- This topic has 13 رد, 4 مشاركون, and was last updated قبل 6 سنوات، 5 أشهر by
.
-
المشاركات
-
isnt it nice ?? 
answer me plz
من يخبرني عن المعنى الصحيح لكلمة
((فعقروها))والتي ذكرت في القرآن الكريم
عندما عقر قوم صالح الناقه ؟؟؟؟السلام عليكم..
عقروها:ذبحوها..
إذا ناوي تضحي بناقة وزع على المجلسيين ولا تنسى تكثر من نصيبي
لو سمحت.تحية طيبة
isnt it nice ??
answer me plz
شكرا لك اختي الفاضله على المرور الكريم
لكن ,,,
جوابك خطأ عقروها ليست بمعنى ذبحوها
و نصيبك راح يوصلك ان شاء الله حاولي مره أخرى
السلام عليكم..
بحثت عن معنى عقروها بالنسبة لقوم صالح من سورة الشمس..و النتيجة كالتالي..
قال تعالى:
(فكذبوه فعقروها فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسواها )
- تكذيبهم بالرسل.
- قوم صالح:اعتدائهم على الناقة
- قوم صالح:ذبحها
- قوم صالح:هلاكهم
____________بالنسبة لمعنى عقروها في سورة الشمس بشكل عام في الاية 14..
- تكذيبهم بالرسل :جزائهم.
- الذبح
- الذنب:العقاب عليه.
- ربوبية الله
- قوم صالح:اعتدائهم على الناقة.
- قوم صالح:تكذيبهم
- قوم صالح:هلاكهم.
- ناقة صالح:ذبحها
- جزاء الطغيان
- العاقبة السيئة
_____________________________________________________________
في سورة الشعراء آية 157
قال تعالى:
(فعقروها فأصبحوا نادمين )
- الحوار الانساني الدعوي بين صالح و قومه
- الذبح
- قوم صالح:اعتدائهم على الناقة
- قوم صالح:ندمهم
- قوم صالح:هلاكهم
- قوم صالح:ذبحها
- الندم
_____________________________________________________
في سورة هود آية 65
- الحوار الدعوي الانساني الدعوي:بين صالح وقومه
- الحوار:قطعة
- الدار
- الذبح
- الزمن:اليوم:اطلاقة على الزمن الحاضر
- صالح:انذاره لقومه بالعذاب
- قوم صالح:اعتدائهم على الناقة
- ناقة صالح:ذبحها
- الطاعة :حقيقتها تنفيذ الاوامر.
- الكذب:نفيه عن وعد الله
- المتاعه المؤقت
- المتاع و العذاب
- وعد الله:صدقه
- الوعيد بالعذاب
____________________________________________
ما سبق معنى كلمة عقروها بالقران الكريم و ذكرت ثلاث مرات فقط في ثلاث ايات مختلفة..
____________________________________________________________
و لدي تفسيرها في جميع الحالات لابن كثير..إذا إحتجت أعطيك إياها..لكن ذلك سيأخذ مني جهد و كل الدلالات تشير الى الذبح بشكل عام..إن أردت طريقة الذبح فأعتقد بأنهم طعنوها ببطنها..والله اعلم..
تحية طيبة
isnt it nice ??
answer me plz
بارك الله فيك اختي الفاضله ,,
نعلم جميعا ان قوم صالح ,,, كذبوا نبيَّهم صالح
حتى بعد ما اظهر لهم وتبين لهم انه نبي مرسل
وكان ذلك بأن طلبوا منه معجرة تقنعهم بأنه نبي
فطلبوا منه ان يخرج لهم ناقه من صخره عظيمه ,,
وان تكون هذه الناقه حاملا ,,,
وان تكون كبيرة جدا بحيث لم يروا مثل حجمها من قبلوهكذا ,,,
أخذوا يتفننون في وصف المعجزه التي يريدونها ,,
وفي عقولهم الباليه ,, ان الله لن يستطيع ان يفعل ذلك ,,فأخرج الله لهم من تلك الصخره ناقة ضخمه ,,, هائله الحجم ,,
وحامل ايضا ,,,فأشترط نبي الله صالح عليهم ,,بعدما تبين لهم الحق ,,
ان يكون لهم يوم واحد يشربون فيه من البئر
واليوم الآخر تشرب منه الناقه ,,,وبعد مضي فترة من الزمن
وكان من بين القوم ((تسعة رهط ))
اي ,,, تسعة اشخاص ,,, ارادوا ان يتخلّصوا من الناقه ,,
فكادوا لها ,,, وانتظروا عودتهاوعند عودتها ,,, هجموا عليها ,,, ولكن حجمها الكبير ,,, اخافهم
ففروا منها ,,, إلاّ واحد ,,, وكان اقواهم واشجعهم ,,, فضحك منهم ,,
وتقدّم إليها وضربها بِآلةٍ حادّه على قدمها ,,, فكسرها ,,,
فوقعت أرضا ,,, ثمّ بعد ذلك ذبحوها ,,,إذن
عقروها = كسروا رجلها
والله تعالى أعلم
منقوول عن محاضرات الاستاذ الدكتور
طارق السويدان
سلسلة قصص الانبياء
isnt it nice ??
answer me plz
نقلا عن تفسير الطبَريّوقوله: فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوها يقول: فكذّبوا صالحا في خبره الذي
أخبرهم به، من أن الله الذي جعل شِرْبَ الناقة يوما، ولهم شربُ
يوم معلوم، وأن اللّهُ يحِلّ بهم نقمته، إن هم عقروها، كما
وصفهم جلّ ثناؤه فقال: كَذَّبَتْ ثَمُودُ وَعادٌ بِالْقَارِعَةِ، وقد يحتمل
أن يكون التكذيب بالعقْر. وإذا كان ذلك كذلك، جاز تقديم التكذيب
قبل العقر، والعقر قبل التكذيب، وذلك أن كلّ فعل وقع عن
سبب حسن ابتداؤه قبل السبب وبعده، كقول القائل: أعطيت
فأحسنت، وأحسنت فأعطيت، لأن الإعطاء: هو الإحسان، ومن الإحسان الإعطاء، وكذلك لو كان العَقْر هو سبب التكذيب، جاز
تقديم أيّ ذلك شاء المتكلم. وقد زعم بعضهم أن قوله: فَكَذَّبُوهُ
كلمة مكتفية بنفسها، وأن قوله: فَعَقَرُوها جواب لقوله: إذِ انْبَعَث
أشْقاها كأنه قيل: إذ انبعث أشقاها فعقرها، فقال: وكيف؟ قيل
فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوها وقد كان القوم قبل قتل الناقة مُسَلّمين، لها
شرب يوم، ولهم شرب يوم آخر. قيل: جاء الخبر أنهم بعد
تسليمهم ذلك، أجمعوا على منعها الشربَ، ورضُوا بقتلها، وعن
رضا جميعهم قَتَلها قاتِلُها، وعَقَرها مَنْ عقرها
ولذلك نُسب
التكذيب والعقر إلى جميعهم، فقال جلّ ثناؤه: فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوها.من هاتين الجملتين باللون الاحمر
نستدل بأن القتل أو الذبح هو بِخلاف العقر
والله تعالى أعلم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الفيلسوف…
ان معنى كلمة عقروها …(ذبحوها)حسب ما أتى في كتب التفسير وغيرها
من الروايات عن قصص الأنبياء.
والله أعلم.
isnt it nice ??
answer me plz
أنا معك عزيز في أن ثمود ذبحوا الناقه
بل ولم يكتفوا بذلك
بل أنهم وزّعوا لحمها على جميع القوم ,,أي ان الجميع شارك في الإثم ,,,
ولكني لا أءتي بالكلام من عقلي
بل إنّ هناك مصادر استند عليها ,,
كما ترى في نهاية كل رد
والكمال لله عزّوجل ,,,فأرجو ممن يعرف أكثر أن يدلّنا
جزاه الله خيرا isnt it nice ??
answer me plz
بالفعل إخوتي
لقد بحثت عن معنى الكلمه ذاتها في
تفسير الجلالينلأجد ان عقروها = ذبحوها و قتلوها
ولا زلت ابحث
السلام عليكم..
فعلاً كلامك صحيح اليوم سمعت الشريط من طارق السويدان..أعذرني..لم اكن اعرف انهم كسروا رجلها اولا..
isnt it nice ??
answer me plz
لا بأس عليكي أختاه ,,
كلنا في سبيل المعرفه وفهم القرآن الكريم
شكرا جزيلا على المتابعه عقروها.اي ضربو ارجلها بالسيف.والله اعلم
انا من ارض القوم الذين عقرو الناقه.اي ضربو ارجلها بالسيف.والله اعلم
السلام عليكم
أحبائي كلام جميل للأخ الفيلسوف الله يجزيه الخيرحسب المعجم لمعاني الكلمات
عقر الحيوان هو ذبحهأما عقرالجمل اوالناقة فهو كسر أحد ارجلها لتقع على الأرض ويسهل ذبحها
فنستنتج أنهم عقروها أي كسروا ساقها لتقع ثم ذبحوهاأي بالتفسير أي أن غايتهم الذبح
هذا والله أعلم
دمقدام عباس شاهين
- يجب تسجيل الدخول للرد على هذا الموضوع.