الماء في القرآن الكريم

لقد فاضت آيات الذكر الحكيم بالحديث عن هذا العنصر الغالي في حياة العرب
ولقد ذكر ت كلمة الماء وما يتصل بها من مطر أو غيث أو برد أو وابل
أو نهر أو بحر أو يم أو عين أو شراب لتبلغ حوالي 170 آية كريمة
وإن دل هذا فإنما يدل عل عظيم أهميته وقدره من
صور الماء الفنية في —> القرآن العظيم
جاء في سورة الزمر قوله تعالى ( ألَمْ تَرَ أن الله أنزلَ من السـَّماء
ماءً فسـلَكَهُ ينابيع في الأرض، ثم يُخرِجُ به زرعاً مُختلِفاً ألوانَه،
ثم يَهِيجُ فتراهُ مُصْفَرَاً، ثم يَجعلُه حُطاماً، إنَّ في ذلك لَذِكرى لأولي الألبابِ ).

هذه الآية في ظاهرها تقول أن الله ينزل الغيث من السماء
فتتكون منه الينابيع وتشـرب منه المزروعات المختلفة
ثم تصفر في خريف حياتها ثم تذوي وتذروها الرياح لكن مراد
الآية أكبر بكثير من هذه النظرة العجلى إنها تشـير إلى
أصل خلق الإنسـان وتطوره وحتى موته
وتشـير إلى قدرة الله وسـره في خلقة
كما تشـير إلى الغيث وإنسـرابه في أعماق الأرض
ثم تفجيره ينابيع واسـتقاء الزروع منه وتفتح الثمر
الحلو والحامض والأبيض والأحمر والأخضر وسـواها
واختلاف المنافع والطعوم مع أن الماء واحد والتربة واحدة
أليس ذلك داعياً إلى تفكير الإنسـان بهذا الإعجاز العظيم

بدت الأية الكريمة باستفهام تقريري
كأنه يريد أنأن يقر الإنسان بأن الله الذي أنزل ماءً واحداً
فأخرج منه مالا يحصى من المنافع
وبناء على هذه الحقيقة وجب عليه أن يركن بعد التفكير
في قدرة الله إلى الإيمان به والإطمئنان إلى جنابه
ولفظه ( فسلكه ) لآ أروع منها ولا أدق
ففيها صورة لسلك دقيق يمكنه أن يخترق بسهولة ويسر
أدق الأشياء ويسري فيها دون أن يصده عائق

إنها صورة نقطة الماء التي تنساب بكل راحة ودقة ونعومة
بين ذرات التراب وتتعرج هنا وهناك لتنأى عن العقبات حتى
تصل أخيراً إلى مستقرها وتتجمع الذرات المائية واحدة بعد أخرى
حتى تصبح كتلة هائلة من المياه في جوف الأرض
فإذا ما ضاقت بها الأعماق تفجرت على صورة ينابيع وكونت
أنهار ومرت في طريقها على كل أرض فروتها
وسقت زرعها وأشجارها وما حولها من مخلوقات
نرى كلمة ( فسلكه ) كيف عبرت عن صورة أو لوحة كاملة
فيها حركة وحياة وصوت هامس ؟

وعبارة ( ثم يُخرجُ به زرعاً مختلفاً ألوانُهُ ) تمكننا من
أن نذكر جميع ألوان المزروعات في الوجود سواء كانت في
باطن الأرض أو على سطحها مرتفعة على صورة أشجار
ويدخل فيها ما يؤكل وما لا يؤكل .. ما يشم وما يضم
ما ينفع وما يضر .. كلها تستقي من الماء وكلها تستقي من الماء
وكلها تموت إذا أنقطع عنها هذا العنصر الحيوي الأساسي
إن العبارة القرآنية اختصرت بثلاث كلمات مزروعات الوجود
وما تنتجه تلك المزروعات .. ورسمت لنا في الذهن ألف صورة وحركة
وخاتمة الأية مخيفة تبعث الرعب في قلب من يفهمون سر الكلمات
إنها جاءت بصورة خبر إنكاري فيه مؤكدات شديدة ( إنَّ ) التي ابتدت بها الخاتمة
ولام التوكيد في كلمة ( لَذِكرَى ) ولتقديم الخبر في قوله ( في ذلك ) والتقديم لون من ألوان التوكيد.

هنا نرى الآية الكريمة تقرع الآذان وتصرخ في وجوه الناس
جميعاً —> أن آمنوا بالخالق القادر الواحد الأحد
وهذه النهاية هي سر القرآن وإحدى غاياته.

لوحة ثانية من الآية ذاتها

لننظر إلى الآية الكريمة ذاتها من منظور أخر
هو حياة الإنسـان التي تشتبه الماء والزرع والنبات
آية أخرى في سـورة يونس قال تعالى
( إنما مثَلُ الحياةِ الدنيا كماءٍ أنزلناهُ من السـماء،
فاختلَطَ به نباتُ الأرضِ مما يأكلُ الناسُ والأنعامُ، حتى إذا
أخذَت الأرض زخرُفَها وازْيَنَتْ، وظنَّ أهلُها أنهم قادرون
عليها، أتاها أمرُنا ليلاً أو نهاراً، فجعلناها حصيداً كأن لم تَغْنَ
بالأمس، كذلك نفصِّلُ الآياتِ لقومٍ يتفكَّرون ).

الصورة ترسم لنا كفتي ميزان
في الكفة الأولى —> الإنسان في مختلف مراحل حياته
وفي الكفة الثانية —> صورة ماء أنزله الله من السماء
فامتزجت به تربة الأرض ورويت وراحت تنبت الزرع والثمر
حتى إذا ما تكامل النبات واستوى على سوقه ونضجت
الثمار وحان قطافها فجأة تساقط الثمر وأقحلت الأرض ونظر
الزارع إلى هذه النهاية الحزينة المرة فراح يضرب كفاً بكف
ويذرف الدمع مدراراً على هذا المصير الأليم.
يقول علماء البلاغة عن هذه الآية الكريمة إنها مثال
للتشبيه التمثيلي فكلا المشبه والمشبه به مقتطف من متعدد
فحياة الإنسان وهو نطفة ثم علقة ثم مضغة ثم بشر سوي
يمر بمراحل الطفولة فالفتوة فالشباب فالكهولة
فالشيخوخة فالموت والغياب المطلق عن هذه الدنيا
إنه في هذه المراحل يشبه كل الشبه ماء السماء
الذي نزل إلى الأرض فرواها ثم فتح الزهر والثمر وطاب
القطاف والجني والحصاد ثم حلت الكارثة.

أليست عملية زواج الرجل من المرأة وخلق الجنين في بطن الأم
يشبه نزول قطرة الماء على الأرض وبدء تفتح الزرع والزهر
أليست صورة بدء الزرع ونموه وظهور الثمر يشبه
نمو الوليد وفتوته وشبابه وكماله؟
أليس احتراق الزرع وتساقط الثمر بفعل عامل أو عوامل الطبيعة
يشبه انقصاف عمر الإنسان وهو في عز العمر وريعان الصبا
بفعل عمل طائش قام به سائق سيارة مستهتر أو المرور
بجانب عمارة سقطت عليه فجأة
لأن مهندسها وبناءها كانا غشاشين كاذبين لا يخافا الله
صورة قابلت صورة
وما كان التصوير إلا بكلمات
( إنما مثَلُ الحياةِ الدنيا كماءٍ أنزلناهُ من السـماء )
كم من المعاني والصور حملت كلمة ( الحياة الدنيا )
وكم من المعاني والصور حملت عبارة
( كماءٍ أنزلناهُ من السـماء )
ذلك هو التصوير الفني الإلهي الذي أعجز العرب والعالم
وكم حاول الخصوم التحدي والمعارضة ثم عادوا بخفي حنين

منقول من مجلة السعودية

اللهم أعطني إيماناً صادقاً ويقيناً ليس بعده كفر ورحمة أنال بها شرف كرامتك في الدنيا والآخرة
اللهم آمين