س-ماهو الحكم في مايفعله الناس في التصفيق والتصفير في الحفلات؟
ج-للشيخ ابن عثيمين…
لاينبغي للمسلم ان يستعمله وإنما إذا أعجبه شئ فليكبر أو ليسبح الله عز وجل.
@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@
ولباقي اسئلتك تستطيع الاستفسار بالاتصال بالشيخ الحجري
009662270479 وتكون اوقاته من يوم السبت للاربعاء من الواحده والنصف ظهرا الى ثلاثه العصر ويوم الخميس من الساعة الحاديه عشر صباحا للثانية عشر ظهرا وصندوق بريده 3035

واعذرني للتاخر في الرد فقد كنت ابحث لك جاهدة في كتب الافتاء ولكني لم اجد غير سؤالك الاول في الكتب التي امتلكها فعذرا منك…

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أولاً وأخيراً .. أنصحك بأن تقرأ كتب الفقه والفتاوي و مؤكد أنك سوف تجد بغيتك فيها

وإليك ما وجدت :

1 – الله أعلم

2- لم أجد فتوى .. ولكن وجدت الآتي : – حكم إطالة شعر الرأس للرجل وهل هو سنة ؟!
من الناس من قال أن إطالة الشعر وتربيته للرجال سنة عبادية.
ومنهم من قال أن ذلك من باب السنن الاعتيادية التي لا يؤجر على فعلها ولا يأثم بتركها .
إذ السنن إما عادية وهي : التي هي الجبلية والفطرة .
وسنة عبادية وهي التي ثبت فيها ندب وفضل خاص .
والتحقيق :
أن أفعال النبي صلى الله عليه وسلم بانظر إلى الجبلة والتشريع ثلاثة أقسام :
الأول : هو الفعل الجبلي المحض كالقيام والقعود والأكل والشرب ، فهذا الظاهر أنه لم يفعله للتشريع ولكن فعله يدل على الجواز .
الثاني : هو الفعل التشريعي المحض كأفعال الصلاة والحج ..
الثالث : الفعل المحتمل للجبلي والتشريعي .
وضابطه أن تكون الجبلة البشرية تقتضيه بطبيعتها ولكنه وقع متعلقا بعبادة بأن وقع فيها أو في وسيلتها ، كالركوب في الحج وجلسة الاستراحة في الصلاة ، والرجوع من صلاة العيد في طريق أخرى غير التي ذهب فيها ، والضجعة على الشق الأيمن بعد ركعتي الفجر ..
ذكر هذا التقسيم الشيخ الإمام محمد الأمين الشنقيطي في كتابه السفر العظيم أضواء البيان .
والذي يظهر أن إطالة الشعر في الأصل ليس سنة عبادية ، إنما هو من باب العادات .
لكن وجه السنة العبادية في إطالة الشعر هو من جهة أن ذلك وسيلة لمأمور به من التزام أدب الإسلام وسنته في الاعتناء بالشعر من الترجيل والإدهان – والله أعلم – .

– مشابهة أهل الكتاب فيما لم نؤمر فيه بشيء .
سبق ذكر طرف هذا عند حديث : كان صلى الله عليه وسلم يسدل شعره ، وكان المشركون يفرقون رؤوسهم ، وكان أهل الكتاب يسدلون رؤوسهم ، وكان يحب موافقة أهل الكتاب فيما لم يؤمر فيه بشيء ثم فرق رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه ”
فقد حقق هذه المسألة شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في سفره العظيم ( اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم )

ملخص التحقيق :
أن هذا لا يخلو من أحوال :
1- أن هذا الأمر كان متقدماً ثم نسخ الله ذلك وشرع له مخالفة أهل الكتاب وأمره بذلك .
2- لو فرض أنه لم ينسخ ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي كان له أن يوافقهم لأنه يعلم حقهم من باطلهم بما يعلمّه الله إياه ونحن نتبعه .
3 – أن نقول بموجبه ، كان يعجبه موافقة أهل الكتاب فيما لم يؤمر فيه بشيء ، ثم أمر بمخالفتهم وأمرنا نحن أن نتبع هديه وهدي صحابته من بعده .
فنحن منهيون عن التشبه بهم فيما لم يكن سلف الأمة عليه ، أما ما كان عليه سلف الأمة فلا ريب فيه سواء فعلوه أو تركوه ، فإنّا لا نترك ما أمر الله به لأجل أن الكفار تفعله … أ.هـ باختصار 1 / 423

اللهم بارك لنا في أسماعنا وأبصارنا وقوّاتنا واجعله الوارث منّا برحمتك يا أرحم الراحمين .
والحمد لله رب العالمين .

وكتبه :
أخوكم : مهذب أبو أحمد

3- أنا شاب مغربي أبلغ من العمر21سنة لي مشكلة تكمن في كوني كثير الشعر في معظم جسمي خاصة في بطني مما يسبب لي الإحراج وسؤالي هو: هل يجوز لي حلق هذا الشعر ؟

الشيخ العلامة عبد العزيز بن باز – رحمه الله
يجوز إزالة الشعر مما ذكر بما لا ضرر فيه على البدن ما دام لا يقصد به التشبه بالنساء أو الكفار لأن الأصل هو الإباحة و لا يجوز للمسلم أن يحرم شيئا إلا بالدليل و لا دليل يدل على تجريم ما ذكر وسكوت الله سبحانه وتعالى وكذلك رسوله صلى الله عليه وسلم عن 1ذلك يدل على الإباحة لأن الرسول صلى الله عليه وسلم شرع لنا قص الشارب وتقليم الأظفار ونتف الإبط وحلق العانة وأباح للرجال حلق الرأس ولعن النامصة و المتنمصة ، وأمرنا بإعفاء اللحى و إرخائها وتوفيرها وسكت عما سوى ذلك ؛وما سكت الله عنه ورسوله فهو عفو لا يجوز تحريمه لقول النبى صلى الله عليه وسلم فيما رواه ابو ثعلبة الخشنى رضى الله عنه (( إن الله فرض فرائض فلا تضيعوها وحد حدودا فلا تعتدوها و حرم أشياء فلا تنتهكوها وسكت عن أشياء رحمة لكم غير نسيان فلا تبحثوا عنها)) رواه الدار قطنى وغيره وقاله النووى رحمه الله : و قد نص على ذلك جمع من أهل العلم للحديث المذكور و لما جاء في معناه من الأحاديث و الآثار و قد ذكر بعضها الحافظ ابن رجب رحمه الله فى جامع العلوم و الحكم فى شرع حديث بى ثعلبة فليراجعه من أحب الوقوف على ذلك و الله اعلم .

4- الله أعلم

كما قلت لك سابقاً .. راجع كتب الفتاوي