عيادة الإكثار من نوافل الصلوات

بعد القيام بالفرائض على وجهها ) ..
ويدخل في هذه النوافل :
صلاة الضحى ، وصلاة الوتر ، والسنن الراتبة …. ونحو ذلك ..
تذكر ..
أن من صلى اثنتي عشرة ركعة غير الفريضة ..
بنى الله تعالى له قصراً في الجنة..
فشمر لو كنت ذا همة !!
وتذكر هنا أيضا :
أن كثرة الإقبال على النوافل هو الطريق السالك لتحصيل محبة الله تعالى ..
كما ورد في الحديث الصحيح ..
(( ولا يزال عبدي يتقرب إليّ بالنوافل حتى أحبه …..))

العيادة ( 2 )

عيادة الإكثار من ذكر الله تعالى

صباح مساء ،
وليل نهار .. وفي كل حال ..
أذكار الصباح والمساء ..
أذكار المناسبات والحالات ..
الأذكار المطلقة …
وتذكر هنا أن للذكر ( أكثر من مائة فائدة )
كل منها تستحق أن يبذل من أجلها الجهد ،
وأن يفرغ من أجلها الوقت ،
وأن ينفق من أجلها المال ..لو أمكن ..
ويكفي أن تنصب بين عينيك هذه الفائدة الجليلة :
قال الله تعالى ( فاذكروني أذكركم ) ..
يا إلهي ! الله تعالى يذكرك ..!
من أنت حتى يذكرك الله تعالى ؟؟؟
رب السماوات والأرض ؟
ولكن كرمه الواسع ورحمته العظيمة ..
فانتهز الفرصة ،
وأقبل على الباب ،
واعرف كيف تأتي البيوت من أبوابها ..!

العيادة ( 3 )
عيادة الإقبال على القرآن الكريم ..

مع أنه عمدة الذكر وذروته ..
ولكن عليك أن تخصه بمزيد اعتناء واهتمام وتكثيف إقبال …
كان كثير جداً من السلف الصالح يختمون المصحف كل سبعة أيام ..
ومنهم من يختم في أقل من ذلك ..
فانظر أين أنت من ذلك ؟!
يمر على بعضنا شهر ولا يختم كلام الله تعالى ولو مرة واحدة ..!!
حسبنا الله ونعم الوكيل ..
لاسيما إذا كان هذا ممن يتصدر لدعوة الآخرين ،
فإن المصيبة هنا تعظم ..!

العيادة ( 4 )

عيادة الإقبال على الدعاء ..

والإلحاح فيه ، والتضرع ، ومناجاة الرحمن ..
ويكفي أن تتذكر هنا أن الدعاء هو مخ العبادة
كما قرر ذلك الحبيب الأحب سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ..
فانصهارك في الدعاء والتضرع والانكسار بين يدي الله تعالى ..
إنما هو تحقيق للعبودية في أروع صورها ..
لأن مشهد المتضرع المنكسر مشهد ذليل يطلب عزيز ..
وفقير يتوسل لغني ..
ومحتاج يريد ..
وضعيف يأمل في نصرة.! ..
فالدعاء تجسيد لإظهار الافتقار …
وإعلان عن الخروج من الحول والقوة إلى حول الله تعالى وقوته ..
هذه المعاني تعميق لحقيقة العبودية لله تعالى الواحد الأحد ..
وهذا هو المطلوب الأول منك ..
وثمرات تحقيقك لهذه العبودية أكثر و أكبر وأبعد مما تتصور ..

العيادة ( 5 )

عيادة قيام الليل ..

وإن كانت هذه تندرج في ( النوافل ) ..
ولكن تخصيصها لأهميتها ، ولما لها من آثار واضحة مؤكدة ،
ففي خلوة الليل وقد آوى كل حبيب إلى حبيبه _ ولو كان الفراش ! _
يقف المتهجدون بين يدي مولاهم
يناجونه ويتوددون إليه ،
فيفيض على قلوبهم من أنواره ..
ولذلك حين سئل بعض السلف عن وجوه المتهجدين
وكيف أنها مشرقة منيرة .
قال : أولئك قوم خلوا بالرحمن فأفاض عليهم من نوره !
فظهرت على جوارحهم !

العيادة ( 6 )

عيادة الصدقات ..

قلّت أو كثرت ..
فإن الصدقة تطفئ غضب الرب سبحانه .
وهاهنا نحب أن نلفت نظرك إلى أمر يغيب عن أكثر خلق الله تعالى ..
وقد نفصل في هذه النقطة في موضوع مستقل ..
يلاحظ أن قوله تعالى ( يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ
فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً )
جاءت هذه الآية وسط آيات الإنفاق تماماً ..!!
ففيها إشارة واضحة أن الحكمة تتجلى أوضح ما تتجلى في قضية الإنفاق ..
فليس كل منفق يصيب الحكمة !!
وإن كان مأجوراً ..!
ولكن من أوتي الحكمة في هذا الجانب ..
فإن أجوره تتضاعف بشكل لا يتصور !
فاعرف أين تضع مالك ..! وكيف تضعه ..!