لنعد لبداية الموضوع: الأخت أزهار حكت لنا قصة عن ابن ترك والده في المستشفى شهورا و لم يسأل عنه ناهيك عن زيارته ثم أضافت الغشمرية قصة أخرى عن أبن أدعى بأن والده قد توفى و في الحقيقة أنه أدخله دار العجزة تخلصا من مسئوليته تجاهه و أخيرا رمانة فجعتنا بقصة الجريمة التي ارتكبها ابن بوالدته فقتلها تخلصا منها و من مسؤولياتها. هذه بعض النماذج من قمة هرم العقوق أما أخفها فهي إهمال قراءة الفاتحة على روحهما بعد وفاتهما. بين القمة و القاع وجوه كثيرة للعقوق تختلف كما قلنا باختلاف الزمان و البيئة و المجتمع و الجغرافيا و ما إلى ذلك.

الكمال لله وحده و لا يستطيع أحد أن يدعي بأنه كامل و أنه منزه من أي خطأ و أنه معصوم فإن العصمة خصها الله لأنبيائه و رسله. لم يوجد من قبل، و لا يوجد الآن، و لن يوجد في المستقبل والدان كاملان لم يقصرا في حق أولادهم شيئا، ولم يخطئا في شؤون تربيتهما قيد أنملة، ولم يسلكا سلوكا غير طبيعي أثر في نفسية أولادهم. الآباء بشر و البشر خطاءون و هذه الأخطاء قد تأثر سلبا أو إيجابا في نشأة الأبناء، فكم من ابن رأى أحد والديه يدخن أو يسكر أو يرتكب بعض المنكرات فقلده و كم منهم من رأى ذلك فكره ما يفعله فاجتبه. من ناحية أخرى كثير مما يحدث في حياة الفرد البالغ قد لا يدركه الطفل إدراكا صحيحا أو لا يلم بالضروف التي أدت بوالديه إلى انتهاج هذا المسلك أو ذاك، أو أنه لم يقدر الأسباب التي جعلت من والديه أن يتصرفا معه ذلك التصرف لذلك فإنه أضمر ذلك في قلبه أو في عقله الظاهر منه أو الباطن و لما شب عن الطوق و أصبح بالغا مكتفيا مستقلا فتح محكمة لوالديه محاسبا إياهم واضعا أمامهم صحيفة دعوى طويلة مبينا فيها ما يعتقده هو أنها أسباب تجيز له محاكمتهم و إصدار الحكم بعقوقهم. فلو أجزنا لكل الأبناء أن يفعلوا ذلك لكره الناس الإنجاب و امتنعوا عنه و لانقرضت البشرية. و لكن حكمة الله سبحانه و تعالى تقول بأن الإحسان للوالدين مهما كانت الأسباب حتى لو كانت الدعوة للشرك به قضاء من الله لا بد من الالتزام به تماما كعبادته هو سبحانه و تعالى و أن محاكمة و مجازاة من قصر منهم متروك أمره له وحده فقط و ليس من حق أحد كائنا من كان أن يأخذ حقه في هذه المسألة بيده لأن الله قال بأن النفس بالنفس و العين بالعين و الأذن بالأذن و لم يقل العقوق بالعقوقو لا الإسائة بالإسائة، إني هنا أتكلم عن أولائك الذين يمتثلون لأمر الله و لا أتحدث عن غيرهم.

موضوعنا ليس موضوع طرق التربية و ما هي واجبات الوالدين تجاه أبنائهم و في أية وجوه هم مقصرون في أدائها و هل لقصورهم هذا مبررات أم لا؟ كل من هذه المواضيع مدرسة بحد ذاتها و تحتاج إلى مجلدات لشرحها و تبيانها من النواحي الدينية و الأخلاقية و البيئية و القومية و …. الخ، و لكن العقوق …كعقوق هو مذموم من الله سبحانه و تعالى، و يعد من الكبائر و لندعوا أولا جميع الأبناء أن يتمسكوا بأهداب الدين الحنيف في مسألة العقوق ثم بعد ذلك لنحاول التنوير و الإرشاد في مسائل التربية الصحيحة. المسألة ليست مسألة من الأول : البيضة أم الدجاجة لأن المسألة هي حكم إلاهي كعبادة الله. ليست المسألة أن نقول للوالدين أن يصلحا في تربية الأبناء أولا ثم بناء على ذلك يتوقعوا منهم الإحسان أي أن نقول لله عز و جل أغدق علينا من نعمك أولا حتى نعبدك. ثم ما معايير هذه التربية التي من المتوجب على الوالدين أن يؤدياها لأبنائهم كي يفوزوا بالإحسان. قد يكون والد ما يؤمن بالضرب لتوجيه عياله و ينكر عليه الابن ذلك فهل من حقه أن يعقه؟ وقد يكون والد لا يؤمن بالتعليم الأكاديمي و يرغب أن ينضم إليه ابنه في متجره أو مصنعه أو حقله لأنه محتاج إليه فلا يوافق الولد على ذلك إلا مرغما فهل له الحق أن يعق والديه؟ و لو اختلف الوالدان و لم يستطيعا أن يكملا الحياة معا و لجئا إلى أبغض الحلال عند الله فهل من حق الأبناء محاسبتهما أو محاسبة أحدهما و الحكم بجواز العقوق؟ ولو شئنا أن نضرب أمثلة لطال بنا المقام و لم يكفي الحيز من الشبكة و الذي حجزه الأخ الندابي لمجالسنا.

أخيرا عقوق الوالدين هو عكس الإحسان إليهما، و الإحسان أساسه حسي و هو الحب، و الشيء الذي من المتوقع أن يفقده المرء ليكون عاقا هو الحب لذا أبدلت كلمة الشيء بتعريفه و هو الحب إلا إذا كان هناك شيء آخر أو إحساس آخر أجهله يؤدي بالأبناء إلى العقوق.

ختاما،

شكر بلا حدود أقدمه للأخ الندابي لهذا الموقع الرائد الذي يفتح المجال للتحاور الطيب و البناء و لو أني أعتقد بأن عليه عمل المزيد للدعاية له و التعريف به كي يزداد مرتادوه و المشاركون فيه، كما أشكر الأخ المشرف خالد على سعة صدره و حرصه المشاركة و الرد بتساؤلات قيمة و آراء موزونة، وفق الله الجميع لما فيه الخير و الصلاح.          

الأخوين خالد و الحبيب العماني  … تحياتي الطيبة .. و شكري على هذه المناقشة البناءة .. و شكري للأخت أزهار على هذا الموضوع الرائع … و بما أن باب المناقشة مفتوح في هذه الزاوية فسوف أقف على الحياد بين رأي الأخوين خالد و الحبيب العماني … فكلاكما يقول كلاما صحيحا و أنا مع الأخ الحبيب العماني فيما ذكره من مساوئ العقوق و أنه من أكبر الكبائر ( الشرك بالله و السحر و عقوق الوالدين و التولّي يوم الزحف ) ..و كذلك مع النقطة التي تدل على أهمية الوالدين و الاحسان اليهما عندما قرنها الله عز و جل بعبادته .. وأن من يفعل غير ذلك فقد أتى ذنبا عظيما .. و أظن – ومما فهمته من الأخ خالد – أنه موافق على كل هذا  و بدون جدال … و لكنه أراد – أي خالد – أن يناقش الموضوع من زوايا متعددة .. و هي الوالدين و البيئة المحيطة و الشخص نفسه … و دلل على حديثه بأن ما يزرعه الأب و الأم في أطفالهما صغارا لا بد و أن يأتي ثمره و لو بعد حين .. و نحن و للأسف الشديد لسنا في بدايات العصر الاسلامي حيث الوازع الديني المتين و الذي قد يردع الفرد عن المعصية أو حتى مجرد التفكير فيها … بل نحن في عصر الفتن المتعددة و الملوّنه .. و و يل لنا من عصر ستكون الفتن فيه كقطع الليل الأسود كما قال الامام عليّ عليه السلام … و حتى أسهل الموضوع أسرد لكم حكاية عاصرتها شخصيا – والله على ما أقول شهيد – كان لرجل ثلاثة أولاد .. اثنان منهما كبيران و الآخر طفل صغير  .. المهم أن هذا الرجل يضرب به المثل في سوء المعاملة مع أولاده وأهل بيته و تراه خارج منزله هاشا باشا لا يفتأ يقول النكته و الطرفة .. و كان من غلظته يجلد أبنائه- بما تحمله هذه الكلمة من معنى بسلك كهربائي- و كان لو أحد ما ناقشه في الموضوع يقول حتى يكونوا رجال … و كبر الأولاد و كان يضرب بهم المثل في حسن الخلق و الأدب و كانا يفعلان المستحيل لارضاء ذلك الأب و الذي لايتوانى عن سبهما بأقذر الألفاظ أمام اللي يسوى و اللي ما يسوى  و كنت شخصيا أصبّر أولئك الفتيان حتى لا يفيض بهم الكيل و يقدما على معصية ما .. المهم أنهى الأكبر منهما دراسته و حصل على وظيفة جيدة و كانت في مسقط .. و كان كلما ذهب الى البلد يلقاه والده باللعن و السب أنه غير راض عنه حتى ينتقل الى البلد  و كان يودعه بالدعاء عليه أن يسمع خبره عند خروجه متجها الى مسقط .. فعل ذلك الابن المستحيل حتى تمت الموافقة له بالانتقال الى البلد … و لكن هل تغير الأب ؟ طبعا ازدادت معاملته له قسوة و كان يضربه على و جهه كفوفا و الابن لاينطق ببنت شفه و يقول له إذا كان هذا سيريحك يا أبي زيدني !!!! و الحال كان بالمثل بالنسبة للابن الآخر .. المهم أن الابن الكبير تزوج واضطر الى الانتقال الى مسقط مرة أخرى لظروف عمله و أخوه الذي يصغره يعمل في مسقط … و لكن وبعد المعاناه التي عاناها هذان الشابان وبعد أن حاولا أن يكسبا رضا والدهما و هو على ما هو عليه من تعنت فقد تعبا و ملاّ و قررا أن لا يرياه وجهيهما الا في المناسبات و بالرغم من ذلك فطبيعتهما السمحة و فطرتهما السليمة أبت عليهما الا أن يعينا والدهما بمبلغ شهري يقتطعه كل منهما من راتبه و يرسلاه الى أمهما … و لم ينتهي الحال عند هذا بل ان أخاهما الثالث يعاني أشد أنواع العذاب و التنكيل من هذا الوالد  … و الآن قل لي يا أخي الحبيب العماني كيف الحال بهذين الشابين- و اللذين و الله يشهد أنها صالحين حيث انهما مؤديين لجميع الفرائض المكتوبة – ماذا سيكون حالهما لو لم يجدا ناصحا و مصبرا و شادّا لأزرهما ؟ … و هل لو كانا عقّا والدهما لن يحاسب الأب على تلك المعاملة ؟ … وعلى فكرة ذلك الأب عاق لوالده و بالرغم من عباءة الّدين التي يتمسح فيها و الثقافة التي يتشدق بها و أنه الذكي و غيره غبي لا يخرج عن أمه بعد كل زيارة لها الا و قد أبكاها  …. نحن هنا لا ندعو لعقوق الوالدين و العياذ بالله بل نحث على أن ينظر كل منا الى النواقص و التي يراها طيبة و خيرة و يحاول أن يعوضها في أبنائه حتي يخرج لدينا جيل سليم جريء في الخير سبّاق لبذل الجهد في سبيل اسعاد الآخرين …