- This topic has 7 ردود, 6 مشاركون, and was last updated قبل 21 سنة، 9 أشهر by
.
-
المشاركات
-
بلغ السيل الزبى وطفح الكيل .
والبادي أظلم والحق أبلج .
لا أقول إلا حسبي الله ونعم الوكيل.
لا لا لا لا يا بنت النور 2000
لم أكن اتوقع منك هذا يا اخيتي .
أنا باعتراف الجميع خاطي ء وغلطان في جميع ردودي !!!!!!!!.
أنا ليست لدي شخصية !!!!!!!!!!!.
إذن ماذا تنتظر يا عبدالله
لا عيش لك في هذه الدنيا وأنت بدون شخصية .
خسارة فادحة بعد كل سنوات الدراسة والمطالعة وحلقات
الشيخ حمود تكون كل ردودك خاطئة .
اين ذهبت ساعات بين الكتب أين الملحة اين ابن عقيل
أين الجرجاني اين إبن الأنباري
أين إ بن جني أين المبرد
أين الكسائي والفراء وثعلب وخلف الأحمر والعكبري وهشام الضرير .
اين الجرمي وقطرب ويونس بن حبيب والمازني أبو عثمان و سيبويه والخليل بن أحمد .اين الأخفش الصغير والمتوسط و ابو علي الفارسي.
أين ابن مالك وابو حيان وابو علي الشلوبين وابن عصفور والمالقي .
اين ابن عقيل وابن هشام والسيوطي و الأزهري و محي الدين عبد الحميد .تعالوا اشهدوا ماذا حل في من كان يردد بين الفينة والأخرى
ذقت من جاء زيد *** ومن شروح الشمني
ومن حواشي الحواشي ** على متون ابن جني
اين الروايات بل أين المذكرات .
اين احوان الصفا أين علماء الفلسفة
سقراط وافلاطون وارسطو طاليس وديكارت و فولتير وزينون
وبيكون وهرقليطس و ذيوجانس وابن رشد وابن سينا والكندي
والفارابي وابن الطفيل وفثاغورس و جور جياس و ليتس و هيوم و كنت و هيجل و شوبنهور ونيتشه والغزالي .لقد نساكم المدعو بحبوح يا خسارة .
أين بلزاك وجيته وشكسير وسوفو كليس وموليير ومورافيا وريلكه وتولستوي وديرنمات وشيلر وسارتر .
آه آه على زمان مضى .
ودع هريرة أن الركب مرتحل
لم يعد احد يطيقك يا بحبوح
أرحل وتعلم ثم تعلم ثم تعلم …………
ولكن إلى أين المسير إلى اين المفر مسكين أنت يا بحبوح؟؟؟.
لقد بكيت عندما قرأت اني أجرح المشاعر والأحاسيس
وأنا الذي وظيفته دمل الجروح .
إذن أنت لا تنفع أن تكون طبيبا .
بمنتهى الوضوح لقد هزتني تلك الكلمات هزا عنيفا …
لقد أمسكت برأسي وضربته في الحائط ألف مرة…
وكأني اسمعك تقولين ما جاء في رواية توفيق الحكيم
(يوميات نائب في الأرياف ) ..جاء:
نهيتك ما انتهيت
والطبع فيك غالب
وديل الكلب ما ينعدل
لو علقت فيه قالبولكن
سامح اخاك إذا خلط
منه الإصابة بالغلط
وتجاف عن تعنيفه
شكر الصنيعة أم غمط
من ذا الذي ما ساء قط
وله الحسنى فقط ؟محمد خير الورى
من عليه الوحي هبط .هل يعقل ان يكون عبدالله بدون شخصية يا بنت النور
لمجرد أن له وجهة نظر .
أنا راحل مع السلامة
توقف ………..
لا
قلت: توقف
من أنت ؟
أنا أنت
كيف ؟
انا
أناك الأعلىماذا تريد ؟
هل تفر بهذه السهولة؟
من هم( الجميع) الذي حكموا عليك بالأعدام ؟
هل قلت شيئا يخالف الأدب في ردودك ؟
هل قلت مثلا مباشرة بضمير المخاطب ( ليست لديك شخصية ) ؟
لا أدري دعني وشأني.
احيانا كأنني كنت أضع الكلمات تحت رجلي عشرات السنين …
ولما رفعت رجلي ، هربت إلى رأسي ..أو كأنها كان يجب ان
تخرج من اللاشعور ، لتموت بعد ذلك .. وجاء دورها لتموت …
أو كأنه العقل نفسه تعب من الفرامل والضوابط والسلاسل والقيود والكلبشات لكل أحداث الماضي وما لاقيته …
فأفلحت تلك الردود في أن تهرب من عقلي إلى أصابعي و ازرار الحاسب الآلي .
ولكن لا بد لهروبها من اللاوعي ولظهورها سبب .
لكني ارى ردودك منطقية وليس فيها عوار والإختلاف في الرأي لا يفسد في الود قضية .
وهذا الأسلوب هو الذي يحفز الآ خرين على الرد وليس أسلوب
المدح الذي يجعل الموضوع يموت قبل ان يحبو …..
لكني لا ارى إلا من خلال ثقب في الباب ..هذا الثقب هو وجهة نظري .. وهي ضيقة ، كما ان عيني : ثقبان في وجي …
وهما ثقبان ضيقان ، ولكنهما قادرتان على رؤية الملايين من الكيلومترات المربعة : السماء مثلا ..ورؤية ملايين النجوم التي تبعد عنا ملايين السنين الضوئية…..هل صحيج انك تحاول البروز على حساب غيرك ؟
وما الفائدة هل يعرفني أحد هم يعرفوني أنني بحبوح
مجرد رمز لا غير وأنا أتعامل مع مجرد رموز لا اعرفها
هل حاولت إبتزاز الآخرين ؟
ومن أنا……… لست القائل
أي محل ارتقي
أي عظيم أتقي
وكل ما قد خلق الله
وما لم يخلقي
محتقر في همتي
كشعرة في مفرقيأنه المتنبي عبقريه أفسدتها الأخلاق ……….. أو فاسد الأخلاق
إنني أقول للحياة نعم…إني أقبلها …. وأستمر فيها … واحاول
أن أضيف ما استطعت … وأن أغير وأبدل … إنني أرفض السلبية
وارفض أن أكون متفرجا … لأنني أومن بأن هناك حكمة من وجودى..
فالله لا يحلق أحدا أو شيئا عبثا . فانا حكمة…. أو موجود لحكمة
ومن الحكمة الا ارفض حكمة الله.
منهم من يريد ان يشفي غليله منك ؟
( دعهم يخوضوا ويلعبوا حتى يلاقوا يومهم الذي يوعدون)
منهم من يتهمك بالخرف ؟؟؟؟؟
على قدر الهوى يأتي العذاب
ومن عاتبت يفديه الصحاب
ألوم معذبي فألوم نفسي
واغضبها ويرضيها العذاب
ولو أني استطعت لتبت عنه
ولكن كيف عن روحي المتاب
يلوم اللائمون وما رأوه
قديما ضاع في الناس الصواب
إذا ما اعتضت عن عشق بعشق
أعيد العهد وامتد الشراب
كأن رواية الأشواق عود
على بدء ، وما كمل الكتاب…………..
إذن أين المشكلة ؟
إذا ما الناس جربهم لبيب
فانى قد أكلتهم مذاقا
فلم أر ودهم إلا خداعا
ولم أر دينهم إلا نفاقا
أذن ما العمل ؟
اإنني أفكر بالرحيل
ولكن الحقيقة إننا مشدودون مجذوبون مجاذيب ، تجاوزنا مرحلة
الإرادة والإختيار … وإذا حاولنا أن نفلت من الكلمة عدنا بها إليها
فنحن محكوم علينا بالأفكار الشاقة المؤبدة حتى الموت !
أرى انك غيرت من أسلوبك لماذا لم تقل مثلا :
ومن أنت يا……….. حتى تقرري وجود عميد او عملاق الأدب العربي.
او شئت ام أبيت هناك عملاق للأدب………..
في الحقيقة كنت نسيت اني أتعامل مع قاروره في بعض ردودي أما الآن وقد رأيت الدموع في عبارات ( جرح المشاعر والأحاسيس ) وجمل كأن من فقدت حبيبها بسبب أمرأة أحرى
( اشفي غليلي ) .
فقد أقلعت عن ذلك رفقا بالقوارير.
لماذا كنت مصرا على سؤال ( من هو عملاق الأدب العربي ) ؟
كنت أحاول أن لا أخرج عن الموضوع
حيث أن قائل العبارة ( الأدب الأنجليزي ……………. ) ه
هو نفسه ذلك العملاق .
كيف تحكم على ثقافة الطرف الآخر ؟
بسؤال واحد ………..
ولكن الطرف الاخر اجاب في النهاية المطاف!!!!!
نعم اجاب ولكن الإجابة …………………….. (x)
من هو ؟
لا ارى جدوى من الجواب لم يعد هناك من يشكر او ينوي أن يتعلم .
القراءة علمتني الصمت الطويل .. اي ان أستمع بعناية فائقةلما يقوله الأخرون ، وبعد ذلك يجيء دوري في التسائل ثم أستمع..
ثم أتساءل . هذه حياتي………وقبل رحيلك ماذا تقول لمن يرد عليك ؟
عتب الحبيب فلم اجد
سببا لذاك العتب حادث
واليوم لي يومان لم أره
وهذا اليوم ثالث
تعجبت كيف تغيرت
منه خلائقه الدمائث
ما كنت أحسب أنه
ممن تغيره الحوادث
ويلذ لي العتب الذي
صدق الوداد عليه باعث
عتب الحبيب ألذ من
نغم المثاني والمثالث
لك لا اشك قضية
انا سائل عنها وباحث
آه على عتب الحبيب؟؟؟؟؟
الآن جاء دوري لأسأل ماذا رأيك في يا أناي الأعلى؟
واصل مشوار تتسع الزنزانة ………زز
ولكن لست في كل الأحوال قادرا على الإبداع… فأنت تتعب وأنت تضيق …وأنت تحب … وأنت تمل … وأنت على أعصابك كاتبا وقارئا ……….ولذلك فليست لك صورة واضحة لا عن نفسك ولا عن الناس.
ماذا تتوقع أن يكون الرد ؟
اخشى أن يحسبوه تهكما وسخرية لاني اكثر من تلك الأساليب
لايقاظ الهمم في ما مضى ……….. كما عرف الحكيم بالهزل
بسبب انه كتب في يوم ما ( حمار الحكيم )
اخيرا أرى أن
بعض الأعضاء قد أصبح عريانا …. ويلزمه ورقتي توت أحداهما
يضعها في فمه!!!!!!
أخي عبدالله …
يؤسفني أن توجه المجال ليكون من صالحك إننا هنا في محكمة لذلك فاستمع الى أقوالي ثم نستمع الى أقوالك ليحكم علينا شخصا ما …
أولا أنني ما قصدت إهانتك عندما نعتك بعدم الشخصية وإنما أردت من ذلك أن ابين لك أن شخصيتك تكمن في الحوار الصاخب والنزاع وإبراز الذات وهذه في نظري ليست شخصية لمتكلم فصيح وعاقل مثلك …
ثم بخصوص اتهامي لك بانك خاطئ في ردودك وأن الجميع يقر على ذلك فهذا لم يأتي من فراغ وليس حكما ذاتيا أسلطه على الجميع وإنما بالفعل سمعت الكثير من الاقوال حول طبيعة ردودك والتي بصراحة تزعج الاغلبية إن لم يكن الجميع …
ثم يا أخي قصدت من قولي في الفقرة الاولى بعدم جعل المجال في صالحك أنني لم اتهمك في ثقافتك فعلى العكس أنا في أغلب ردودي لك أؤكد على ثقافتك وبصراحة لا أنكرها ولا يستطيع أحد أن ينكرها من المطلعين عليها ولكن إتهامي لك من باب الردود فقط فالمواضيع المطروحة جيدة من الناحية الثقافية وتعطينا قدرا من المعرفة ليس بقليل ولكن في المقابل طريقة الطرح هي التي يعاب عليها ففيها الكثير من التلون والتورية أو لنقل أن هناك أقنعة تلبسها كلماتك وهذا ما يجعلني أدقق النظر فيها لاكتشف ما وراء هذه الاقنعة ….
ثم يا أخي لماذا تعاتب نفسك وتلومها على نسيان كل أولئك العظماء وأنت تعرف وانا أعرف الهدف من ذكرك لهم …
وعلى كل اخي بكاؤك هذا الذي جاء من باب قولي أنك لاتهتم بمشاعر الاخرين دعه عنك جانبا إن كان يهدف الى شئ وإن كان الهدف منه نبيل فإنني أقول الحمد لله فنحن هذا ما نريده لاأكثر ولا أقل لأن المشكلة الان في مدى ما تحمله مواضيعك وردودك من تجريح للاخرين وبما انك شعرت بالخطأ فهذا أمر كبير في حد ذاته ولا نطالبك أخي إلا بالبقاء فالمجلس لم ينتعش في الاونة الاخيرة إلا بمواضيعك الجادة وأرجو الاستمرار ولكن على أن يكون شعارنا ( الاختلاف في الرأي لا يفسد في الود قضية )
وكلمة أخيرة أخي لا تستهين بهذه الرموز فهي رموز لأرواح لا من فراغ وهي مشاعر وأناس مثلهم مثل بحبوح وكما انك انزعجت أيها الرمز فتاكد أن الرموز الاخرى أيضا تنزعج إذا ما اصابها هز في كيانها وذاتها …
وأتمنى في الختام أن تتقبل الكلام بسعة صدر وتأكد إنني عندما أرد على مواضيعك ليس ذلك من باب أنني المشرفة على المجلس وإنما من باب أننا جميعا نمثل يدا واحدة في المجلس وتأكد ان الاشراف لم أطلبه ولا حتى فكرت في الحصول عليه فقد كنت عضو في مجموعة الصفوة وكم أحزنني البعد عن هذه المجموعة وتحمل هذه المسؤولية الكبيرة والتي تمنيت أن تكونوا أنتم المساعدين والمعينين لي في هذه المهمة …
إلى : بحبوح و بنت النور 2000
لماذا كل هذه المشادات التي بينكم اهكذا يكون تلقي العلم ؟
ونحن في الموقع متلقين ومعطين بما عندنا من معارف بتواضع
وسعة صدر … نعم وسعة صدر … اكررها للمرة الثانية .
كلنا نخطأ وخير الخطائون التوابون … وكلاكما وقع في خطأ
وعليه أن يراجع نفسه …….. وعلينا أن يكون كل واحد في
الموقع متفهم للثاني ، اتركونا نأخذ المعرفة منكما بكل هدوء
فأنتما لامعين في لسان العرب ….
وعلى بحبوح الا يكرر كلمة الرحيل مرة أخرى ، وان يكون متفهم
لبنت النور أكثر وكذك الكلام موجهه لبنت النور ………
رمضان كريم ………….. وكل عام وكلاكما بخير
ولضيق الوقت ……… للحديث بقية .
أسمح لنفسي …
بأن أقول كلمات ( لا تفسد في الود قضية ) .
1- رحيلك لا يُخرجك من المسؤولية بتاتا .
2- رحيلك دليلٌ على وهن حجتك ، وإلا تبقى للدفاع عن نفسك وإبانة رأيك .
3- أشرت بالمقولة ( الاختلاف في الرأي لا يفسد في الود قضية ) . وأنت بهذا تثبت عكس ذلك .
4- من غير أن نفسد الود ( أرى أنك لم تذكر محمود درويش فيمن ذكرتهم ) .
5- قلتُ سابقاً وأقول ( تعرض عضلات مخزون …) .
لا ترحل من قولي ، فهذا لا يفسد – أبداً – في الود قضية .
آهٍ … أه ، يكاد الأمل فيكم يضيع ، أما فيكم من يحمل في نفسه صفة الوقار ، فكلنا لأدم ، وأدم من تراب .
إخوتي أحبابي لكم ألف تحية ، على هذا الجهد في العتاب وملاحقة أخطاء الأخرين ، أما منا من يدع هذا جانبا ويرحل بعيدا عن تيار المغرضين ، فإنا لله وإنا إليه راجعون .……….يا أيها الرجل المعلم غيره * هلاّ لنفسك كان ذا التعليم
تصف الدواء لذي السقام وذي الضنا * كيما يصح به وأنت سقيمفأرجو ترك العتاب الشخصي في مكان أخر ، أن كنتب تعتبرون هذا عتاب .
بسم الله الرحمن الرحيم
أخي الفاضل : بحبوح
أولا وقبل كل شيء أن تركك للمجالس لن يحل من القضية شيء . فما اراه أنك يجب أن تكون مصرا على المتابعة على الأقل من أجل أن تغير راي الأخرين فيك ممن يرون أن ردودك غير مناسبة (لا أستطيع الحكم عليها لاني لم أقرا الكثير منها ) . ومما يجب ان يكون حافز لك شهادة بنت النور 2000 لمواضيعك بأنها جيدة ووما تقوم عليها المجالس. أو ان ذلك لا يعني لك شيء ؟!
وأود أن انوه عن رايك في الرموز أنك تتعامل مع الأخرين كرمز وتعامل الاخرين على انهم رموز … فاسمح لي ان اقول لك انك خاطىء بهذا الخصوص..فان كان تعاملنا بالرموز فهي مع ذلك تعبر عنا وعن افكارنا وشخصياتنا ..هي اود القول جزءا منا ….
كثيرا ما تعرضت للانتقاد والاختلاف في الراي و (جرح لمشاعري ) ان صح القول وقد اثر ذلك في كثيرا .. وكم من مرة قررت فيها التوقف عن المشاركة وكنت اقول لا احد يعرف من انا فعلا ولكن ان كان ذلك صحيحا فلم اتالم واتضايق ؟؟!!! فاعود وانا كلي اصرار على المتابعة وذلك لاني عنيدة في اثبات شخصيتي و انه وان اخطات فان ذلك لا يعني الغاء لشخصيتي ..بل يجب ان اعود واشارك واشارك…. واذا اخطات في حق احد اعتذر واعود لاشارك.
د.عبدالله اسمح لي بكلمة اخيرة لك … وهي انه عليك مسؤولية اتجاه نفسك اسفه….اقصد اتجاه بحبوح فهو لا يمثل الا رمزا بالنسبة لك ( وان كان كذلك فيظل عضو من اعضاء المجالس). مسؤوليتك اتجاهه تحتم عليك الا تترك المجالس مع الفكرة التي اخذت عنه بل من الواجب ان تغير فكرة الاخرين عنه وذلك فقط لانك من اوجدته .هل ترى معي ان فقد المجالس لعضو فيها ذا ثقافية علمية وادبية و……. لا اعلم ماذا بعد, يعد خسارة كبيرة ؟
راجع حساباتك .هل يجدر بنا ان نستقبل شهر رمضان مع كل هذه المشاحنات والزعل على بعضنا البعض؟!!!!!!!!!!!
المسامح كريم………..واخيرا اود ان اطرح هذه الاسئلة العامة للجميع وهي :
1-لم لا تحل مثل هذه المشكلات عن طريق الرسائل الخاصة الا ما يستدعي طرحها للراي العام بموافقة طرفي المشكلة؟
2-اليس من حق المشرف ان يلغي المشاركة الغير مناسبة وليست التي يختلف معها في الراي مع ارسال رسالة خاصة لصاحب المشاركة توضح الاسباب المقنعة لحذف المشاركة بدون جرح للمشاعر؟مع كل حرصي على ان لا اجرح احد ..ارجو ان لا اكون قد قمت بذلك الان.
ودمتم سالمين…
غداً تموتين.. غداً تحملين على الأعناق.. أتدرين إلى أين ؟! إلى حفرة ضيقة مظلمة توضعين فيها وحيدة .. لا أنيس ولا حبيب إلا الدود !!
ما بالنا نتعامى عن مصائرنا
ننسى بغفلتنا من ليس ينسانا
أخي العزيز أبو بلعرب …
إنني ما كنت لاعاتب عضوا نشيطا ومؤثرا على المجلس بأي حال من الاحوال ولكن الضغط الذي مارسه علينا الاخ عبدالله هو ما جعلني أندفع لأقول ما أقول وأنا بصراحة القول لست نادمة على ما قلته أتدري لماذا لأنني هنا أمثل الدفاع للأعضاء الاخرين فلو كان الاخ عبدالله أهانني لذاتي لسكت ولكن الاهانة واقعة بالاعضاء ككل ولا استبعد ان تكون أنت واحد منهم على الرغم من علاقتك به ومن واجبي أن أضع كل واحد منا يمشي بحدود يجعله لا يغلط على الاخرين لأن بفعلته تلك قد يعمل على إزالة أغلب الاعضاء …
وكلمة أخيرة انا ما قصدت من كل ذلك أن أجعله يترك المجلس فأنا المسؤولة عن ذلك ولم أرغب في يوم من الايام أن يترك أحد من المجلس على العكس كم أفرح عندما أرى شخصا أو عضوا جديدا يدخل إلينا وبخاصة إذا كان هذا العضو نشيط كالاخ بحبوح ..
أختي العزيزة ريما …
أنت محقة فيما قلتي بخصوصو أنه لا يحق لنا أن نتشاحن ويزعل بعضنا من بعض في الوقت الذي يجب أن يتسامح فيه كل زعلان ولكن هذا أختي إن كان هناك زعل أنا هنا اتكلم عن نفسي فأنا لست بزعلانه منه ولكنني زعلانة عليه …
أختي أنت تعلمين أن بحكم اشرافي على المجلس يحق لي أن ألغي المشاركات مثلا أو أن أضع حد لمشاركة ما بحيث لا يستطيع أحد أن يكتب بعد ذلك الحد ولكن هذا الامر لا أحب أن امارسه وأن أفرض رأيي على أحد فللجميع الحق كل الحق في كتابة الموضوع الذي يراه مناسبا للمجلس كذلك له الحق أن يرد على أي موضوع يريد من باب حق تقرير المصير وإعطاء الاخرين الحرية فيما يريدون بثه عبر هذا المجلس لأنني على ثقة من أن مواضيع المجلس ليست مخلة بالدين ولا بالاخلاق فهي مواضيع ادبية ثقافية بالدرجة الاولى لذلك لم أحب أمارس سلطة الاشراف فأنا هنا عضوة مثلهم ليس هناك فروق بيننا وأنا لا أؤمن بالالقاب وهذا ما اخبرته في أحد ردودي …
على كل أتمنى أن يعود إلينا الاخ عبدالله وأن يقضي فترة رمضان بيننا على هذه الساحة لنتجول معا بين فروع الثقافة العربية وامهات الكتب القيمة والمخزون الفكري لدى أعضائنا النجباء ….
- يجب تسجيل الدخول للرد على هذا الموضوع.