انا من رائ واحده تكفى0
بدون ذكر اسباب

ينبغي أن نعلم أن أي أمر أقره الإسلام ، فحتما فيه منفعة للبشرية ، ومن يعلم عن الإسلام فيجده دين معتدل يراعي كل أنواع مصالح البشرية .

والمصالح إذا ما أردنا تصنيفها فنجد أنها تنقسم إلى نوعين وهما مصالح تندرج تحت لواء المجتمع ، ومصالح تندرج تحت لواء الفرد ، وخير ما نظم الإسلام في المصالح بأي لواء تكون ما يدعى بحق الملكية والتملك .

على العموم عندما نظم الإسلام المجتمع الإسلامي بصفة عامة والأسرة بصفة خاصة ، أوجد الأساس الذي تستند عليه الأسرة وكيفية بناء هذه الأسرة من الوهلة الأولى .

فأساس بناء الأسرة يكون عن طريق الزواج الشرعي ، والجميع في الظن يعرف طرق اختيار الشريك في الحياة ، وهي الأساس السليم في تكوين أسرة مستقرة .

وبطبيعة الحال لا يبقى الحال على ما هو الحال ، إذ لابد من حدوث تغيُرات في الحياة الزوجية ، ونعلم أنه ليس منا من يعيش في الدهر أبدا ، فالموت مصير كل حي ما عاش دهرا ، فنتيجة حدوث الوفاة التي تحدث خللا في المجتمع الإسلامي من حيث نقص عدد أفراده ، وكذلك ما يأتي من وراء الحروب التي تذهب بالرجال في أكثر الإحتمالات ، وأيضا لا ينقص من الشأن ما يأتي من وراء الحوادث ، وكل هذا ما هو إلا عوامل يخل بالميزان والتوازن ، الأمر الذي يستدعي إلى إعادة التوازن المختل ، والتوازن هنا لا يتأتى إلا من خلال التعدد الذي يقره الإسلام بشرط وجوب العمل بمعيار العدل الذي هو أساس استقرار الأمور في الحياة .

فهنا نجد أن الإسلام قد وضع الحلول المناسبة لمواجهة الأحداث الطبيعية وبخصوصية هذا الموضوع ، وذلك من أجل الحفاظ على كيان المجتمع الإسلامي من انتشار الرذيلة فيه والفساد الخلقي نتيجة العوامل التي أشرنا إليها ، وكذلك نتيجة تعطيل سنة الله في البشرية وهي الزواج الشرعي لأسباب الظروف المعيشية والإقتصادية .

ومن الملاحظ في هذا الزمن تفوق عدد الإناث عن عدد الذكور ، وهذا التفوق الملحوظ في الحقيقة يشكل خطرا كبيرا على كيان المجتمع الإسلامي ، وقد يكون سببا في انتشار الرذيلة بين أفراده إلا ما رحم الله ، ومما يؤدي إلى هدم هذا الكيان المصون ، لذلك عندما عالج الإسلام هذه المسألة من خلال التعدد ، ما جاء من فراغ ، بل راعى مصلحة المجتمع بشكل عام ليستقر ويستمر في تحقيق أهدافه المنوطة به .

إذا فالتعدد له إيجابيات كثيرة وله أهداف سامية من ضمنها الحفاظ على كيان المجتمع الإسلامي من وقوع في المحظورات وزلات الشياطين ، من خلال تقليل العنوسة في المجتمع وهي أخطر آفة تحل بالمجتمع إذا ما أدرِكت أول بأول ، وكذلك التعدد يعمل على رسم خيط التكافل الإجتماعي بشكل خاص .

أما سلبيات التعدد ، فأكثرها تنصب في الممارسات الخاطئة التي يقوم بها بعض الأفراد من الجنسين ، كما لو جعل الرجل من إباحة له التعددية سبيل في جمع الزوجات من أجل السمعة دون معرفة أن الهدف من التعدد حفظ النوع ناهيك عن هدم معيار توفير العدالة بين الزوجات ، وكذلك إشباع الرغبات الجنسية الأنانية ، أو جعله كفرض عقوبة على زوجته أو زوجاته ، أو إلحاق الضرر بزوجته عمدا ، وغيرها من ممارسات غير سوية .

أما من جانب المرأة فمن السلبيات عدم مراعاة ما يرغب به الرجل ، مثلا قد لا تنجب زوجته أولاد ، وهو ملتهف برؤية ذرية له ، أو أن زواجه بأخرى قصده تطبيق حدود الله وهي تعارض هذا الزواج تعنتا منها بحجة لا ترغب بضرة وإلى غير ذلك من هذا الجانب .

وبالنسبة لتساؤلاتك فأرى أن هناك عوامل كثيرة تدخل في عكر صفة هذا الزواج من قبل الفتيات منها على سبيل المثال ، الحالة النفسية في الجنسين ، والحالة الإقتصادية بالنسبة للرجل ، والحالة الصحية التي يتمتع بها الرجل ، علاقاته بالمجتمع الذي يعيش فيه وعلاقته بأسرته ، المركز الإجتماعي وسمعته ، مستوى التعليم لديه … إلى آخر المصاف .

وشكرا .