لكننا نُصدم ببرودهم، ونصعق بإصرارهم على مواقفهم، حتى إنك لتشك بأنك تحبهم أكثر مما يحبون أنفسهم.

ربما تكون مشكلتنا أننا نكره أن نرى أحبتنا فاشلين، أو نرفض الاعتراف لأنفسنا بذلك. وهنا نسأل: ما مدى فاعليتنا في حياة من نحب؟ وهل نستطيع تغييرهم للأفضل؟

لعلّ علينا أن نعي الحدود التي نقف عندها مع الآخرين، فإننا لن نستطيع وضع قلوبنا في صدورهم، ولا عقولنا في رؤوسهم، إنها عيونهم وأفكارهم ومشاعرهم واختياراتهم وقضاء الله فيهم.

أتساءل: هل ثمة أشخاص مؤهلون على مستوى الإقناع، والحجة، والرحمة، والتأييد من الله تعالى، أكثر من الأنبياء والرسل؟

ومع ذلك بقي بعض أزواجهم أو أبنائهم على الكفر. إنها سنة الله في هذا الإنسان الذي يعاند ويكابر، فهو الذي يختار طريقه، وهو الذي يدفع ثمن اختياراته في الدنيا والآخرة، )كل نفسٍ بما كسبت رهينة((المدثر:38).

وإذاكان تفاعلنا مع الآخرين تمثل رغبتنا أحد طرفيه، ورغبة الآخرين طرفه الآخر، فإن الحد الفاصل المهيمن على ذلك كله هو مشيئة الله سبحانه وتعالى. فما وزن رغبتنا أمام رغبتهم في أنفسهم؟ ثم ماذا لو كانت مشيئة الله فيهم ـ بعلمه ورحمته – على غير ما نحب ونتمنى؟

نعم، إننا نخطئ حين نظن أننا المعنيون مباشرة في إصلاح من نحب، لذا نحمِّل أنفسنا ما لا طاقة لنا به في تقمص دور أكبر من دورنا الحقيقي في ذلك.

لكن هذا لا يعفينا من أداء دورنا في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وتقديم النصيحة والدعاء لمن نحب.