قبل أن تنتهي الأيام العشر و قبل أن يأتي العيد
و قبل أن تخرج من بيتك
اسأل نفسك هذا السؤال أي الثلاثة أنت فى صلة الرحم ؟؟
هناك ثلاثة أنواع من الناس صنفهم رسول الله صلى الله عليه و سلم

أما الأخير: فهو القاطع
و هو الذي يقطع رحمه فلا يسأل عنهم و لا يتفقد أحوالهم
و هذا قال تعالى فيه و من مثله
فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا فى الأرض و تقطعوا أرحامكم.
أولئك الذين لعنهم الله فأصمهم و أعمى أبصارهم
و قال فيهم رسول الله صلى الله عليه و سلم
(إن أعمال بني آدم تعرض كل يوم خميس ليلة الجمعة فلا يُقبل عمل قاطع رحم)
و قال فيهم رسول الله صلى الله عليه و سلم
(لا يدخل الجنة قاطع)
قال سفيان: يعنى قاطع رحم
فانظر أكرمك الله خطورة الأمر
البعض منا يعتقد أن الأمر هين
و أنها مجاملات اجتماعية منهكة بلا طائل
و أنه لم يعد أحد يجد وقت لهذه التفاهات
و لكن ماذا ستفعل يوم العرض على الجبار و الرحم معلقة بالعرش
تستجير بربها تقول :
من وصلني وصله الله و من قطعني قطعه الله
من هذا الذي تسول له نفسه أن يقطع رب العالمين
الذي إذا مرضت فهو يشفيني و الذي يطعمني و يسقيني
و الذي أطمع أن يغفر لي خطيئتي يوم الدين

أما الثاني :فهو المكافئ
و هذا الذي يسأل عن من سأل عنه
أما من لا يسأل عنه فهو يتجاهله و هذا حال الكثير من أهل هذا الزمان للأسف
و هذا قال فيه رسول الله صلى الله عليه و سلم
(ليس الواصل بالمكافئ و لكن الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها )
سبحان الله فالمكافئ كأنه يعامل الناس بالحسابات الدنيوية
واحد زائد واحد يساوى اثنين فقط لا غير
الوقت يساوى نقود فى حسابات أهل الدنيا
و الابتسامة لها ثمن و مكالمة الهاتف إضاعة للمال و الجهد و المشاعر

أما الواصل فحساباته و تجارته مع الله
و هو أقوى من أن توقفه حسابات البشر و معاييرهم
و هذا هو الأول بامتياز مع مرتبة الشرف فى الدنيا و الآخرة
هو: الواصل
و المتميز فى الدنيا و أول فى الآخرة
انظر هذا الرجل يقول لرسول الله صلى الله عليه و سلم
(يا رسول الله لي قرابة أصلهم و يقطعوني و أحسن إليهم و يسيئون إلى و أحلم عنهم و يجهلون على
فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم
لئن كنت كما قلت فكأنما تسفهم المل* و لا يزال معك من الله ظهير* عليهم)
المل: الرماد الحار—- ظهير عليهم : أي تأييد من الله
فانظر حال الواصل مع الله
ثم انظر لأمة كاملة تُكرم لأجل الرحم
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
(ستفتحون مصر و هي أرض يُسمى فيها القراط, فاستوصوا بأهلها خيرا فإن لهم ذمة و رحما …و فى رواية ذمة و صهرا )رواه مسلم
الرحم: كون هاجر أم إسماعيل جد رسول الله صلى الله عليه و سلم من مصر
و الصهر كون مارية القبطية أم إبراهيم ولد رسول الله صلى الله عليه و سلم من مصر
فالله الله يا أهل مصر قرابة رسول الله صلى الله عليه و سلم
يوصى بكم القاصي و الداني
فليؤذيكم من يؤذيكم و تبقى مصر تفتح ذراعيها لكل من أساء أو أحسن
لأجل الله و رسول الله صلى الله عليه و سلم
فكما عاد به الأنصار إلى المدينة
نعود به فى أحضاننا نحفظه فى قلوبنا و نحن أخواله و قرابته
نحسن لمن يسيء كرامة لخاطره
و نحفظ وده حتى نلقاه على الكوثر إن شاء الله
صلى الله عليه و سلم صلى الله عليه و سلم صلى الله عليه و سلم
ثم انظر أجر الصلة
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
(من أحب أن يُبسط له فى رزقه و يُنسأ له فى أثره فليصل رحمه)
البسط :يعنى التوسعة فى الرزق و البركة و الزيادة
الأثر: قيل يبارك له فى عمره فى حياته أو بعد مماته و قيل يُزاد فى عمره و الله أعلم
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
(الصدقة على المسكين صدقة و على ذي الأرحام ثنتان صدقة و صلة) رواه الترمذى
و قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
(أفضل الصدقة الصدقة على ذي الرحم الكاشح)
و الكاشح هو الذي يضمر العداوة
اجعل عهدك مع الله و حتى تلقى رسول الله صلى الله عليه و سلم
أن تجعل العشر من ذي الحجة بداية جديدة
و تبدأ بعمل مفكرة صغيرة بأسماء الأهل ممن تعرف و لا تعرف
و من وصلك و من قطعك
و تجلس مع أهلك بعد الإفطار و تعلم أولادك فضل صلة الرحم
و حلاوة مقام الإحسان و فضله عند الله
و إن الله يحب المحسنين
و تجلسوا سويا كل يوم تصلون فرد أو اثنين من الأسرة بالهاتف
تصور مكالمة هاتفية بنية صلة الرحم لوجه الله
سهلة و أجرها غير عادى
أما اليتامى من أبناء الأرحام فشجع نفسك و أهلك و قم بالزيارة
فكل خطوة تخطوها ليتامى الرحم أجر و ود و رحمة
تفقد أحوال الفقراء و المرضى من الرحم
و إن عجزت الصلة فادعوا لهم لعل الله يفتح لك أبواب الفضل و الرحمة
تحرى أفراحهم و أحزانهم فللمشاركة و المواساة أجور عظيمة
فديننا دين المودة و الرحمة
و اجعل حبك لهم لله و فى الله
اسأل الله الكريم الحليم
أن يجعلك من أهل الرحمة و اليقين
و أن يحشرك مع الفائزين المقربين
و أن يجعل العشر الأوائل فاتحة خير لك و لأهلك
و أن يزين بالقرآن و الرحمة قلبك و روحك و عقلك
سبحان ربك رب العزة عما يصفون و سلام على المرسلين و الحمد لله رب العالمين