتبر بغيرها قبل أن يعتبر بها غيرها (( أولا يرون أنهم يفتنون في كل عام مرة أو. مرتين ثم لا يتولون ولا هم يذكرون)).

·             أختاه، أرجو أن تعذريني إن قسوت في العبارة، فإنما هي صيحة مشفق، ونصيحة محذر، وصرخة غيور، كتبتها بزفرات فؤادي؟ علها أن تعيها أذنك، ويستجيب لها فؤادك، ويفيق لها عقلك، وهي تحذير وذكرى لمن كان لها قلب أو ألقت السمع.

سأظل أنفخ في الرماد لعله          يوما يعود الوهج للنيران

وأظل أضـرع للإله لعلة          يوما يعود الناس للرحمن

·             أسأل الله أن يجعل نظرك عبرا، وصمتك فكرا، ونطاقك ذكرا، وأن يجعلك هادية مهدية  تعيشين سعيدة، وتموتين شهيدة، وتحشرين مع عائشة وفاطمة وخديجة مع اللاتي أنعم الله عليهن بالنصيحة والدعوة إلى الله والإخلاص لهذا الدين. آمين.

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم