الرئيسية › منتديات › مجلس الفقه والإيمان › تذكير الاخوات بحكم النمص
- This topic has 17 رد, 8 مشاركون, and was last updated قبل 20 سنة، 11 شهر by
تمام المنة.
-
الكاتبالمشاركات
-
4 أكتوبر، 2003 الساعة 9:07 م #424738
هـــ الرعد ــزيم
مشاركمعنى هزيم :
هزيم الرعد يعني : صوت الرعد
انظر معجم القاموس المحيط للفيروز آبادي
مع تحياتي ….. صوت الرعد
5 أكتوبر، 2003 الساعة 9:47 ص #424806cat7
مشارك
الرد على :
أهكذا المسلم … ان ” جرح ” يصر على المعصية والفعل الغير مرغوب فيه وذلك كله للعناد … هل هذه هي الاخلاق الفاضلة التي تدعون اليها في المنتدى …!!!!!!
أخي وللمره الثانيه أنتقي كلماتك فعلا أنها جارحه قلها بأسلوب غير مؤذي.
وللمره الثانيه أقولها أنا لست بداعيه أدعو هذا وذاك أنا فتاه مسلمه والحمد لله لا أدعو للانحطاط والفسق في المنتدى أنا أكتب مواضيع من خلال قرائتي للكتب ومن خلال بحثي في الانترنت أو من منتديات أو مجلدات وأعتقد أن كل مواضيعي هادفه ومفيده ولا تدعوا الى الاخلاق الفاسقه
الرد على :
هذا النص… “صــــــــرخـــــــــــة ” بأن يقف كل مشرف وعضو بجاني كات 7 لكي يبعدوا هزيم الرعد ويتم تأديبه …. فقط لأنه قال الحق بطريقة غير صحيحة فلم يعجب الأخت .. ولو إنني امتدحتها لكن في ذلك كلام آخر
أخي هزيم الرعد أنت أدرى بمناقشاتي وردودي ولا أحتاج الى صرخه أنا أناقش فقط
خذها مني أخي هزيم أنت ما عندك أسلوب دائما متسرع في رودك وأنا ما أنتظر أن يتمدح فيني أي شخص أو مثل ما قلت علشان الكل يكونوا في جانبي ويقوموا بتأديبكأنا لم أقصد هذا بالضبط أنا أعرف كل عضو في المنتدى وأعرف نبل أخلاقك وذلك من خلال قرائتي لمواضيعك في المنتدى هاليومين وهذا أن دل يدل على أنك شخص محترم وما يحتاج أي واحد يأدبك مثل ما قلت أنت .
وفي النهايه أنا عارفه أنك تريد مصلحتي وما كنت قاصد الا كل خير
الا اني وبصراحه طلعت من طوري بعد ما قريت ردك كان مؤذي وجارح فعلا
بس مثل ما قلت اللي صار صار وأتمنى أنك تكون قد كلمتك المره الجايه و تنصح بدون أستعجال وأنا اتقبل أعتذارك أخيأنتهى الموضوع وما أريد أي مناقشه بعد هذا الرد
5 أكتوبر، 2003 الساعة 11:31 ص #424842تمام المنة
مشاركفي البداية ….. اعذروني اني كنت بعيد عن الموضوع خلال هذه الفترة وذلك بسبب حكم عملي ” فكنت اعد ورقة عمل مهمة جدا … أخذت مني الكثير من الوقت …
ثم أنني لا اريد ان افتح الموضوع من جديد حيث ان الأخوة ما قصروا في التوضيح والبيان .
وقد فهم كل واحد ما أراد الثاني منهالا انه هناك كلمة لا بد من قولها :
وهي نصيحة للجميع ..
فمن آداب النصيحة اجتناب التشهير بذكر اسماء من تنصحهم أو تعظهم أو تدعوهم الى الخير ولا سيما اذا كانت الموعظة أو النصيحة من فوق المنبر أو في الصحافة او الاذاعة او في الاندية الرياضية او الثقافية او في مواقع الانترنت، لأن ذكر الاسماء سيؤدي الى التشويش والفوضى وسيولد العناد في نفس المدعو ويقطع عليه طريق الاستجابة ويسبب اثارة الاحقاد والضغائن والبلبلة والانشغال بأمور لا فائدة منها، اذا لا داعي للتشهير وذكر الاسماء كما هو واضح في منهج النبي صلى الله عليه وسلم في الدعوة فقد كان يقول : ” ما بال أقوام ” ..(1) ومن حسن المعاملة أن يكون الداعية رفيقاً حكيماً.
ومن المعاملة الحسنة النصيحة بالتي هي أحسن وتكون بينك وبينه (2) والا صارت فضيحة. يقول الحافظ ابن القيم رحمه الله تعالى ( والنصيحة إحسان إلى من تنصحه بصورة الرحمة والشفقة عليه والغيرة له وعليه، فهو إحسان محض يصدر عن رحمة ورقة، مراد الناصح بها وجه الله ورضاه والاحسان الى خلقه ..) انتهى كلامه رحمه الله.
و لايكاد يفرق بين النصيحة والتعيير الا النية والاسلوب. وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن التثريب والتعنيف حتى في حالة الخطأ فعن أبي هريرة رضي الله عنه أنه سمعه يقول : قال عليه الصلاة والسلام :” إذا زنت الأمة فتبين زناها فليجلدها ولا يثرب ثم إذا زنت فليجلدها ولا يثرب ثم اذا زنت الثالثة فليبعها ولو بحبل من شعر ” (3)
يقول الفضيل : ( المؤمن يستر وينصح، والفاجر يهتك ويعيير )
وقد قيل : ( من أمر أخاه على رؤوس الملأ فقد عيره )، وشتان من قصد النصيحة ومن قصده الفضيحة.
وقصة الاعرابي الذي بال في المسجد مشهورة معروفة ظهر فيها الرفق وحسن المعاملة من رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وهذه قصة طريفة ::
جاء أحد الدعاة الى جزار – وهو الذي يبيع اللحم – وقال له : صلِ يا حمار، فرد عليه الجزار الحمار لا يصلي، وأخذ الساطور يريد ضربه بها، لاكنه هرب. وتأسف على عمله، وعرف أنه مخطئ، فتنكر وغير ثيابه، واتى إليه مرة اخرى، وقال: السلام عليكم فرد عليه السلام – وهو يفور غضباً ويتميز غيظاً – فقال الداعية هداك الله أما سمعت الأذان؟ هيا نصلي. فرد عليه بعد أن هدأت أعصابه قائلاً: جزاك الله خيراً، والله إنك أحسن من الذي جاءني قبلك يقول لي : صل يا حمار، فوالله لو وقف لضربته بهذا الساطور. واستطاع الداعية بحكمته واسلوبه الطيب أن يأخذه إلى المسجد، بعدها صار هذا الجزار من المحافظين على الصلوات الخمس لا تفوته فريضة في المسجد، بسبب المعاملة الحسنة والدعوة بالتي هي احسن..أرجو أن تأخذوا العبرة من هذا الكلام …
1-رواه الامام البخاري رقم ( 456 ) .
2-أي بينك وبين المنصوح سراً.
3-صحيح الامام البخاري، كتاب البيوع : ( 18/2008 ).والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
-
الكاتبالمشاركات
- يجب تسجيل الدخول للرد على هذا الموضوع.