موضوع يحتاج إلى نقاش طويل لأهميته ولقد وجدت كلام الشيخ محمد الدويش متكاملا في هذا الموضوع. وهو إذا كتب فهو صاحب قلم سيال.

جزاه الله خيرا.

يقول الشيخ:
لقد أسهم انفتاح العالم الإسلامي اليوم على المجتمعات الأخرى في انتشار ألوان من المؤثرات والمغريات، ولم يعد البيت ذاك الحصن الذي يتحكم راعيه فيما يدخله ويخرج منه؛ بل أصبح معرضاً متنوعاً لما ينتجه العالم بأسره من نتاج فكري، أو مادي لا يخلو هو الآخر من أبعادٍ فكرية، مما يفرض تحديات تربوية أكبر، ويزيد من عبء أولئك الذين يعنون بتربية أبنائهم ورعايتهم.

وفي المقابل أفرزت التغيرات الاجتماعية نتائج أسهمت في تقليص دور الأسرة؛ فالأسرة التي كانت تسكن في بيت صغير يجتمع أفرادها فيه ويتحلقون ساعات عدة ويتبادلون ألوان الحديث تفرقوا في منزل شاسع يحتاجون معه لأجهزة اتصال داخلية.

واستولت أجهزة الإعلام على جزء لا يستهان به من وقت الأسرة، حتى الوقت الذي يتناولون فيه الطعام أو الشاي، صاروا ينصتون فيه لما تبثه تلك الوسائل.

وأدى الاعتماد على السائقين والخدم إلى تبديد جزء من الوقت الذي يقضيه الأولاد مع آبائهم وأمهاتهم.

كل تلك المؤثرات أدت إلى تضاؤل وقت الأسرة ودورها، وصار من المألوف أن نرى هوة واسعة بين سلوك الآباء والأبناء.

وهذا يدعو إلى إعادة النظر في دور الأسرة ومهمتها، وهل الأسرة المسلمة اليوم تترك أثرها في رعاية أبنائها؟

إننا نحتاج إلى أن يعتني الدعاة بأُسرهم، ويوفروا لهم جزءاً من أوقاتهم، ولا يسوغ أن تكون أسرهم ضحية لبرامجهم وانشغالاتهم الدعوية، ولا بد أن يفكروا بجد في تخصيص أوقات يشاركون فيها أبناءهم ويعايشونهم.

ونحتاج إلى أن نعيد النظر في كثير مما أفرزته التغيرات الاجتماعية، وألا نستسلم ونستجيب لها بغض النظر عن آثارها؛ بل نقبل منها ونرفض وَفْقَ ما يحقق مصالحنا الشرعية، ويدرأ عنا المفاسد.

ونحتاج إلى أن يتعاون الدعاة فيما بينهم، من خلال تنظيم برامج وزيارات أسرية مشتركة؛ فهم يعيشون واقعاً متقارباً، وتطلعات واحدة، وأن يتعاونوا من خلال مقترحات وبرامج متبادلة.

ونحتاج إلى ترتيب برامج وأنشطة على مستوى الأسر والعائلات، وأن تدعم هذه اللقاءات ويُسعى لإحيائها.

ونحتاج إلى بذل جهود واقتراح أفكار وبرامج تسهم في تطوير دور الأسرة التربوي، ولعل مثل هذه الدراسات العلمية أوْلى بالاعتناء من كثير مما يطرح في الساحة من نتاج مكرر أو لا يرقى إلى مستوى النشر.

ونحتاج قبل ذلك كله إلى تصحيح الفهم حول الدور التربوي للأسرة الذي صار يقتصر – لدى فئة كبيرة من الناس – على الحماية والرقابة والأمر والنهي فقط، كما ينبغي أن يكون للأسرة دور في تربية النفوس على الإيمان والتقوى، وأن تعمر بذكر الله وما يرقق القلوب، وها هي قصة لقمان وحواره مع ابنه تبقى قدوة للناس أجمع، وها هو النبي صلى الله عليه وسلم يولي هذا الجانب أهميته، فيُعنى بتربية مَنْ تحتَ يديه وتوجيههم؛ فعن الحسن بن علي – رضي الله عنهما – قال: علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمات أقولهن في الوتر: “اللهم اهدني فيمن هديت، وعافني فيمن عافيت” .

ومن بعده سار السلف على هذا المنوال؛ فعن مصعب بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه – رضي الله عنهما – قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يعلمنا هؤلاء الكلمات كما تُعلَّمُ الكتابة: “اللهم إني أعوذ بك من البخل، وأعوذ بك من الجبن، وأعوذ بك من أن نُرد إلى أرذل العمر، وأعوذ بك من فتنة الدنيا وعذاب القبر” .

الطحاوي

بصراحة موضوع اكثر من رائع.

بطبيعة الحال اكيد الابناء محتاجين للمراقبة, ولكن في حد المعقول, بحيث لا يحس الابن ان احدا ما يتابعه باستمرار, فهذا يولد لديه عقدة الخوف والجبن دائما, فتلاحظ الابن دائما يترقب هنا وهناك عندما يريد بالقيام باي فعل, سواءا خيرا او شراً.

وبطبيعة الحال المراقبة تكون في سن معين وليس دائما.

اكيد انا عند الأهل في مراقبه ابنائهم بس موفي كل الأحوال

في بعض الحالات مثل كثرة الطلعات ورفع سماعه الهواتف كل يوم0000والخ

اسمحولي ان اخالفكم الرأي

انا ضد مراقبة الاهل للابناء , لان في نظري يكون عدم (ثقة)الاهل بولدهم وانهم حاسين بنقص وتقصير في تربيته ورعايته ومن ثم يلجؤون للتجسس عليه , وتاكدوا انه لا يحدث هذا التجسس الا بعد فوات الاوان اي انهم ربما يسمعون عنه يفعل اشياء مخالفه مثل التدخين وغيره.

اما اذا كان الاهل يربون ابنهم تربيتا نموذجيه او لنقل تربية اسلاميه سوف يتنظم وقته من دون جدول زمني مثال على ذالك (اذا كان الاهل يعودونه على الذهاب الى المسجد لاداء الصلوات الخمس سوف يتنظم وقتة في القيام من النوم في الصباح الباكر والذهاب الى صلاة الفجر وبعدها يقراء القراءن ………………الخ)

وانا في نظري تكون المراقبه في المسجد اذا كان الاب لايصطحب ابنه معه, واظا نجد ان اغلب الاباء لايصطحبون اولادهم الا نادرا وهذه غلطة منهم لانحراف الولد.

هذا كل شي …….

تحياتي لطارح الموضووووووووووع………………………………………………………………….الملك الظليل………….