يأنف البدوي من الكذب ولا يرضى ان يتهمه احد به ولكن لو حدث موقف وحتاج البدوي لاثبات صدقه فما كان عليه قديمآ الا ان يخضع للبِشعه والبشعه تنطق بكسر الباء

البشعة في اللغة مشتقة من بشع بتشديد الشين وفتحها، يقال: بشع يبشعاتبشيعا، وهذا بشع بفتح الباء وكسر الشين، وهذه بشعة، والأبشع والبشعاء ، أيالقبيح والقبيحة، إذن بشع قبح. وإصطلاحا هي التعزير أو التجريم، أي تلبيس الشخص تهمة، ثم إزالتها عنه بالتبشيع، والبشعة على عادات العرب الموروثة

1. (البشعة) في الموسوعة البريطانية (the encylopaedia britannica ) هي طريقة من طرق التقاضي مألوفة لدي العربان, وهي تشبه الشعوذة الهندية القديمة التي يجد المرء جذورها في عبادة المجوس للنار.

يلجأ العربان إلى البشعة في جمع اختلافاتهم الحقوقية والجزائية وذلك لإظهار الجرم المنكور.
حيث يجتمع الخصوم في مجلس عند شخص يقال له المبشّع ويقوم هذا المبشّع باحماء قطعه معدن هي اشبه
بمقلاة البيض الصغيره في النار حتى يصبح لونها كالجمر
فيلعقها المتهم فان كان صادقا فلا تضره وان كان كاذبا فهي تلتصق بلسانه
وتعتبر هذه الطريقه هي الطريقه المعتمده عن البدو حتى وقت قريب لكشف الكذب فهم لا يقتنعون بالحلف واليمين
ومازالت هذه الطريقه يستعملونها في بعض المناطق في الاردن وموريتنيا
وقد حاول البعض تفسير هذه الظاهره فقالوا :
ان الانسان الصادق يكون واثقا من نفسه بحيث لا يجف ريقه ويكون
لسانه مبتلا فلا تؤثر فيه حراره المعدن واما الكاذب فيكون مضطربا لدرجة ان ريقه يجف مما يجعل المعدن يلتصق
بلسانه
علمآ انه لايجوز شرعا اللجوء إلى البشعة ولا اعتبارها في التقاضي، ويأثم فاعلها والمشترك فيها، والراضي عنها، لمخالفتها قواعد الشرع في التقاضي، وأثرها الفاسد على العقيدة .