اقول كرد قصير ومقتضب نعم هناك اتفاق بيننا ان تركيا بطلة وعملت قليلا مما في عنقها اتجاه الاخوة العربية

والاسلامية وعلى الجنيع النحو حذوها فاين تلك الجعجعة التي سمعناها تلك الايام لما استيقظ العالم على وقع تلك

الجريمة الكبرى التي فعلتها وارتكبتها اسرائيل التي يحلم البعض انه بالامكان العيش بسلام في منطقة فيها اسرائيل

الدموية التي لا تحيا الا على اشلاء الابرياء وسفح دماء الاطفال والشيوخ والنساء اسرائيل التي ارتكبت عشرات المجازر في

حق الابرياء فقط منذ نشأتها على ارض العرب في فلسطين. اسرائيل التي صدرت ضدها وضد جرائمها عشرات القرارات الاممية

والتي داستها بقدمها كلها . لكن كل ما يقع من شرور ومن شدائد لا بد ان يكون من ورائه انفراج ومخارج : ان بعد

العسر يسرا ان بعد العسر يسرا ..

لكن لا بد من ان يتحمل كل عربي ومسلم مسؤوليته التاريخية ولو بالكلمة فالتاريخ لنيرحم احدا وسيكون بالمرصاد لكل

من تخاذل او تواطأ فاعتبرواياولي الالباب.

اسرائيل اآن اصبحت تحديا عالميا وليس فلسطيني او عربيا او لدول الشرق العربي وحده فهاهي اوربا واسطراليا تتجرع

كأس من كؤوس الاجرام الصهيوني الاسرائيلي وذلك عبر احراجها وعبر جر سمعتها وتلويثها عبر حشر مواطنيها في قضية

القتل والاجرام والارهاب الذي يستهدف ارواح وحرمات الافراد والجماعات وسيادة الدول عبر سرقة جوازات السفر وتزوير

وثائق لدول من اوربا واستراليا ومواطنيها لاستغلالها في الدوس على كرامة الافراد والجماعات وسيادة الدول . غلى غرار

ما جرى على ارض الامارات العربية المتحدة من قتل المبحوح من طرف عملاء الموساد الاسرائيلي ليكشف النقاب مرة أخرى عن

الجهة التي صنعت الارهاب ومارسته في واضحة النهار عبر وعقود وأزمان.

وهاهي اسرائيل تتبعها لعنات تلك الاعمال الارهابية التي ارتكبتها. فبولندا احرجت المانيا باعلان المحكمة البولندية

بتسليم عميل الموساد لالمانيلا لمحاكمته هناك حسب المواثيق والقوانين . وهاهي دولة اوربية أخرى تعلن انها لن تمكن

اسرائيل منالاطلاع على ملفات مواطنيها خوفا من تزويرها مرة أخرى وهذا يدل على ان وراء كل شر خير فعسى ان تكرهوا

شيئا وهو خير لكم وعسىان تحبوا شيئا وهو شرلكم ولا زالت القضية تتفاعل وسوف ترشح عن خير كثير رغم التواطؤ على

اقبار الحق والدوس على القانون الدولي والقطري المحلي نزولا عند ضغوط اسرائيل لكن لتعلم اسرائيل ان الدول التي تسكت

عن جرائمها سوف لن تصبر طويلا على تجاوزاتها لأن هناك تحولات وهناك صحوات وأن الجور والظلم له نهاية وان طبيعة الانسان

تجعله لا يصبر على الظلم ويسكت عليه في كل حين فالصبر حدود كما قيل ويقال.