التاريخ يعيد نفسه هذه المقولة مشهورة يتداولها الكتاب و المفكرون من أمد بعيد. و الأحداث الجارية الآن على الساحة العربية و خصوصا ما يتعلق منها بالحرب بين العراق و إيران و لجوء الكويت للاحتماء بالمظلة الأمريكية و غزو العراق للكويت و مرة ثانية لجوء الكويت و السعودية للاحتماء بالولايات المتحدة ستنتقل يوما ما من صفحات الأحداث الراهنة إلى صفحات الأحداث التاريخية و سنراها على الفضائيات في برنامج حدث في مثل هذا اليوم من عام كذا.

قبل أيام و قع في يدي كتاب ممتع عنوانه الأمة المشلولة ، تشريح الانحطاط العربي للكاتب محي الدين صبحي. في هذا الكتاب مقالات منوعة من النقد القاسي تعنى بدراسة الظواهر السلبية في الشخصية العربية المعاصرة، مستعرضا الفرص الضائعة في الوصول إلى الوحدة العربية، مسلطا التحليل النقدي على النظرية القومية و الأحزاب و الحركات الأصولية، كما على الفكر العربي المتخاذل في أوساط الجامعات و الصحافة.

من جملة هذه المقالات، أعجبتني هذه المقالة و التي دار الكثير من أحداثها في ضروف مشابهة للضروف التي يمر بها وطننا العربي المفجوع و المبتلى بحكامه و حكوماته، أحببت أن انقله لأصدقائي رواد مجالسنا على جزئين.

مرة ثانية و للأمانة : المقال لست أنا كاتبه و لكنه  للأستاذ محي الدين صبحي من كتابه الأمة المشلولة

عنوان المقال : النخب العربية و مفاتيح القلعة

فرضيتي هي أن الأمم إذا جابهت لمدة طويلة مشاكل مصيرية عجزت عن حلها، أو قوى أكبر منها، فإنها تمر في مرحلة من البلبلة تميل معها نخبها الفاعلة – أو أغلبها _ إلى تجنب الصراع و تركن إلى قيادة أجنبية تتولى حل مشاكل المجتمع الداخلية و إدارة صراعاتها مع الخارج، نيابة عن النخب المحلية التي تستمر في إدارة المجتمع و لكن باتجاه تكييفه مع الإدارة الوافدة و تطبيعه بحيث يخضع لها. أما إرادة لاستقلال و النزعات المخالفة فتعتبر خارجة عن الشرعية القائمة مما يضطرها إلى التقية و السرية و المقاومة

فقد انكشفت بلاد العرب أمام الغزو التركي منذ بداية القرن الثالث الهجري فتولوا سلطة الدولة العباسية فيما تحول العرب إلى ثائرين خارجين على القانون أ أمراء في مدن منعزلة. فلما حصل الغزو الصليبي 1098 – 1291 تقبل العرب أية سلطة قادرة على مواجهة الغزو، مما مكن للمماليك الأتراك و الشراكسة لمدة تقرب من ثلاثمائة سنة، واجهوا خلالها الهجوم المغولي و تهديم هولاكو لبغداد عام 1258 ميلادي ثم اجتياح تيمور لنك لبلاد الشام العام 1400 ميلادي غير أن قبيلة تركية احتلت لنفسها موقعا في الأناضول و انفصلت عن إمبراطورية هولاكو برئاسة مقاتل يدعى عثمان. وضل أولاده يتوسعون في الأناضول حتى استطاع محمد الفاتح احتلال القسطنطينية العام 1453 ميلادي وما ورائها من بلاد البلقان. و في أعوام 1514 – 1516 – 1917 ميلادي تمكن حفيده السلطان سليم الأول من احتلال العراق و الشام و مصر.

على أن خلاصة هذه الحوادث و رد فعل الشعب العربي عليها هو أهم ما في الأمر. ففي مصر و الشام و العراق لم يحارب السكان العرب العثمانيين، و انما اقتصر القتال بين الجيش العثماني و الجيشين الصفوي و المملوكي.

الملاحظة الثانية و الأهم هي أن السلطان سليم الأول حين كان في القاهرة استقبل مبعوثين عربا من قبل شريف مكة قدموا له مفاتيح المدينة المقدسة و لقب حامي الحرمين الشريفين، و قد كان هذا المشهد تكرارا لما حدث مع صلاح الدين الأيوبي بعد أمن حرر القدس في العام 1187.

و حين تولى ابنه سليمان الأول القانوني (1520 – 1566) طور الأسطول العثماني حتى صار أفضل أسطول في البحر المتوسط فقدمت له الطاعة طرابلس و تونس و وهران، و هي المدن التي طاولها العدوان و أحيانا الاحتلال من قبل الأسطول البرتغالي ثم الأسباني بعد سقوط غر ناطة العام 1492. فكان الأسطول العثماني جاهزا لتحريرها و كانت هي راضية مقابل ذلك بأن تنضم إلى الإمبراطورية.

كان عجز تلك الأنظمة عن الدفاع ضد الغزو الأجنبي و تجزؤها و فسادها الداخليان من أسباب انصراف شعوبها عنها و تعلقها بالعثمانيين.

بعد أربعمائة سنة من هذا الالتحاق الطوعي اكتشف القوميون العرب أن السلطنة ليست عاجزة عن حمايتهم فقط، و إنما كانت تجعل العرب بيدها تساوم عليها الغرب و تتنازل عنها بلدا اثر بلد للاستعمار الغربي، مقابل موافقة الغرب على استمرار السلطنة في البقاء. فقد تنازلت السلطنة عن تونس و الجزائر عن فرنسا دون أن تتعكر العلاقات بين السلطنة و فرنسا. كذلك حدث بين السلطنة و بريطانيا بخصوص مصر، و قبل ذلك احتلت بريطانيا الخليج العربي و رتبت أوضاعه دون اعتراض من العثمانيين، و كانت ليبيا آخر ضحايا الوفاق العثماني – الأوربي العام 1910 ميلادي. لقد ضلت السلطنة أكثر من قرن تساوم و تسمسر مع فرنسا و بريطانيا على المصير العربي، فما العجب في أن يتولى العرب مفاوضة فرنسا و بريطانيا على المصير التركي؟ ألا يكونون بذلك قد حرروا أنفسهم من النير العثماني و صارفي وسعهم أن يضمنوا مصيرهم من الدول العظمى الطامعة بهم عن طريق العثمانيين؟

لقد ضل العرب العثمانيون يتهمون القوميين العرب بالتآمر مع الغرب ضد السلطنة المسلمة إلى اليوم، في حين أن وقائع التاريخ تبين أن الواقع هو عكس ذلك تماما. فالعثمانيون هم الذين تلاعبوا بالمصير العربي و تآمروا عليه و قدموه قطعة قطعة  و بلدا أثر بلد للاستعمار الأوربي مقابل قبول الغرب باستمرار السلطنة في حكم العرب أو ما تبقى منهم. و لم نسمع أي اتهام أو لوم لتلك السلطنة المتآمرة، أفلا يشكل سلوك السلطنة المتخاذل طوال القرن التاسع عشر تبريرا للعرب كي ينفكوا عنها؟

على أن سلوك الأتراك بعد السلطنة ابلغ تعبيرا من مواقفهم ضد العرب خلال السلطنة. فلولا أن القومية و العلمانية و الاستقلال أفكار ناضجة عند الطلائع التركية لما تمكن أتاتورك من إنشاء جمهورية تركية قومية علمانية، فين حين أن هذه الأفكار ما زالت إلى اليوم بعيدة عن التحقق في الوطن العربي بسبب عدم نضجه و عدم إجماع النخب العربية عليها.

بل أن سلوك تركيا منذ إعلان الجمهورية إلى اليوم لا يدل على أن لديها مخزونا وديا تجاه العرب و الإسلام. فقد تخلت عن الحروف العربية و انتسبت للحلف الأطلسي و تعاونت مع إسرائيل في الضروف الحرجة، ولن نختم باحتلال الأسكندرون و تحويل مياه الفرات لأن لها مطالب في الموصل و نفط أربيل و شمال سوريا.

هاتان هما المرتان اللتان ركن فيها العرب إلى قوى أجنبية لحل مشاكلهم الداخلية و إدارة صراعاتهم مع الخارج.

في المرة الأولى لجأ العرب إلى العثمانيين ليتخلصوا من حكم المماليك و التهديد الأوربي، و المرة الثانية لجئوا إلى فرنسا و إنجلترا ليتخلصوا من العثمانيين و يبحثوا عمن يساعدهم في بناء دولة قوية و في تحديثها.

فرضيتي الثانية هي أن النخب الحاكمة العربية الآن في وضع مشابه. فقد أخفقوا في كل ما صبوا إليه من وحدة و تقدم. و قد تعبوا من أنفسهم و تعب بعضهم من بعض. و قد زين الإخفاق و الخوف من الشعوب و من الأنظمة المجاورة من الإلحاح الضاغط للوحدة العربية كمخرج و حيد من التخلف و الفقر و الهزيمة – كل ذلك زين للنخب العربية الحاكمة أن تتجه إلى التعاون مع إسرائيل لتجد فيها حليفا يحميها من شعوبها و من بعضها البعض.

لو القينا نظرة على المشهد العربي في وضعه الدولي لوجدنا أن الأمة العربية الآن هي أكثر أمة مستعمرة في العالم المعاصر. فهي مستعمرة  سياسيا و عسكريا و اقتصاديا و ثقافيا. ليس في العالم نوع من الاستعمار لم يمارس على الأمة العربية، من الاستعمار الاستيطاني، وهو أقدم أنواع الاستعمار، إلى سياسة الإلغاء و هي أحدث أنواع الاستعمار، فقد قررت الولايات المتحدة إلغاء العراق من المشرق العربي، ثم ليبيا من المغرب العربي ، فحاصرتهما برا و بحرا و جوا، تاركة ما يقرب من ثلاثين مليون عربي للموت جوعا و مرضا و بطالة. و قد تم ذلك بقرارات من مجلس الأمن اتخذت بموجب النظام العالمي الجديد، و هو نظام تشرف فيه الولايات المتحدة على رعاية مصالح الدول القوية في أراضي الشعوب المتخلفة في آسيا و أفريقيا، على أساس التقاسم السلمي التنافسي لموارد العالم الثالث.

على أن المشهد الداخلي اشد سوءا من التبعية العربية للعالم الخارجي. فمذابح الحروب الأهلية تنتشر من الصومال و السودان إلى الجزائر و مصر و فلسطين و البحرين، كلها دول تسير على طريق لبنان الذي نزف عشرين عاما ليتوقف من حيث ابتدأ في الخلاف حول حقوق الطوائف. لو كانت هذه الحروب طبقية لأعادة تشكيل المجتمع بحسب مبدأ اقتصادي إنتاجي يساعد على تقدم المجتمع وفق مبادئ عقلانية.

أما الصورة السريالية الفريدة في العالم فتقدمها العلاقات بين الدول العربية التي صنعت عصر الانحطاط الحالي. أساس هذا الانحطاط هو أن كل نظام عربي يعتبر نفسه مستقلا تمام الاستقلال إزاء المنظومة العربية و حرا كل الحرية بالتصرف بازاء مشاكل المنطقة فيما يوافق مصلحته و يعزز موقفه الخارجي و الداخلي، أيضا يعتبر كل نظام نفسه لاعبا رئيسيا في المنطقة بصرف النظر عن حجمه و إمكاناته و ارتباطاته المحلية و الدولية. و هذا ما ألغى كل الفروق بين القوة و اضعف و التقدم و التخلف و الاستقلال و التبعية و الوعي و الظلامية : فما دام لكل نظام صوت فالجميع متساوون و كل التوجهات متساوية و تكون النتيجة عطالة في الحركة الجمعية للأمة العربية هدمت تراكم الناتج الاجتماعي و الثقافي و الإنتاجي لمراكز الحضارة العربية الأساسية : القاهرة و دمشق و الرباط و بغداد. فكل واحدة من هذه المراكز تعرضت لتواطؤ عربي أدى إلى تهديمها و إلغاء توجهاتها، مما جعل ناتج العمل العربي صفرا خلال نصف القرن المنصرم على الأقل. فهذا ما أحبط كل عمل عربي مشترك بدءا من ميثاق الدفاع العربي المشترك، و السوق العربية المشتركة … حتى انتهينا إلى اختلاف الأنظمة حول المخزون النووي الإسرائيلي و هل يعيق انخراط الأنظمة في العملية السلمية أن لا. و الغريب أن اكثر من ثلاثة أنظمة عربية رفضت توقيع بيان عربي مشترك يعلق السلام الكامل مع إسرائيل و التوقيع على معاهدة عدم انتشار الأسلحة النووية على تخلي إسرائيل عن مشاريعها و مخزونها النوويين. أي أن النظام العربي القائم يضع الشعب العربي  بأكمله تحت تهديد السلاح النووي الإسرائيلي، و لا يرى في ذلك حرجا و لا تفريطا، لأن حكام هذه الأنظمة يعرفون أنهم و أولادهم و محظياتهم سيكونون في أمريكا حين تستخدم إسرائيل أسلحتها الذرية ضد الشعوب العربية.

إلى هذا الحد القاتل وصل استهتار الحكام و الأمراء بالوجود العربي. فقد تعبت النخب الحاكمة من مسؤولياتها و شعوبها و بطرت و تنمرت لانعدام أ] نوع من المحاسبة أو المراقبة. كذلك فإنهم يرون في الانهيار القومي الذي هدفوا إليه و ساهموا فيه، فرصة للالتحاق بالمشروع الإسرائيلي (الحماية الأمريكية)  يساعدهم على تأبيد أنظمتهم، و يعين بعضهم على بعض فيشكل مركز الثقل العسكري و السياسي و الاقتصادي للبلاد العربية بموافقة طوعيه من الأنظمة التي تتسابق و تتنافس لا من أجل تحقيق سلم مع إسرائيل، و إنما لجر إسرائيل إلى جانبها.

غير أن إسرائيل سوف تجرهم قبل أن يجروها. فهي قادرة ببنيتها العلمية البسيطة و لكن الحديثة جدا أن تصبح مركز الاتصالات الإليكترونية في المنطقة، كذلك تستطيع بفضل أقمارها الصناعية أن تستقطب البث التلفزيوني و تعيد توزيعه في المنطقة، و قد تتمكن إسرائيل من إقناع أصحاب الملايين العرب بإعادة أموالهم من بلاد الغرب لأن المنطقة العربية ما زالت بكرا تستوعب الكثير من المشروعات الإنمائية و الصناعية الخفيفة و السياحية – لكن الأموال العربية ستعود هذه المرة عن طريق إسرائيل لأن قوانينها تكفل لهم الاستثمار و سحب العائدات مع رأس المال.

يتبع …… الجزء الثاني