تعتبر هذه اللغات من الآثار التاريخية ، وإن كان بعض العلماء عدها من مستبشع اللغات ومستقبح الألفاظ بعد أن هذبت اللغة ولكنها تبقى رغم ذلك لغة أولغات ذات أصل تاريخي :

الكشكشة : في ربيعة ومضر : يجعلون بعد كاف الخطاب في المؤنث شيناً فيقولون في رأيتك : رأيتكش

ومنهم من يجعل الشين مكان الكاف فيقولون في مررت بك : مررت بش

وقد تروى الكشكشة لأسد وهوازن

الكسكسة : وهي في ربيعة ومضر أيضاً : يجعلون بعد الكاف أومكانها سيناً .

الشنشنة : في لغة اليمن : يجعلون الكاف شيناً مطلقاً ، فيقولون في لبيك اللهم لبيك : لبيش اللهم لبيش .

العنعنة : في لغة تميم وقيس : يجعلون الهمزة المبدوء بها عيناً ، فيقولون في إنك : عنّك ، وفي أسلم : عسلم ، إذن : عذن .

الفحفحة : في لغة هذيل : يجعلون الحاء عينا ، فيقولون في مثل حلت الحياة لكل حي : علت العياة لكل عي .

وعلى لغتهم قرأ ابن مسعود ( رضي الله عنه ) : عتى عين ، في قوله تعالى ( حتى حين ) فأرسل إليه عمر ابن الخطاب ( رضي الله عنه ) : إن القرآن لم ينزل على لغة هذيل ، فأقريء الناس بلغة قريش .

الوتم : في لغة اليمن : يجعلون السين تاءً ، فيقولون في الناس : النات .

الطمطمانية : في لغة حمير : يبدلون لام التعريف ميماً ، وعليها جاء الحديث ( ليس من أمبر أمصيام في أمسفر ) أي : ليس من البر الصيام في السفر .

من البريد الالكتروني