سؤال مختصر …لكن جوابه معقد …
أنا ما أرح أدخل في مناقشات معقدة ..بس راح أوضح رأيي باالمختصر

الناس يسألوا عنه إذا كان مدخن أو يشرب خمر ..لأن هذا الموضوع واضح للأعين ……بينما عن علاقاته وما شابه …فأعتقد أن الموضوع ما واضح للناس عشان يسألوا عنه …….أما إذا سأله الشخص المعني ..فمن الغباء أنه يجاوب على سؤال مثل ذا ……
ومن ناحية ثانية ….الإنسان دائما لما يبدي يغلط …ما يبدي بالأخطاء الكبيرة …..يبدي بالأخطاء الصغيرة ….بما أنه مثل ما ذكرت انه العلاقات هذي عقوبتها أكبر من شرب الخمر ..معناها هي غلطة كبيرة………….والخطأ الكبير لازم يسبقه خطأ أصغر منه مثل التدخين والخمر ………………معناها الخمر والتدخين ..ما هي إلا بداية مشوار الخطايا ..يمكن لهذا السبب الناس أول ما يسألوا يسألوا عن عن الخمر والتدخين

طبعا هذا رأيي الشخصي …ويمكن في أعضاء يخالفوني في الرأي ..

تحياتي
بقايا أيام

لأن الخمر يفقد العقل والإحساس…….

وأعتقد بأن الجميع سمع بقصة الرجل الذي خير بين القتل والزنى وشرب الخمر فأختار اصغرهما جزاء ، وبعد أن شرب زنا ثم قتل…….

عموماً الشرب محرم لكني أريد أن أشير لبعض النقاط المهمة وهي أن الغرب وعندما يشربون يشربون بتأني وروية بحيث لا تؤثر في قواهم العقلية وهم مستمرين في ذلك إلى اليوم ، لكن بالنسبة للدول العربية عامة والخليج خاصة فالشخص الذي يشرب يحاول قدر الإمكان أن يفقد إحساسه بكل شيء………

ولكنه في النهاية رجس من عمل الشيطان…….

تحية وتقدير لـ ( صدق المشاعر )

للأسف الشديد هي الكلمة التي نستطيع أن نتداولها في هذا الزمن لكي نضمد الجراح ونصلح العطب الذي لحق بالمجتمع .

فلم يكن المجتمع العماني يتصف بهذا الوضع من قبل ، فقد كان مجتمع محافظ على سلوكه القويم ، وعلى عاداته وتقاليده من خلال الوازع الديني المستمد من دينه الإسلامي السمح ، فأخلاقه رزينة تأبى به المروءة بأن يسلك مسلكا يجعله من الحضيض الوضيع ينبذه السوي وغير السوي .

فكان حريصا على هذا الأمر كحرصه على الحياة ، فيلقي أنظاره يمينا وشمالا قبل الخطو بأية خطوة ، ويجعل من الرقابة الذاتية أساسا له في الحياة والتي منها تقوّم السلوكيات ، وأيضا هناك رقابة أخرى قد تكون أكثر صرامة من الأولى وهي رقابة المجتمع على سلوكيات أفراده ، فالنقد الذي يصدر منه على أي مسلك يراه من قبل أفراده ، لا يهدأ البال إلا وقد صوب سهم من سهام الرقابة على ذلك المسلك ، ناهيك عن اشمئزاز النفوس على خرق العادة إذ تعتبر مشاهد غير مألوفة لديه ، لذلك يستنكر ما يرى في أي فرد منه ، بل لا يقوى إلا أن يقِيم الحد على كل من يخرج عن الصراط المستقيم ، وأيضا لا يرضى إلا أن يقوّم الاعوجاج .

فكان ذلك زمن قد ولى ، ومع تطور ظروف الحياة وتداخل الثقافات الأجنبية في المجتمع ، بدأ المجتمع التحرر من قيود العادات والتقاليد التي كانت في زمن لها وضع خاص من التقدير والاحترام ، وذلك عن قناعة بل مستمدة من الوازع الديني الذي يجعل من ضمير الشخص حي تنبض معه نبضات التأنيب عن أي خطأ مقصود يقوم به فرد من أفراد المجتمع ، فجاء البديل العليل وكما أشرت بالأسباب وهي التحرر من القيود ، وساعد على التحرر من القيود تدخل طرف ليس بغريب عن المجتمع ، بل منه وفيه مما يقودنا إلى القول من الصعب في الوضعية الخاصة توجيه اللوم والنقد إليه ، هذا الطرف الذي أعني به هو الجهات الرسمية التي سمحت للأفراد أن يتحرروا من القيود ، وأن يضعوا أنفسهم في موضع غير لائق وفي حضيض ، وذلك بالسماح لهم بتداول الخمور علنا في حين كان قبل ذلك سرا ، والسماح لهم بارتكاب الزنا شبه علنا عندما فتحت الأبواب أمام الفاجرات السافرات ليست لديهن دين ولا مذهب سوى الرذيلة لإفساد الأخلاق وإضعاف الصحة والعافية وسلامة الجسم والبدن ، وكأن هذه الجهة تقول للعامة أن الحلال بيّن وأن الحرام بيّن ، فما عليك إلا الاختيار بينهما أو جرب قبل الخوض .

ومن هذا المنطلق وأمام هذا التيار الجارف فلابد من أن يؤثر في نظرة المجتمع اتجاه الفئة التي ذكرتَها ، بداءة من المجتمع ذاته بالقيام بقتل الوازع الديني فيه أولا لكي لا يشعر بتأنيب الضمير عن أية رذيلة ترتكب أمامه ، ومن ثم الفرد الذي سيلعب ببطولة الفلم المزري .

خلاصة القول ، أن هذه المسألة تعد نسبية وتختلف باختلاف المجتمع ، غير العوامل التي تلعب دور في تقليل أو زيادة هذه النسبية ، فالمجتمع الآن ليس كما كان سابقا ونظرته الآن ليست كما كانت سابقا ، فما كان في السابق فيه تشديد فلم يعد الآن فيه كذلك ، وما كان في السابق يقع ضمن باب الاهتمام ، فلم يعد الآن كذلك .

فإذا كان المجتمع كلهم سوي فمن باب الاهتمام فيه تفعيل النظر في أمر غير مألوف فيمن يتقدم للزواج أو الخِطبة ، أي بمعنى أن باب الاهتمام يكون في الأمور التي لم يعتاد عليها المجتمع رؤيتها من قبل كشرب الخمر أو الزنا ، أما إذا كان المجتمع قد ألف هذه الأمور ، فليس هناك داع من تفعيل هذه الأمور في الشخص الذي سيتقدم للزواج أو الخِطبة ، باعتبار أن كلهم يسلك نفس المسلك .

وهناك نقطة هامة من منطلق القول ( لا تسأل عن المرء ، وسأل عن قرينه ) أو كما قيل ، فالقرين هو مرآة الشخص المراد عنه السؤال .

أما من حيث السؤال عن التدخين وشرب الخمر في المتقدم للزواج أو الخِطبة ، والتغاضي في السؤال عن الزنا ، نابع عن أن الأشخاص قد ألفوا مشاهدة المدخنين وشرب الخمر في هذا الزمن ، أما عن الزنا فأمر غير مألوف ، بحيث لا يظهر على العامة ، وإتيانه عادة يكون سريا إلا ما جهر به صاحبه أو من شاركه فيه ، وأن البوح عنه فصعب جدا ، إلا من يملك الجرأة في الاعتراف بهذا .

وشكرا لطارح الموضوع .

تحيـــــــــة المساء ….

تحية الى المستشار العزيز صدق المشاعر وشكرا على الموضوع الجميل والتساؤل الهادف عزيزي …

بداية … اجدني اتفق مع العضو الذي ذكر بان السؤال كان مختصرا في الطرح ولكنه بحاجة الى تاني وتفكير حينما يكون وقت الاجابة عليه… بل وازيد على كلامي انني اتفق معه مرة اخرى على ان تعليل السؤال عما اذا كان المتقدم للخطبة مدخنا او شاربا للخمر قد يكون ان هذين العملين ظاهرين ويمكن ملاحظتهما على الواقع بعكس فعل الزنى الذي لا يمكن اتيانه امام العامة او حتى في اماكن محددة ومعروفة كما هو الحال مثلا للخمر والذي خصصت له اليوم وللاسف اماكن يقدم فيها …..

ايضا لربما كان السبب هو جعل الاتيان للفعل الادنى او الاصغر كدليل على امكانية اتيان الرجل للفعل الاكبر وعدم تنزهه عن ذلك ومن ذلك ذكر الرباش لحادثة الرجل الذي خير بين القتل والزنى وشرب الخمر وهو مثال قد اصاب لب التعبير عن هذا التعليل …… اما التعليق على ذلك فاعتقد ان الاخ هزير الريح قد عبر عنه بشكل جميل وكافي ….

لربما وبعد ان صرت اتفق مع كلام الاخوة الاعضاء لن يكون لي ابداء راي شخصي اميل اليه ولكن وكتعليق احب ان اقول بان كثيرا من الامور او الظواهر التي صرنا نشاهدها والتي حاد البعض عنها حتى خالطها الخطأ هي في الاصل كانت مستحدثة لمجارة امر معين ولم يكن عليها غبار ولكن ومع تقدم الوقت وتعقد الامر قد يحيد البعض عن الصواب فيسيئون اتيانها حتى تنحرف لدى الكثرين فتصبح امرا ينتقد وعادة يذمها البعض …. وهنا ولكي ازيل غبار الشك من راس أي شخص قد يجنح للمعنى الاخر فانا اقصد من كلامي امورا وعادات كثيرة صرنا نعايشها نذمها تارة وتارة نفعلها وليس امرا اخر ….

وختاما ….. قد يكون السؤال بداية عن حال المتقدم للخطبة وما اذا كان مدخنا او معاقرا للخمر ولكن باعتقادي ان معظم العائلات لها طرق تستفسر عن طريقها عن شخصية ذلك المتقدم واحواله وهي في غالب الاحيان تغطي نواح كثيرة منها ما اذا كان من الذين يقيمون علاقات مشبوهة او صداقات مع الجنس الاخر اللهم الا قلة من العائلات التي قد تغيب عنهم مثل هذه الامور فيكثرون من السؤال عن اشياء ويهملون اشياء وللذكر بان ليس كل من لا يدخن او يشرب الخمر رجل صالح وهنا تبرز ثغرة في الية القبول لهذا الخطيب قد تمكنه من النجاح في اختبار الخطبة وهو اصلا غير مؤهل لذلك ولاسباب كثيرة…..

تحيــــــــــــــاتي

صدقت يا الجاسوس9

تحياتي المهموم