سبأ ..

هل سمعتِ عن (قلبٍ بلا رائحة) ..؟؟

هكذا أشعر بي الآن .. !!!

رحم الله الحبيب ..

ثمة نكهةٌ لا يختلف عليها اثنان .. رغم خلافاتهما

أخي إيقاع الآخر ..

لم أسمع إلا منكَ عن قلب بلا راحة …

إنما سمعتُ عن دموع تزهر من شذاها الأطلال ..
وتورق الأزهار على مسارب ضوء التقاء الذاكرة بلحظة إشراق صادقة ..

فقط :
لنصلّ من أجل موتانا …

لك الحياة .. ولقلبك ..

مساء الحياة ..
لقلبٍ فقد القبول بالحياة .. فأصبح قلبا بلا حياة …

لستُ من الذين يتشدقون بكلمات الأمل كثيرا ولا يهتمون بها ..
ليس كفرا بها .. ولا كرها … بل عدم اكتراث مني ..

فليكن الحزن أو السعادة .. لا ضير من تعاطي جرعات الأسى ولا من كؤوس الأمل …
كلها مشاعر وقتية … لحظية … مرتبط بالوجود …

أما في عالم الخلود .. فتتلاشى جميع المعايير المحزنة … لتسمو بنا السعادة ولتشرق أنفسنا بالابتسامة الصادقة ..

لذلك .. إذا لم تكن دواعي الابتسامة صادقة نابعة من القلب .. فلا داعي لها ..

إن أتت اللحظة أو بعد حين …

للخلود أُصلِّي .. وللأبدية ..

لك التحية والندى .. والحياة … والحياة ..

سبأ …

لأرد على الجليس الرفيع … وأرفع من معنوياتي الراقية …

بين شدقي جميع المعايير المهصورة …

والمغمورة بوجهك يا سبأ …

بوجه ( الشاحب ) في هذا التآلف المكون منكِ ومن كيانك الحي …

حتى وإن كانت هذه اللحظة أشد اللحظات التي تستثير رغبتك في الضحك الباكي …

إنما ما استجد ..

أن ( المُزيَف ) ليس إلا من صنع حقيقة الأمور المتعاكسة كضرب من ضروب المصالح المتعلقة بيقينية المطامع نفسها …

بهذا الحجم …

كان وجهة (أحدهم ) تسير حثيا باتجاه أكثر الأمور شتاتا …..

الله ..

فقط مع الذين يحبونه …

وليس مع الذين يرددون اسمه ولا يستشعرون عظمته …

(( ثمة صوت خارج قبري ))

ربما …………………….!

للأحياء التحية …

سأرفع بهذا الجنون معنوياتكَ : فأنا … مازلتُ :

1) على قيد الحياة سيدي …

2) مازلتُ أتنفس ….

3) مازال شيطانا يسكن قلبي …

4) مازلت ُ أبحث ُ عن وجهك في المرايا المحدبة ! لأنك قبيح .. فتظهر صورتك ألطف في غير ما استواء !!!

5) مازلتُ حتى هذه اللحظة … أرددُ بيني وبين نفسي كلمة ( مازلتُ ) … لأغرس بأعماقي قيما جديدة مستشفة من العبث ….

إنه الفراغ الأجوف ….. المقيت … ال ….. ال … أيضا !!

سأخرج من دائرة النت .. لأدخل في شرح درس من دروس اللغة العربية …

واللغة العربية الآن سألقنها درسا لن تنساه !

وسأصبُ ( جحيم .. أفضل من جام ) غضبي على رأس( حيدر ) إذا سألني عن بطاقته وجواز سفره………………….. ومتعلقاته الشخصية كعامل هندي يرغب باحترام القانون … ليحصل على قوته بعرق جبينه بطريقة رسمية ! …

وأتمنى هذه اللحظة …. رغم السبات المسيطر على الأجواء المحيطة .. أن ألتقي بقمر الدين !

لأقول له : اذهب لذلك ( المأفون ) وقل له بأنك ترغب بالحياة الشريفة وبأن الشرف بذهنك كوافد يرتبط الآن بمفهوم الإقامة الرسمية …

رغم علمي بأنه لن يهتم بشرفك الرسمي .. ولا بشرفه … ولا بأي معايير أخرى ….

إنها الرسمية المفرطة في احترام العنيد لعناده … وفي استماتة الحاقد في إتمام حقده …

رحمك الله يا ( قاسم ) كنت ومازلت عاملا مطيعا …

حرموك بطريقة رسمية من رسمياتك كلها …

فأصبت بالفالج .. ثم أصبحت روحا ملائكية … وجثة بتابوت …

أظنك الآن تسكن الهند مع زوجتك وأطفالك بطريقة روحانية …

على الأقل لن تدفع ضريبة إقامة …

إنما أتمنى أن تزور روحك ( موطنهم ) لتبصق في وجوههم… لأنهم يستحقون ذلك ….

انتهت القصة التي بعنوان ( الهندي الذبيح )

مساء الحياة أخي يوسف …

شكرا لطلتك أخي وترحيبك النديّ …

قلم سبأ يستمد مداده من محبرة مجالسنا …

لذلك لم يرحل … إنما .. كان يسترخي على شرفة ” التأمل ” يملأ مدادا من أفق الأحداث المُقبِلة …

لنزداد رقيا نتنفس الشفق هواءا …

لك التحية والحياة أخي …

في حينا الراقي تقبع حلبة لمصارعة الثيران ..

تجذب إليها المئات أسبوعيا .. ممن استهواهم القتال والعراك ..

وما يتبعه من أنين وضجيج ودماء تتلطخ بها أجساد ( الثيران ) المتناطحة …

لستُ لأندهش من صوت التصفير والتهليل والتصفيق ساعتها …

لأنني أدرك بأن هؤلاء الناس الذين يطالبون ببناء كهذا …

قد بيتوا نوايا مسبقة لإبداء مظاهر الانسجام وتبعاته لأصحاب الثيران

( المتطاحنة ” أفضل ” ) ..

وتدربت ألسنتهم على جميع الشعارات المؤيدة والمحفزة ..

وكذلك المواسية في حالة الخسارة …

بالتأكيد لا يهمنا بكاء ( سالم ) عندما صُرع ثوره ( البطل )

ليردد أحد الساخرين : ” حرام .. نهاية ثور شجاع ! ”

فيرد عليه آخر من باب الذوق والمواساة : ” والله ِ إنه لأمر محزن جدا…

ماذا حصل في العالم ليهزم أشجع الثيران وأقواها ؟!! إنه الحسد !!

إن ما يهمنا .. أن هذه الفئات مازالت تعيش بيننا ..

أخيرا …

للشجعين البشارة بأن ما يبيتونه من نوايا لن توافق أحلامهم هذه المرة …