عندما يتعامل الإنسان مع البعض من أهله وقومه ومخالفيه يجد الغلظة والقسوة والجفاء في المعاملة‏..‏ ورسولنا صلوات الله عليه وسلم يعلمنا كيف نقابل الإساءة بالرحمة والمغفرة‏..‏
فما تعرض له صلي الله عليه وسلم من أذي وغلظة وجفاء من المشركين لا يمكن لبشر أن يتحمله‏..‏ ولكنه صبر علي أذاهم حتي مكن الله له من نشر رسالته‏..‏
بل إنه قابل هذه الإساءة بالرحمة والعفو والصفح والإحسان‏..‏
يقول الشيخ سعد النجار من علماء الجمعية الشرعية‏:‏ لقد اتسع قلب النبي صلوات الله عليه وسلم الرحيم لقومه سواء كانوا أعداءه أو أحبابه‏..‏
وظهرت هذه الرحمة واضحة عندما ذهب صلي الله عليه وسلم إلي أهل الطائف لدعوتهم إلي الإسلام فلم يستجيبوا له واستخفوا به وآذوه وقذفه الصبيان بالحجارة وأدموا قدمه صلي الله عليه وسلم فرجع وهو مهموم‏,‏
فلما كان عند قرن الثعالب ناداه ملك الجبال فقال يا محمد إن ربك قد سمع قول قومك وما ردوا عليك وقد أرسلني إليك لأفعل ما تأمرني به فإن شئت أطبقت عليهم الأخشبين‏..
(‏ الأخشبان جبلان عظيمان حول مكة‏)..‏
ولأن رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن هدفه القصاص والانتقام ولكن العفو والرحمة‏..‏
فما كان منه إلا واجه هذه القسوة بالعفو فقال صلي الله عليه وسلم‏:
(‏ بل أرجو ان يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله ولا يشرك به شيئا‏)..‏
ولقد حقق الله أمله فاسلم عمرو بن العاص فاتح مصر وخالد بن الوليد سيف الله المسلول وعكرمة بن ابي جهل وغيرهم ممن كان أباؤهم حربا علي الإسلام والمسلمين‏.‏
ويضيف‏:‏ من رحمته بقومه أنه عندما تعرض صلي الله عليه وسلم لأذي المشركين ودمه يسيل كان يدعو لهم ويعتذر عنهم مناجيا مولاه داعيا لهم ربه‏:
(‏ اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون‏),‏ بل أنه كان يرفض مجرد الدعاء عليهم فعندما قيل له‏:‏ ادع الله تعالي علي المشركين فقال‏:
(‏ إنما بعثت رحمة ولم أبعث لعانا‏).‏
وأشار إلي أن ما فعله النبي صلي الله عليه وسلم مع المشركين عندما نصره الله عليهم يوم فتح مكة دليل عفوه وتسامحه ورحمته حتي مع أعدائه ـ الذين أذوه وأخرجوه من مكة وهي أحب البلاد إلي قلبه بل وعذبوا أصحابه ـ
فلم ينكل بهم ولم ينتقم لنفسه منهم بل قال لهم صلي الله عليه وسلم‏:‏ اذهبوا فأنتم الطلقاء‏.‏

عليك أفضل الصلاة و أزكى السلام حبيبى يا رسول الله