- This topic has رديّن, 3 مشاركون, and was last updated قبل 21 سنة by
.
-
المشاركات
-
منقوووووووووووول
للشاعر عبد الرحمن غازي القصيبي
السلام عليكم ورحمة الله
تعودنا أن نسمي اللغة العربية ( لغتنا الجميلة ) و ( لغتنا الساحرة ) ، حتى نسينا أنها – قبل هذا و بعده – ( لغتنا الدقيقة ) .
سُحرنا بجمال الشعر و روعة النثر في تراثنا فنسينا أن لغتنا استطاعت بكفاءة نادرة أن تحمل اصطلاحات الشريعة و المنطق و الفلسفة و الفلك و الطب و الرياضيات و علم الصوتيات .
فهل هناك لغة تضاهي اللغة العربية في دقتها . . لقومٍ يتأملون ؟
أشك كثيراً .تريدون بعض الأمثلة ؟
تفرق لغتنا بين مراتب الحسن في المرأة : فإذا كانت بها مسحة من جمال فهي وضيئة و جميلة . فإذا أشبه بعضها بعضاً في الحسن فهي حسانة . فإذا استغنت بجمالها عن الزينة فهي غانية . فإذا كانت لا تبالي ألا تلبس ثوباً فاخراً فهي معطال . فإذا كان حسنها ثابتاً فهي وسيمة . فإذا قسم لها حظ وافر من الحسن فهي قسيمة . فإذا كان النظر إليها يسر الروع فهي رائعة . فإذا غلبت النساء بحسنها فهي باهرة .
و للغرام في لغتنا الدقيقة مصطلحاته المحددة . . فأول مراتب الحب : الهوى ثم العلاقة ثم الكلف ثم العشق فاللوعة فاللاعج فالشغف فالجوى ثم التيم ثم التبل ثم التدليه ثم الهيوم .
و الجنون في لغتنا الدقيقة فنون : فإذا كان بالرجل أدنى جنون فهو موسوس . فإذا زاد فهو ممرور فملموم فممسوس . فإذا استمر فهو معتوه و مألوق و مألوس . فإذا تكامل من ذلك كله . . فهو مجنون – و العياذ بالله – .
و من أراد المزيد من الأمثلة فليطلبها في الكتاب النفيس ( فقه اللغة ) للثعالبي .لقد استطاع الإسرائيليون أن ينفخوا الروح في العبرية و هي لغة ظلت ميتة عبر القرون حتى أجبروها على دخول القرن العشرين .
و تمكن الصينيون و اليابانيون من الإبداع العلمي و الأدبي عبر لغة عسيرة عجيبة لا تحتوي على حروف و يضطر متعلمها إلى حفظ مئات النقوش و الرسوم .و نحن لدينا تراث هائل لا يحتاج إلا إلى من ينفض الغبار عنه .
ترى متى نكون جديرين بلغتنا ؟
اشكرك على هذا الموضوع والقصيدة التالية برهان على روعة لغتنا
إليكم درة من درر الأدب العربي .
أمر الخليفة العباسي أبوجعفر المنصور أن لا يعطى الشاعر مالا على قصيدته إلا إذا كانت من قوله لا من منقوله ( أي محفوظه ) وقد كان الخليفة يحفظ القصيدة من مرة واحدة وغلامه يحفظ من مرتين وجاريته تحفظ من ثلاث مرات حتى إذا اتى الشاعر بقصيدته الجديدة وجد أن ثلاثة يحفظونها ، ثم إن الخليفة أمر بوزن القصيدة ذهباً لمن يأتي بقصيدة من قوله . فالتجأ الشعراء إلى الأصمعي الذي نظم هذه القصيدة وتنكر في زي أعرابي ، ثم ألقاها ولم يستطع الخليفة أو غلامه أو جاريته من حفظها ، وأخذ وزنها بعد أن كتبها على جذع نخلة ، وقيل على عمود رخام : ـصوت صفيــر البلبل **** هيـــــج قلبي الثمل
الماء والزهر معا **** مع زهر لحــظ المقل
وانت يا سيــد لي ***** وسيدي ومولـــــلي
فكم وكم تيمنـــي ***** غزيــّل عقيـــــــقلي
قطفته من وجـــنة ***** مـن لثم ورد الخجل
فقال لا لا للــــــلا ***** وقد غدا مـــــهرول
والخوذ مالت طربا ***** من فعل هذا الرجل
فولولت وولولـــــت ***** ولي ولي يا ويل لي
فقلــــت لا تولولي ***** وبيـــني اللؤلؤ لي
قالت له حين كــذا ***** انهض وجد بالنقل
وفتية سقوننـــــي ***** قهوة كالعسل لي
شممتها بأنفـــــي ***** أزكى من القرنفل
في وسط بستان حلي**** بالزهر والسرور لي
والعود دندن دنـــلي ***** والطبل طبطب طب لي
طبطبطب طبطبــطب **** طبطبطب طب طبـــلي
والسقف سقسق سقلي *** والرقص قد طاب لي
شوى شوى وشاهش **** على ورق سفرجل
وغرد القمر يصـــــيح **** مللا في مللـــــــــي
ولو تراني راكــــــبا **** على حمار أهزل
يمشي عــــــلى ثلاثة *** كمشية العرنجل
والناس ترجم جملي ***** في السوق بالقلقلل
والكل كعكع كعكع **** خلفي ومن حويللي
لكن مشيت هـــــاربا **** من خشية العقنقلي
إلى لقاء ملـــــــــــك ***** معــــــــظم مبجل
يأمر لي بخلـــــــعة ***** حمراء كالدم دملي
اجر فيها ماشـــــــيا **** مـــــــــــبغددا للذيل
انا الاديب الالمعـــــي ***** من حي ارض الموصل
نظمت قطعا زخرفت ******* يعجز عنها الادب لي
أقول في مطلعــــها ***** صوت صفير البلبلمنقوووووول…..والسلام ختااااااااااااام
- يجب تسجيل الدخول للرد على هذا الموضوع.