إن الأوهام مازالت تسيطر على المؤمنين الساذجين بإيمانهم ويعتقدون أن الانسان أنسان بطبعه منذ خلق على هيئة إنسان ولكن غير الساذجين لا يؤمنون بمثل تلك الأوهام البائسة فأعمال الإنسان ما زالت تصر على أنه من سلالة حيوانية وما التقدم الذي أحرزه الإنسان في مجال الأعمال الإنسانية إلاّ ثمرة وجهد اللآلة التي أراحت الإنسان من الأعمال الشاقة والقهر .
يبحث الفلاسفة دائما عن الأشياء التي تميز الإنسان عن الحيوان منها الضحك والتبسم والتفكير , ولكنهم لم ينتبهوا إلى أن هنالك علامات تقارب بين طبيعة الإنسان وتكاد أن تكون صفات الإنسان والحيوان متشابهة في التصرفات وغالبا في الشكل والمظهر , ولولا الألبسة التي إخترعها الإنسان لكان منظر الإنسان والحيوان واحدا وهم عراة .
فالذئب يقتل بأعصاب باردة وكذلك وكذلك الإنسان يقتل بأعصاب هادئة وباردة ويسلخ الدجاجة عن عظمها بأسنانه وقبل أكلها وطبخها يشتريها من يد قاتل قتلها له بثمن بخس ووضعها بمفرمة تطرد الريش عن الجلد .
ويقتل الإنسان الخاروف أو الخرفان ولا تأخذه بها رحمة ويأكلها مفرومة فرما ناعما وخشنا ويتفنن الإنسان بقتل وطهي وطبخ الحيوانات الأخرى ويضع لذلك كتب ومقررات علمية لتحسين إسلوب الذبح والطبخ والطهي بأشكال متعددة من الإجرام …

فالإنسان حيوان إبن حيوان مفترس ونذل فالأسد لا يأكل لحم الأسد والنمر لا يأكل لحم النمر ولكن معشر وبني الإنسان يأكلون لحم بعضهم بعضا بالوشاية والتدنيس وتزييف المعتقدات وبالتآمر على الآخرين بلقمة الخبز وبسرقة طعام الأطفال وبرفع الأسعار حتى يكاد الإنسان أن يشعر بإهتراء جلده ولحمه وقلبه وهو يحاول أن يكسب لقمة خبزه وخبز عياله .
والإنسان هنا لا يقل إجراما عن الحيوانات الأخرى وهو لا يحرم على نفسه ما يحرمه على شريعة الغاب ونكاد جميعا أن نصاب بالذهول والشفقة على منظر الحيوانات وهي تفترس بعضها بعضا في عالم ألحيوان وأفريقيا المجهول وبنفس الوقت لا نرأف على الشعب العراقي وهو يقتل بعضه البعض أو على المجتمع الانساني وهو يقتل بعضه بعضا لقاء دراهم معدودة لا تغني عن ضميره شيئا , ومن الممكن أن يكون الذي ألقى قنبلة على هوريشيما قد إنتحر حين شاهد حيوانيته وعدوانيته وخسة نفسه ونذالته وقلة أدبه مع جنسه وأجناس جنسه المسكين .
وتكاد حرب العصابات في العراق أن تقتل طفلا صغيرا وتشويه على نار هادئة وهي تتفنن في حش و بطنه بالفواكه ومن ثم ترسل به إلى أمه وأبيه وأرجو من قارىء هذا المقال أن يقف دقيقة بكاء معي على هذا الطفل وعلى الحالة النفسية لأمه وأبيه .
واليوم أبرهن مرة أخر ى أن أصل الإنسان حيوان ابن حيوان ومفترس حقير في أسلوب افتراساته اللعينة ويحاول أن يبرهن على أن أصله إنسان وليس حيوان أو أن أصله أرفع وأجل من الملائكة علما أن الملائكة لا يقتلون بعضهم بعضا ولا يفترون على الآخرين .
ما زال أصل الإنسان أنه إنسان سوآل محير جدا وهو إسطور ة وليس حقيقة والحقيقة أن أصل الإنسان : حيوان إبن حيوان وكلب إبن كلب ونجس وحقير لم يتطهر قلبه بعد .
وعندي أيضا دليل على أن أصلنا أصل حيواني وإن أول أب لنا كان حيوانا مفترسا وليس ضاحكا فالضحك تعلمه الإنسان حديثا حين تقدم فكه الأسفل على فكه الأعلى , وتطورت مداركه الفكرية وملكاته الذهني ة حين نمت أصابع كفه , فمنذ أن نمت أصابع كف الإنسان وهو يستخدم الأشياء ويجربها ويطورها ولهذه الأسباب إتسع عقله لأنه يحاول ويجرب والفضل في ذلك لأصابع كفه المجرمتين التي قتلت وعذبت وسرقت وأطفأت الأنوار وأشعلت الحروب وذبجت ليلا ونهارا وطهت الطعام وتفننت به وأقامت بناء السجون والمعتقلات وشيدت بذلك صروحا للحقارة كانت قد أسمتها فيما بعد صروح المجد والفخار والعزة .
ويد الإنسان قطعت الأشجار وعلقت المشانق للأبطال وأعدمت وصنعت قنابل تقليدية من الديناميت قال عنها برنادشو: أستطيع أن أغفر لإلفرد نوبل إختراعه للديناميت ولكنني لا أستطيع أن أغفر له إختراعه لجائزة نوبل للسلام .
فجائزة نوبل منحت للذين صنعوا الحروب وقتلوا وشردوا وعذبوا وطردوا الآمنين في مساكنهم من مساكنهم .
وبعض الناس أنظ ر لوجوههم فإذا بها حقا تشبه رؤوس الحمير وبعضهم تشبه وجوههم وجوه الحملان الوديعة والغزلان الجميلة ويكاد أن يكون الشعراء هم أول من إنتبه لأصل الإنسان أنه حيوان إبن حيوان حين كانوا يشبهون وجوه معشوقاتهم بوجوه الغزلان فمع أن الغزلان جميلة جدا إلا أن جمالها لا يغفر لها أنها من أصل حيواني أو لنقل جميعا وبلا شك أن الغزال حيوان إبن حيوان مثل أخيه الإنسان الحيوان إبن الحيوان .
وجميع صفات الإنسان تدل دلالة واضحة أن أصله حيوان ودنيء فأعمال القتل هي أعمال حقيرة وبعض الحيوانات تقتل بسبب الجوع ولكن الإنسان يقتل بسبب حيوانيته ومن غير أن يكون جائعا ..فهل يقتل العراقي العراقي لأنه جائع أم لأنه حيوان منتقم ؟؟؟؟