- This topic has رد واحد, مشاركَين, and was last updated قبل 20 سنة، 7 أشهر by
.
-
المشاركات
-
السؤال عن الخاطب (معايير وأخطاء)
بسم الله الرحمن الرحيم
لا شك أن عقد النكاح من أغلظ العقود وأوثقها، وأعظم المواثيق وأقدسها، ولهذا عني الشارع الحكيم في وضع معايير انتقاء طرفي العقد وبيان الصفات التي إذا روعيت كان ذلك من أعظم أسباب استقرار النكاح وديمومته، وقد أثبت الواقع أن تجاوز هذه المعايير، والتهاون بهذه الضوابط يؤدي إلى الكثير من المشكلات التي تهدد استقرار الأسرة وتصدع جدرانها بل وربما تنسف أركانها.
والملاحظ أن كثير من الآباء تهاونوا في التحقق من صفات الخاطب مما جعل نسبة الطلاق تقفز إلى معدلات مخيفة في دول الخليج، إذ بلغت عام 1995م 29% ونسبة الطلاق قبل الدخول 12% لنفس العام. وهي بلا ريب في تصاعد مخيف.. لذا كان الواجب على كل أب أو ولي أمر أن يتقي الله في موليته وأن ينصح لها في هذا العقد العظيم الذي ينبني عليه سعادتها أو تعاستها، وذلك من خلال مراعاته لصفات الخاطب والمعايير التي ينبغي مراعاتها والسؤال عنها حال الخطبة للتحقق من صلاح الخاطب وأهليته.
ومن أهم المعايير:
1) و 2) الدين والخلق؛ وهما معياران أساسيان فيمن نرضاه ليكون زوجاً لبناتنا وقد ذكرهما الرسول صلى الله عليه وسلم في صفات من إذا خطب فهو جدير بأن يزوّج فقال: [إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوّجوه].
فالتقي إذا أحب زوجته أكرمها وإذا كرهها لا يظلمها, كما أن حسن الخلق يقتضي حسن العشرة وطيب المعاملة.
3) القدرة على تحمل المسئولية:
ويمكن التحقق من ذلك من خلال صفات الرجولة ونضوج العقل.. وإذا كان الحق عز وجل قد نهى عن إيتاء السفهاء الأموال، وأمر بصيانتها فمن باب أولى أن تصان الأعراض وفلذات الأكباد أن يعبث بها السفهاء والطائشون الذين لا يقدرون الحياة الزوجية، فتجد كلمة الطلاق على طرف ألسنتهم يرسلونها عجلى لأدنى مشكلة عارضة.
4) القدرة على النفقة وتأمين مستلزمات الحياة:
الزواج له تبعات مادية ومسؤوليات معاشية فلا بد أن يكون المتقدم للزواج قادراً عليها ولهذا قال صلى الله عليه وسلم: [يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج..] ولم يرض الرسول صلى الله عليه وسلم لفاطمة بنت قيس معاوية رضي الله عنهما عندما خطبها فقال: [أما معاوية فصعلوك لا مال له].. فالنبي صلى الله عليه وسلم لم يعب على معاوية دينه وإنما بيّن عدم قدرته على تأمين المستلزمات المادية للحياة الزوجية.
5) التكافؤ في النسب.. وهي من باب الأولى والأفضل مراعاة للأعراف الاجتماعية، ودرء للمشكلات الأسرية.
6) القدر الكافي من الجمال:
فالمرأة تحب من الرجل ما يحبه الرجل منها، وقضية الجمال وإن لم تكن أساسية إلا أن لها أثراً في التجاذب وحصول المودة والإلفة.
أخطاء في السؤال عن الخاطب
*************************
إذا ثبت هذا فلا بد من الإشارة إلى بعض الأخطاء التي تقع في مسألة السؤال عن الخاطب. ومنها:
1) الاعتماد على الأب في السؤال عن الخاطب مع ضعف دينه:
فعلى كل فتاة مخطوبة إذا كان أبوها لا يوثق في تعديله للخاطب أن تكلف أقرب الرجال العدول من محارمها ليسأل عن خاطبها.
2) الحذر من الاكتفاء بتزكية أقرباء الخاطب:
مثل: أخواته أو إخوانه أو أصدقائه. فهؤلاء تعديلهم للخاطب قد يعتريه نوع من المجاملة التي تستر بعض العيوب.
3) الإفراط أو التفريط في الشروط..
فبعض الآباء يبالغ في بعض الشروط كالمال و الوظيفة والمنصب أو يفرط في أخرى مثل معيار الدين ويكتفي بأداء الخاطب للصلاة أحياناً –على سبيل المثال- ويعد ذلك كافياً.
4) نسيان الاستخارة وإهمال الاستشارة.
5) إغفال الدعاء..
فكم من شرٍ دفعه الله عن عبده بدعوة صالحة في جوف الليل وكم من خير يسّر الله لعبده بعد أن وضع جبهته على الأرض ساجداً يدعو الله أن ييسره له.
الشيخ مازن الفريح
جزاك الله خيرا أخي منار
دائما تبدعنا بمواضيعك المفيده
الرد على :
6) القدر الكافي من الجمال:
فالمرأة تحب من الرجل ما يحبه الرجل منها، وقضية الجمال وإن لم تكن أساسية إلا أن لها أثراً في التجاذب وحصول المودة والإلفة.
أنا معك فالافضل أن يرى الخاطب خطيبته قبل الاقتران أتذكر أحد الاشخاص قالها لي أنا لاأهتم اذا كانت جميله أو لا المهم أخلاقها ولكن نسى أن بعض الجمال يؤثر فيما بعد
أنا انصح كل شخص بالاهتمام بهذه النقطه ولكن لا أقول ان تكون جميله ولكن أقول فيها قدر من الجمال
الرد على :
) الحذر من الاكتفاء بتزكية أقرباء الخاطب:
مثل: أخواته أو إخوانه أو أصدقائه. فهؤلاء تعديلهم للخاطب قد يعتريه نوع من المجاملة التي تستر بعض العيوب.
فكثير ما نرى أن بعض الناس تهتم بما يقوله الاهل ونسى انه الذي يتزوج وليس الاهل ولكن طبعا بعد رأيك يأتي رأي الاهل
الرد على :
) نسيان الاستخارة وإهمال الاستشارة.
ما هو الافضل من الاستخاره الى الله سبحانه وتعالى
بارك الله فيك
- يجب تسجيل الدخول للرد على هذا الموضوع.